1樓:8萬4千法門
1 清明節,是我國傳統的祭祖日子,中國過去儒家的教學,什麼最重要?祭祖先最重要,《禮記》你開啟第一篇,五禮第一篇是「吉禮」,吉祥的吉,吉是祭祖。中國古禮裡面,祭祖先是最重要的。
祭祀祖宗是好事,是盡孝道;但是祭祖先,不能用葷腥,只能用素菜,為什麼?因為殺生祭祀會增長祖先的罪業。
2 除了清明節,中國人過年也要祭祖先,外國人看到很奇怪,祖先你又沒有見過面,你也不認識他,幾百年、幾千年了,你還紀念他幹什麼?他不懂孝道,他不但祖先不紀念,他父母也不紀念,兒女長大離開父母了,可能一生都不會跟父母見面,他的理念、他的處事待人接物,跟我們中國人不一樣。
3 我們中國人為什麼要祭祖先?《論語》上講,「慎終追遠,民德歸厚」,讓我們的心養成乙個厚道的心、養成乙個孝順的心、養成感恩的心,所以我們中國人祭祀祖宗是教育,不是迷信。
4 我們中國人連幾千年的老祖宗都不忘記,逢年過節還紀念他,這個心行多麼深厚!老祖宗都不忘,眼前的父母哪有不孝順的道理?現在兒女為什麼不孝順父母?
把祖宗丟掉了。兒女沒有過失,過失在**?過失在做父母的人,父母把祖先丟掉了,你要想兒女孝順你,沒這個道理!
末後引用蓮池大師一段開示,話雖然只有兩句,很要緊,「故云棲有祭先不宜殺生,以資冥福」,這一句話是蓮池大師說的。祭祀先人、祭祀祖先不可以殺生,你祭祀先人、祭祀祖先殺生,殺生的殺業這個帳算在祖先的頭上,為什麼?為他殺的,不祭祀就不殺了,為他殺的,所以這是加重祖先的罪業,這叫大不孝。
可是這個殺業跟前面功德一樣,你不要以為我祭祀祖先,這個殺業他背了,我沒有事情,你就錯了。這個殺業七分,你殺生的人六分,祖先只一分,同樣乙個道理,你要曉得。你就嫁禍於人,他沒有叫你殺,你為他殺,所以這個殺業責任,自己還要承擔六分,祖先只承擔一分,存亡都不利。
蓮池大師也是再來人,他知道這些事實真相。
地藏菩薩本願經(第三十一集)
2樓:法藏
可以。。。。。。。。。
家裡去世的老人排位在寺廟裡,去寺廟裡燒香的時候可以順便去祭拜老人嗎?
3樓:海印放光
1.個別寺院是可以的,但一般沒有必要到寺院拜祭去世的老人牌位。再說寺廟牌位有很多的,如果家家都去祭拜亡者就不妥了。
2. 再者,因為寺廟放往生牌位,是請寺廟的出家**們念經超度的,不是準備讓家人去祭拜的。我們一般的祭拜對老人也無多少好處,不如念佛回向給他。
一般寺院將往生牌位放在地藏殿或阿彌陀佛殿,我們去禮拜地藏菩薩禮拜阿彌陀佛回向給老人家就很好。
3.民間的祭拜還是在清明節按世俗禮節為好。寺院是出家人修行場所,不宜做世俗的祭拜。
4樓:匿名使用者
燒香一般來說一則是對逝者的告慰以及祭拜,如果,免去燒香這一程式,那麼就等於對逝者的不尊重。
如果是單純的去看一看,說說心裡話,也是可以的。
但是,牌位在寺廟還有一層引申含義,也就是為什麼必須讓您燒完香再去看。燒香禮佛一來是可以祈求平安,得到三寶的保佑,二來是對寺廟香火的**,燒香所以香火旺盛。
至於怎麼做,還要看您自己了。
人骨頭缸為什麼不能燒香,因為我去拜了燒香,老人說這樣做會不順是不好的
5樓:du知道君
佛教講的人人是佛,是從理上來講的。的確,我們的佛性,在聖不增,在凡不減,佛的佛性沒我們多,我們也沒佛的少,是如如不動、湛寂常恆的。但是從事相上來說,我們跟佛還是不一樣的。
佛能十方虛空任運自在,我們就不能。就如同一塊金礦,把裡面的金子提取出來做成了寶瓶,寶瓶中的金子和金礦中的金子是一樣多的,但是價值是不一樣的。
另外,燒香並不是佛教的專利,這是佛教傳到中土以後,本地化的結果。那些認為拜拜佛燒燒香,而不從真實心中,行為上去改變,去與佛相應的人,即使燒盡三千大千世界的香,只是迷信,沒有用的。但是拜佛,佛經中講,禮佛一拜,罪滅恒沙。
多拜佛,就是多放下自我的貪、嗔、痴,所以能達到滅罪的目的。
去世老人的忌日不上墳,在家燒香祭祀可以嗎?
6樓:八戒你胖咯
我覺得這種情況是可以的,如果不能去上墳的話,就在家裡燒香祭祀一下,老人也是沒有問題的,而且是自己家的老人。也沒有什麼機會的
7樓:梅雨時節
我覺得祭奠去世的老人,也可以不上墳,在家裡直接燒香也可以。因為有很多人在外地,離老人的墳特別遠,這樣上墳去當然是非常不方便。因為即便老人主要是自己的乙個心意。
我覺得不應該更糾結於形式!
8樓:呆笨笨傻
去世的老人的祭日一般都是要去她墳上祭祀的。一般都不會在家裡燒香的,因為在家裡燒香的話是對著那個神位燒香的。
9樓:匿名使用者
去世老人的祭日不上墳在家裡燒香祭拜也是可以的,但是最好還是在墳頭上燒香祭拜。
10樓:匿名使用者
去世老人的忌日,不去上墳的話,也要找十字路口燒紙燒香,那樣他才會收到
11樓:聖水湖
正常忌日,就是在家裡紀念百香案,南方這邊基本是等清明才,掃墓
12樓:都市新
去世老人的忌日不上墳,在家燒香祭祀當然可以了,你就在家祭祀吧。
13樓:匿名使用者
去世的老人忌日不上墳在家燒香祭祀可以請他回來完事後在不他送走。
14樓:好
忌日可以不用上墳的,直接在家裡燒香祭祀就可以了
15樓:匿名使用者
去世的老人今日不上班,在家燒香祭祀可以嗎?去上海好的了,但是沒有時間也可以在家裡祭拜,沒有事情。
16樓:匿名使用者
這個是看當地的風俗,有的風俗就是去上墳燒紙,有的風俗就是在家裡祭祀就行了
17樓:泅藍青春
老人去世的祭日不上墳在家燒燒香,即使可以嗎?可以。可以的。
18樓:匿名使用者
去世的老人祭日因為某種原因不能去上墳。在家裡燒香祭祀應該是可以的。具體的流程不太清楚。
19樓:匿名使用者
去世老人的祭日不上墳,在家燒香祭祀可以嗎?道遠去不了可以的。
20樓:剛剛v嚶
有些家很遠的,回不去的,在家也是可以的,就是自己的乙個心意。
21樓:最親愛的花
可以,上墳的目地是懷念,在家燒香祭祀也是懷念,所以在家燒香祭祀可以。
22樓:匿名使用者
這個不用相信那些,在家也可以的,現在國家都禁令嚴禁燒紙
23樓:匿名使用者
如果離的老人的墓地很遠,那沒有辦法,只有擱家燒香祭奠呢
24樓:匿名使用者
去年老人的祭日不上沒在家,瀟湘繼續可以嗎?我覺得應該可以呀!
25樓:匿名使用者
如果不方便的情況下,也可以在家祭祀,其實都是人們的念想,懷念自己的親人,沒有那麼迷信的,只要心裡想念就行了
26樓:莫莫本本
如果路近的話,最好去下好些。有特殊原因去不了,禱告的時候解釋下
親人剛去世了,能去寺廟燒香祭奠嗎 10
27樓:邋遢神仙
很抱歉,才看到朋友的問題。同時也感謝對我的信任,我簡單說幾句,僅供參考吧。
親人故去,常長懷念;往日情懷,彷彿歷歷在目。那乙份深深的情感揮之不去,這都是人間世的常情。
其實人們對於故去的親人或友人,表述懷念的現象,寄託哀思的方式很多都是燒紙或者燒香。這些不過都是形式上的差異,但大多內在所要表達的都是對於故去親朋的懷念之情。
如果,小朋友是信佛或學佛或者家中素有這個佛教的氛圍。那麼,去寺院燒香禱告一下也很好,或者請自己認為和藹可親的出家**幫到祭奠一下也好。還有如果你是信佛或學佛的在家**,大可以不必拘泥形式,就在寺院佛菩薩聖像前面燃幾柱香,與諸佛菩薩對話說說心中的事情,更或者為奶奶念念佛號或菩薩聖號。
絕對沒有問題,做後也自然心安了。
如果不信佛或學佛,那麼這些形式都沒有問題。大可以隨你的心,去想去做。
總之,我一句話告訴你,無論信佛或不信佛,這些形式你都可以去做。想怎麼做都好,只是把懷念之情,完全表達完畢就吉祥如意了。不要多想,諸佛菩薩無論你怎麼做怎麼想,都會時刻祝福你的。
希望可以幫到你啊,再會。順祝;開心 如意。
28樓:匿名使用者
如果你附近有寺院,你可以到寺院為你親人做超薦法會。比如,北京廣濟寺的晚課是就可以為親人超薦。
平時,每天為你親人念佛聖號。回向給親人。如果你能有《佛說阿彌陀經》,一起誦經,回向給你的親人。
如果你乙個人住,你還可以在房間里設佛龕,上香誦經。回向。具體方法你可以到寺院問問,寺院的**會告訴你。
29樓:普願講堂慧蓮
阿彌陀佛!師兄!奶奶現在很需要幫助,發願為她念誦地藏經吧!
三遍,七遍,二十一遍,看師兄的時間了!再加誦三遍佛說阿彌經。前者乙個半小念一遍,後者十分鐘一遍!
每念誦完就回向給奶奶:願她借助地藏菩薩的無量慈悲願力,業障消除,福慧增長,離苦得樂,往生淨土!每次念完,就誦七遍往生咒。
不長,很快的!
30樓:
能為已經過世的人在寺廟裡做祈福是您的福德,更是以過世亡人的大福報啊!!!
31樓:匿名使用者
可以。把心中的思念寄予香火即可。
32樓:匿名使用者
知道你難過,人死後總要找些寄託。燒不燒隨你,不過燒了也沒用,頂多作為寄託而已,也許話有些刻薄,但這是實話。
33樓:匿名使用者
可以。燒三支香。有些廟裡可能會有特別的步驟,去問一下吧
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超級藍水海軍 樓主,我是一個學佛多年的人,你聽我說幾句。從佛法的角度來說,香燒成什麼樣,其實並沒有神祕性在裡面。因為佛菩薩對我們的教導都是明示,明明白白地教導我們如何做人,如何做事,如何修行 修正心靈與行為 如何正確的達成心願。不會用香相來暗示你什麼的。燒香磕頭,有祈福效果,但這不是佛法的重點,學佛...