1樓：三國之長空
一、《春日》表達了詩人於亂世中追求聖人之道的美好願望。
二、擴充套件知識：
1、原詞欣賞：春 日
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
2、作品簡介：《春日》這首七言絕句是宋代的朱熹所作。這首詩表面描繪了春日美好的景致，實則是一首哲理詩，表達了詩人於亂世中追求聖人之道的美好願望。
人們一般都認為這首詩是作者春天郊遊時所創作的遊春觀感，而根據作者生活的年代可知這首詩創作之時泗水之地早被金人侵占，作者也未曾北上到達泗水之地。
3、作者簡介：朱熹（1130.9.15-1200.4.23），漢族，字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁，諡文，亦稱朱文公。
祖籍江南東路徽州府婺源縣（今江西省婺源），出生於南劍州尤溪（今屬福建省尤溪縣）。南宋著名的理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人、閩學派的代表人物，儒學集大成者，世尊稱為朱子。朱熹是唯一非孔子親傳**而享祀孔廟，位列大成殿十二哲者中。
朱熹是程顥、程頤的三傳**李侗的學生，任江西南康、福建漳州知府、浙東巡撫，做官清正有為，振舉書院建設。官拜煥章閣侍制兼侍講，為宋寧宗皇帝講學。其著作甚多，輯定《大學》《中庸》《論語》《孟子》為四書作為教本。
2樓：水瓶蠟筆小小生
春日朱熹
勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時新.
等閒識得東風面,萬紫千紅總是春.
這是一首即景詩,描寫春天郊遊的心情以及春天的景象,也是一首寫理趣的詩,作者用樸素的手法把柔和明麗的春光同作者自得其樂的心情融為一體.開頭兩句寫雲淡風輕、繁花垂柳,一片大自然的鬱勃生機；第三句是詩意的轉折和推進,第四句更進一步說明自己並非學少年偷閒春遊,它所要表達的是一種哲理,以及對自然及宇宙的認識.全詩表達了理學家追求平淡自然、不急不躁的修身養性的色彩和水到渠成的務實功夫,也表現了一種閒適恬靜的意境.
風格平易自然,語言淺近通俗.
注釋:1、勝日：原指節日或親朋相會的日子,這裡指天氣好的日子.
2、尋芳：遊覽（河邊）,欣賞春花.
3、泗水濱：泗水,河名,在山東省；濱,水邊.
4、一時：一下子.
5、等閒識得東風面：等閒,尋常、隨便；識得,感覺到；東風面,春風的面貌及其精神.
譯文:良辰探尋美景在泗水之濱,無限的風光景物煥然一新.
輕易便能識得東風的妖面,滿眼的萬紫千紅都是芳春.
名句賞析——「萬紫千紅總是春.」
首句點明出遊的時令、地點,下三句寫「尋芳」的所見所識.春回大地,詩人耳目一新.正是這新鮮的感受,使詩人認識了東風.
彷彿是一夜東風,吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭艷的景象,不正是生機勃勃的春光嗎?詩人由「尋」而「識」,步步深化,統率全詩的則是乙個「新」字.但泗水在山東,孔夫子曾在泗水之濱講學傳道；而南宋時那地方早已淪陷於金國,朱熹怎能去遊春呢?
原來這是一首哲理詩.詩中的「泗水」暗喻孔門,「尋芳」暗喻求聖人之道,「東風」暗喻教化,「春」暗喻孔子倡導的「仁」.這些意思如果用哲學講義式的語言寫出來,難免枯燥乏味.
本詩卻把哲理融化在生動的形象中,不露說理的痕跡.這是朱熹的高明之處.當然,如果讀者全不理會那些哲理,只把它當作一首遊春詩來欣賞,那也是讀者的權利,朱熹是無可奈何的.
《春日》這首詩表達了作者的什麼思想感情
3樓：陳晨
《春日》這首七言絕句是宋代的朱熹所作。這首詩表面描繪了春日美好的景致，實則是一首哲理詩，表達了詩人於亂世中追求聖人之道的美好願望。
4樓：匿名使用者
《春日》這首古作者通過寫春天一派生機勃勃的景象，表達了作者對春天的喜愛和讚美之情。
春日中表達了作者什麼的思想感情
5樓：阿沾
《春日》通過描寫春天一派生機的景象，表達了詩人對春天的讚美和熱愛。
《春日》是宋代思想家、教育家朱熹所作。
原文：勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
譯文：風和日麗遊春在泗水之濱，無邊無際的風光煥然一新。誰都可以看出春天的面貌，春風吹得百花開放、萬紫千紅，到處都是春天的景致。
這首詩從字面意思看來，是作者春天郊遊時所寫的遊春觀感，首句「勝日尋芳泗水濱」：「勝日」，點明天時；「泗水濱」點明地點；「尋芳」，點明主題。一句中分三層敘說，特別是以「泗水濱」結穴，是作者的有意安排。
「尋」字不僅寫出作者逸興，也給詩歌添了不少情趣。次句「無邊光景一時新」，描寫觀賞春景中獲得的初步印象。「無邊光景」逆承首句「勝日尋芳」，說尋芳的結果。
用「無邊」形容視線所及的全部風光景物。「一時新」，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊遊時耳目一新的欣喜感覺。這裡不做細碎描寫，不在一草一木一石上做剪貼，而是從極廣大的空間落筆。
後兩句用形象的語言，具體描繪了光景之新，抒寫了尋芳所得。「等閒識得東風面」，句中的「識」字承首句中的「尋」字。「等閒識得」是說春天的面容與特徵是很容易辨認的。
意謂勝日尋芳，本不期望有無邊光景的所得，今既有如此新鮮感受，不禁歡欣雀躍。
「東風面」，把春氣、春景形象化了，擬人化了，把「識」字落到實處。末句「萬紫千紅總是春」，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點染而成的，人們從這萬紫千紅中認識了春天，感受到了春天的美。這就具體解答了為什麼能「等閒識得東風面」。
而此句的「萬紫千紅」近承「東風面」，遠承「無邊光景」，對偶修辭，意象色彩強烈。詩以「總是春」收綰，逗落到「春日」上。
從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵占。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱遊春吟賞。其實詩中的的「泗水」是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間弦歌講學，教授**。
因此所謂「尋芳」即是指求聖人之道。「無邊光景」所示空間極其廣大，就透露了詩人膜求聖道的本意。「東風」暗喻教化，「萬紫千紅」喻孔學的豐富多彩。
詩人將聖人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。
這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。哲理詩而不露說理的痕跡，這是朱熹的高明之處。
6樓：匿名使用者
表達了詩人對春天的讚美和熱愛之情，也表達了詩人於亂世中追求聖人之道的美好願望。
7樓：匿名使用者
表達了作者對春天熱愛的思想感情。
8樓：匿名使用者
詩人通過描寫春天生機勃勃的景象，而表達了詩人對大自然的熱愛和對春天的讚美！
9樓：匿名使用者
《春日》這首七言絕句是宋代的朱熹所作。這首詩表面描繪了春日美好的景致，實則是一首哲理詩，表達了詩人表達了詩人對春天的讚美和熱愛之情，也表達了詩人於亂世中追求聖人之道的美好願望。
10樓：水墨青花瓷娃娃
春日的作者是宋代的朱熹，這首七言絕句表達了詩人對春天的讚美和熱愛之情。
11樓：匿名使用者
春日 朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
這是一首即景詩，描寫春天郊遊的心情以及春天的景象，也是一首寫理趣的詩，作者用樸素的手法把柔和明麗的春光同作者自得其樂的心情融為一體。開頭兩句寫雲淡風輕、繁花垂柳，一片大自然的鬱勃生機；第三句是詩意的轉折和推進，第四句更進一步說明自己並非學少年偷閒春遊，它所要表達的是一種哲理，以及對自然及宇宙的認識。全詩表達了理學家追求平淡自然、不急不躁的修身養性的色彩和水到渠成的務實功夫，也表現了一種閒適恬靜的意境。
風格平易自然，語言淺近通俗。
12樓：闕朝祭曉楠
這首詩表面描繪了春日美好的景致，實則是一首哲理詩，表達了詩人於亂世中追求聖人之道的美好願望。
13樓：匿名使用者
表達了詩人對於春天的熱愛和讚美，流露出作者對大自然的美景感到喜愛！
14樓：匿名使用者
表達了詩人對萬物復甦的春天的渴望，以及對春天到來的喜悅之情
15樓：失念河
表達了作者熱愛春天的思想感情
16樓：追情者也
朱熹《春日》古詩賞析
17樓：車站和樹花
了解春日古詩的意思，能夠更加理解作者表達的思想感情
18樓：匿名使用者
這首詩借春天美景，表達了詩人於亂世中追求聖人之道的美好願望。
19樓：揚小
表達了作者追求平淡自然、悠閒自娛的心情.
20樓：匿名使用者
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《籬竹》這首詩表達了怎樣的思想感情？
21樓：匿名使用者
《籬竹》（清）鄭板橋
一片綠陰如洗，護竹何勞荊杞。
仍將竹做籬笆，求人不如求己。
竹陰碧綠，卻不用荊棘來保護，只需要自己做成籬笆就能保護自己。
是說竹子堅強自立，一切都靠自己。表達了其自我孤高的情操。
《春日》這首詩表達了詩人怎樣的思想感情？
22樓：匿名使用者
勝日芳泗水濱，無邊的場景1點新。
真實面，豐富多彩的春季。
這是乙個風景詩，描述的心情春遊，春天的視線，也寫詩歌的本金和利息，使用乙個簡單的方法來柔和明亮的與作者自己的娛樂心情交融的春天。開始寫晴朗的天空，鮮花垂柳的自然博盛第三句的機器，詩意的扭曲和推進，第四句進一步表明，他不是乙個學校的男孩麵包郊遊，它是為了表達一種哲學，以及自然界和宇宙的知識。這首詩表達哲學家追求平淡自然，不急不躁的修身養性的色彩和自然的務實努力，也表現出心情的寧靜之美。
風格古樸大方，錢進流行的語言。
注：1勝天：原指天的文化節，或親戚朋友和滿足，這裡指的罰款天氣。
尋芳之旅（河），享受春天的花朵。
泗水濱：泗水，山東省河流的名稱;斌水邊。
4，一點：突然。
5，真實面：輕輕的，不尋常，休閒，困惑感到東側，春風看它的靈魂。
問：乙個很好的時間去探索美麗的海岸在泗水，無限風光場面看。
東風很容易就可以知道的惡魔的臉，滿眼五顏六色的芳香春天。
著名賞析 - 「萬紫千紅總是春。
三個寫的第一句話，季節性旅遊，位置，強調」尋芳族看到知識。春天，詩人清爽。正是這種清新的感覺，被稱為東風的詩人。
彷彿一夜之間東風吹開五顏六色的鮮花，看到的花朵綻放，不完全是生機勃勃的春天嗎？詩人「尋求」，「意識」，一步一步地深化了全詩的命令是乙個「新」字。山東泗水，孔子講學，在泗水海岸傳道人，南宋，那個地方長期以來一直是下降的**之國，朱熹我們怎麼能去春遊？
因此，這是乙個哲學的詩。詩「泗水」的比喻儒家，尋芳「的比喻，」東風「隱喻的啟蒙，尋求聖人」春天「的比喻孔子倡導仁，如果這些都意味著它寫的語言哲學講義，難免枯燥。的混亂的理念融化這首詩，生動形象，不透露痕跡的推理，這是朱熹的天才，當然，讀者忽略的那些哲學，只把它當作乙個遊春詩欣賞，這是讀者的權利，朱熹別無選擇。
23樓：謝向雁侯初
這是一首
即景詩，描寫春天郊遊的心情以及春天的景象，也是一首寫理趣的詩內
，作者用樸素的手法把容柔和明麗的春光同作者自得其樂的心情融為一體。開頭兩句寫雲淡風輕、繁花垂柳，一片大自然的鬱勃生機；第三句是詩意的轉折和推進，第四句更進一步說明自己並非學少年偷閒春遊，它所要表達的是一種哲理，以及對自然及宇宙的認識。全詩表達了理學家追求平淡自然、不急不躁的修身養性的色彩和水到渠成的務實功夫，也表現了一種閒適恬靜的意境。
風格平易自然，語言淺近通俗。
這首詩表達了作者怎樣的思想感情山行這首詩表達了作者怎樣的思想感情
這首詩中詩人通過歌頌大自然的秋色之美，體現了一種積極向上的精神。表達了作者熱愛自然的美好思想情感。全詩是 山行 唐 杜牧 遠上寒山石徑斜，白雲生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅於二月花。簡析 這是一首優美的描寫山林秋色的詩作者歌頌了大自然的秋色美，體現出詩人豪爽向上的精神，抒發了詩人積極樂觀的思想。...
《青松》這首詩表達了作者怎樣的思想感情
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春望這首詩表達了作者怎樣的思想感情表達
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