1樓：畢梅花融媚
四，積德。五，讀書。六，名。七，相。八，敬神。九，交貴人。十養生。
2樓：風水諮詢
「一命二運三風水四積陰德五讀書」。只是廣泛流於民間，要朔源考證比較困難。關於這句話本身理解也是不一樣的。爭議很多。
3樓：匿名使用者
一命二運三風水bai,四積du功德五讀書。六名七相八敬神zhi,九交貴人十dao養生。
民間的說法,出處版嘛不知道權
想知道詳細點請看
4樓：匿名使用者
一命二運三風水,四積功德五讀書。六名七相八敬神,九交貴人十養生。
半信半疑嘛！～！～出自與迷信！就這麼簡單！～！
5樓：12朱強
一命二運三風水四積陰德五讀書
6樓：匿名使用者
【一命】
孔子說：「不知命無以為君子」， 這裡的「命62616964757a686964616fe78988e69d8331333365653931」指的就是先天之命。芸芸眾生，各司其命，從文還是從武？
做腦力工作還是體力工作？搞經濟發達還是抓政治資源？自己當老闆還是給別人打工？
……惟有順乎自己的天命去行動，才能順水推舟，獲得不錯的結果。
順命，首選要知命，弄懂八字命盤的原理，知曉天干地支，陰陽五行所隨載的資訊。
每個人的先天造化不盡相同，時間和空間決定了人的命理，時間轉變，空間轉換，天體運轉。再加上磁場引力，光線射線。溫度濕度等因素的變化，人的生理狀況和命理走勢就會有潛移默化的改變。
地球上不同的地區，不同時間出生的人們，其性格，命是不盡相同的。更不要說遺傳基因，民族特別等細微的差別。即使是相差幾分鐘出生的雙胞胎，其性格命運也是不同的，天賦的不同，導致了不同的性格特徵，生活方式，價值觀念，承受能力。
【二運】
先天的命，後天是運。俗話說「命好不如運好」，好是強調「運」的重要性。人的天命已定，惟一能好好把握的便是自己的「運」。
什麼是運？如果比作是車的話，運就是路；如果把命比較是舟的話，運就是水。
按照周易命理學的說法，不同的命在後天交運的情況下各不相同，所謂「十年一大運，五年一小運」。了解人生運勢有助於我們等待機緣。旺運時積極奮進，衰運時退避三舍。
時代作為我們生存的大環境，它的不斷更新也是天意。同樣的命在不同的時代會有著不同的運。我們要根據時代來左右自己的運程。或進或退。
歸根結底，對於後天之運，「順水者昌，逆之者亡」。
【三風水】
地吉苗旺，宅吉人旺。俗話說「地靈人傑」，一方好水土，養育一方好人才。個人生存的環境，影響其一生的健康與發展。
在黃帝建城時，就有「察其陰陽，觀其向背」的說法。風水學主張「明堂平曠，永珍森羅；眾水朝歸，諸山聚會，草盛木繁，水深土厚」。縱觀中因歷史，領袖或富豪多生於依山面水，藏風聚氣，風景秀麗之地。
得以稟賦天地之靈氣。近水者多智慧型，靠山者多道義。蘇南多文才，江北多政要，客觀地說，風水對人的影響確實很大。
家居風水的地理位置，房屋的形狀結構，通風採光，家居擺設，裝飾顏色等因素，都與個人的運勢息息相關，古人講「三元九運」，二十年吉凶方位變化一次，六十年風水輪流轉，是為一人大週期。住宅的好壞，直接影響乙個家庭的運勢發展，這也是古人的研究風水學的主要原因。
【四積陰德】
想必中國人都聽說過這樣一句話：「善有善報，惡有惡報。不是不報，時辰未到。
」這句話表達的是一種因果迴圈，報應不爽的善惡法則。「因果」，「報應」等概念都是**於佛教，它和傳統士夫所提倡的「慎獨」品質不謀而合。
用功德換取回報是天經地義的，不可違背的事。天與不受，反受其譴。對社會的貢獻叫功德；多做貢獻，多做好事叫積德；暗中做好事而不圖回報叫積陰德。
如果你的本職工作正面作用大，功勞大，你做的好事多，相應的回報就越大，命運會因此越來越好。
【五讀書】
「萬般皆下品，惟有讀書高。」古人把讀書看作是一件非常重要的事，許多人一生都以讀書為樂事。古時侯讀＂四書」，「五經」，讀《道德經》，《南華經》，讀《法華經》，《金剛經》，皆是讀書。
到了今天，讀近現在名著，也是讀書。
青年時讀科學，可以為將來打好基礎；中年時讀儒家，領悟「達則兼濟天下，窮則獨善其身」；老年時讀道家，希望延年益壽；晚年時讀佛，現世的繁華已無意義，明確靈魂去往何方。
於自己，於他人，於社會，「讀經都是件有意義的事。
【六名】
姓名是生命的代號，隱含著許多資訊密碼。中國自古就有「不怕生錯兒，就怕起錯名」、「賜子千金，不如賜子一名」的說法。好名字，對乙個人的婚姻、事業、健康有促進作用，起名不當則會對個人的命運起阻礙作用。
別看名字只是簡單的兩三個字，其中的學問卻很大。好名字要與生辰八字中的陰陽五行相協調，這樣可以彌補八字的先天不足，生財旺運。起名字不應該與生肖相沖。
【七相】
骨骼定一生之榮枯，氣色看行年之運勢。體態豐滿、紅光滿面、目光炯炯、吐詞清晰、聲如洪鐘，此為易得人緣的好相；印堂發黑、兩目無神、語無倫次、東倒西歪、尖嘴猴腮，此為討人嫌的黴相。
相學博大精深，包括面相、手相、身相、動相、心相、衣相等。相由心生，有什麼樣的心理狀態，就有什麼樣的面相、手相。提高修養、調整心態、昇華思想，都能改變乙個人的相貌。
作風正派，是君子相；嘴歪眼斜之相必然心術不正；斷掌之人，頭腦簡單；指縫空隙大，是散財之兆。察言觀色，可識人相背後的人心。偽君子、真小人最怕相面高手。
人的偽裝能力再強，也躲不過相術的科學判斷。
【八敬神】
《易經》說：「天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。」其中透露出古人對於天、地懷有一顆敬畏之心。
後來各種宗教的發展中，又產生了許許多多、形形色色的神。我們所說的「敬神」是強調人要對自然有一顆敬畏之心。一旦失去了這種敬畏，我們就會在茫茫人世間不知所為，無所依歸。
【九交貴人】
「鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品自高」。人際交往的層次，直接決定乙個人的事業發展和素質高低。有道德，有知識，有經濟實力和管理能力者、貴人也、勤交；酒內朋友、狐朋狗友者、少交；為非作歹者，不交。
現實生活中，不是很多人都可以交到自己的「貴人」，這是為什麼呢？「有緣千里來相會，無緣對面不相逢」，交貴人是要看緣分的。人與人之間，由於各自命局不同，會有相生和相剋的關係存在。
認清誰是自己的貴人，當然是更為重要的事。
【十養生】
健康是生命之本，天有三寶「日月星」，人有三寶「精氣神」。身心健康是影響個人能力的前提，只有思維平衡、頭腦冷靜，才能產生正確的計畫與行為。古人講：
「修身、齊家、治國、平天下」，修身是第一步，養生即是修身的基礎，身心健康才有快樂和福分。
按傳統的五行命理，＂五臟＂心肝脾胃腎，對應著「五行」金木水火土，每個器官的好壞，病理根源是五行生剋的結果。熟知個人命理，就能做好器官的護理。如金命之人應該做好肺總保健，缺木之人要注意肝臟的調養等。
從風水時令的角度出發，個人應按照自然和五行的規律活動，這樣才能保持健康。
來自：李文武部落格
「一命二運三風水四積陰德五讀書」 這句話出自**?
7樓：匿名使用者
生活處處有智慧型，我們要用心去體會,這五個命題的核心要義，其實在於《易經》的卦爻系統!!!
一命今生我們只有這一條命，父母以精血生成我們，天地讓我們身居其間，成長的過
程中，良師益友不斷扶持我們，還有社會國家所給予我們安全的保障，這就是我
們華族一向尊重"天地君親師"的意義所在。
二運"運"是指變動的情況，一般稱作"運氣"，是人們想預知而不可知的未來。
三風水風水也叫做"堪輿"，它其實是中華文化結合《易經》陰陽變化、《易傳》禍福觀
和地理而形成的，正是"觀天文"。
四積陰德
陰德是隱藏的德行，與陽善的公開行善是相反的。《以知地理"。(原文《易傳.系
辭上傳》："仰以觀於天文，俯以察於地理。"
五讀書古人說："萬般皆下求，唯有讀書高"、又說"書中自有**屋，書中自有顏如玉，
書中自有千種慄"，更說"三日不讀書，則面目可憎"，這些都處處說明讀書的可貴
和不讀書的缺憾。居常五箴第三條便是要人們"讀好書"，如此才能"存好心、說好
話、學好樣、做好事。"
8樓：匿名使用者
一命二運三風水,四積功德五讀書。六名七相八敬神,九交貴人十養生。
民間的說法,出處嘛不知道
9樓：訾歡宰書萱
原句最早出現在清代，出自清代滿族文學家文康所著的《兒女英雄傳》（又名《金玉緣》或《日下新書》）。是形容人的一生受哪些因素所影響，命中的成功與失敗需要注意的一些事情。多在「相術」和中國的玄學等中常見到。
大意為：決定人的一生的因素，按重要程度分別是：命，運氣，風水，功德，讀書（包括修心，學習知識等）。
關於本詞條的解釋目前尚無任何著作，因此無從考證。目前，出處最早可溯尋至清代文康所著的《兒女英雄傳》中。
10樓：子璐同學
真正首見「一命、二運、三風水、四積陰德、五讀書。」的文獻中，並非在史籍或是**中；而是在清朝文康先生所撰的《兒女英雄傳》**中的三十八回：「你道安公子才幾日的新進士，讓他怎的個品學兼優，也不應快到如此，這不真個是『官場如戲』了麼？
豈不聞俗語雲：『一命二運三風水。』。
果然命運風水一時湊合到一處，便是個披甲出身的，往往也會曾不數年出將入相，何況安公子又是個正途出身，他還多著兩層『四積陰功五讀書』呢！」；從這段對話中，就可以推敲出當時的民間社會，就已經存在著「一命二運三風水」的說法了；而《兒女英雄傳》依據安公子的際遇，又添增了「四積陰功五讀書」兩項。
至於後面的所謂「六名，七相，八敬神，九交貴人，十養生，十一擇業與擇偶，十二趨吉及避凶，十三逢苦要無怨，十四不固執善惡，十五榮光因緣來．．」等，則是後人陸陸續續添增上去的；目前已經無法考據何人所添矣。
希望能幫到你，望採納。
人的一生，一是命 二是運 三是風水 四是姓名 我現在相信命運了，也許我一輩子就是這樣是個沒
11樓：顏京顏京
命不好，沒事只要有運，其它的都是胡說八道，什麼努力奮鬥，扯蛋，運是一定要有的，一輩子沒有運的庇護，那麼將會是一事無成，孤獨終老，徹底歇吊菜
12樓：匿名使用者
命是格局，運是流年時運，這些是先天的框架，更主要的是自身的主觀努力。所謂求福得福，有付出就有收穫，當然方法要正確。可以看看《了凡四訓》，看看袁了凡先生是如何改變自己命運的。
自怨自艾，怨天尤人沒有幫助，只能起反作用。希望對你有幫助。
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