1樓:匿名使用者
唐朝張繼官至檢校祠部員外郎,因此被稱為張祠部。
張繼(生卒年不詳)字懿孫,漢族,湖北襄州(今湖北襄陽)人。唐代詩人,生平事蹟不詳,約公元753年前後在世,與劉長卿為同時代人。據諸家記錄,僅知他是約天寶十二年(約公元七五三年)的進士。
大曆中,以檢校祠部員外郎為洪州(今江西南昌市)鹽鐵判官。他的詩爽朗激越,不事雕琢,比興幽深,事理雙切,對後世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。
他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。
2樓:匿名使用者
張繼博覽有識,好談論,知治體。與皇甫冉交,情逾昆弟。天寶十二年,(公元七五三年)登進士。
然銓選落地,歸鄉。唐代宗李豫寶應元年(公元762年)10月,**軍收復兩京(長安,洛陽),張繼被錄用為員外郎徵西府中供差遣,從此棄筆從戎,後入內為檢校員外郎又提公升檢校郎中,最後為鹽鐵判官。分掌財賦於洪州。
大曆末年張繼上任鹽鐵判官僅一年多即病逝於任上,其友人劉長卿作悼詩《哭張員外繼》曰:「世難愁歸路,家貧緩葬期」可見其清廉正直,後來其妻亦歿於其地。張繼有詩集《張祠部詩集》一部流傳後世,為文不事雕琢,其中以楓橋夜泊一首最著名。
高仲武評張繼的詩:「事理雙切」,「比快捷鍵興深矣」,「不雕而自飾,丰姿清迥,有道者風。」他的詩不但「有道者風」,也頗有「禪味」,這是當時士大夫崇尚儒、道的普遍風氣,他自也不例外。
但他並無一般仕宦者的官僚習氣,曾作感懷詩:「調與時人背,心將靜者論,終年帝城裡,不識五侯門」,他不逢迎權貴,與當時同是進士出身的詩人皇甫冉交情很好,時有往來。
劉長卿有《哭張員外繼》詩,自注雲:「公及夫人忽悠金輝玉潔,都是詩人。高仲武編《中興間氣集》,選錄至德元年至大曆暮年詩人二十六家的詩一百三十二首,其中有張繼詩三首。
高仲武評云:「員外累代詞伯,積習弓裘。其於為文,不自雕飾。
及爾登第,秀髮當時。詩體清迥,有道者風。如『女停襄邑杼,農廢汶陽耕』,可謂事理雙切。
又『火燎原猶熱,風搖海未平』,比興深矣。」從評語看來,可知他家世代是詩人,現在我們已無法知道他是誰的子孫。他的詩見於《全唐詩》者,只有四十餘首,其中還混入了別人的詩。
但宋人葉夢得曾說:「張繼詩三十餘篇,余家有之,」(《石林詩話》)可知他的詩,在南宋時已僅存三十餘首了。
在唐代詩人中,張繼不是大家,恐怕也算不上名家,《唐詩品汇》把他的七言絕句列入「接武」一級中。如果千年絕唱《楓橋夜泊》詩沒有流存下來,可能今天我們已忘記了他的名字。這首詩首先被選入《中興間氣集》,題目是《夜泊松江》。
以後歷代詩選,都收入此詩,直到《唐詩三百首》,使這首詩成為唐詩三百名篇之一,傳誦於眾口了。
楓橋夜泊
月落烏啼霜滿天,
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺。
夜半鐘聲到客船。
3樓:上官臻菲
在唐朝張繼是很不出名的,沒有什麼特別的稱呼
唐朝人稱張繼是什麼詩人
4樓:匿名使用者
1、唐朝人稱張繼是詩鬼。
2、人物簡介
張繼(生卒年不詳)字懿孫,漢族,湖北襄州(今湖北襄陽)人。唐代詩人,生平事蹟不詳,約公元753年前後在世,與劉長卿為同時代人。據諸家記錄,僅知他是約天寶十二年(約公元七五三年)的進士。
大曆中,以檢校祠部員外郎為洪州(今江西南昌市)鹽鐵判官。他的詩爽朗激越,不事雕琢,比興幽深,事理雙切,對後世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。
他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。
5樓:諸城風雷工具
可能稱呼張員外,詩人張繼曾做過檢校祠部員外郎,他的朋友劉長卿為悼念他寫過《哭張員外繼》的詩。
張繼,唐代詩人,據諸家記錄,僅知他是約天寶十二年(約公元七五三年)的進士。大曆中,以檢校祠部員外郎為洪州(今江西南昌市)鹽鐵判官。
在唐代詩人中,張繼不是大家,恐怕也算不上名家,《唐詩品汇》把他的七言絕句列入「接武」一級中。如果千年絕唱《楓橋夜泊》詩沒有流存下來,可能今天我們已忘記了他的名字。
張繼唐朝人稱什麼
6樓:亦夢之城
張繼被唐朝人稱張祠部。
張繼(生卒年不詳)字懿孫,漢族,湖北襄州(今湖北襄陽)人。唐代詩人,生平事蹟不詳,約公元753年前後在世,與劉長卿為同時代人。據諸家記錄,僅知他是約天寶十二年(約公元七五三年)的進士。
大曆中,以檢校祠部員外郎為洪州(今江西南昌市)鹽鐵判官。他的詩爽朗激越,不事雕琢,比興幽深,事理雙切,對後世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。
他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。
7樓:不曾明了
張繼曾被錄用為員外郎徵西府中供差遣,所以他的好友劉長卿、高仲武等人稱呼他為張員外。
之後張繼以檢校祠部員外郎為洪州(今江西南昌市)鹽鐵判官,所以被稱為張祠部,有詩集《張祠部詩集》一部流傳後世。
唐代詩人張繼人稱什麼?
8樓:天堂
唐代詩人張繼人稱張祠部。
張繼(生卒年不詳)字懿孫,漢族,湖北襄州(今湖北襄陽)人。唐代詩人,生平事蹟不詳,約公元753年前後在世,與劉長卿為同時代人。據諸家記錄,僅知他是約天寶十二年(約公元七五三年)的進士。
大曆中,以檢校祠部員外郎為洪州(今江西南昌市)鹽鐵判官。他的詩爽朗激越,不事雕琢,比興幽深,事理雙切,對後世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。
9樓:小小陌上花開
張繼(約715~約779)字懿孫,漢族,襄州人(今湖北襄陽人)。唐代詩人,他的生平不甚可知。據諸家記錄,僅知他是天寶十二年(公元七五三年)的進士。
大曆中,以檢校祠部員外郎為洪州(今江西南昌市)鹽鐵判官。他的詩爽朗激越,不事雕琢,比興幽深,事理雙切,對後世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。
他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。
張繼被唐朝人稱為什麼
10樓:匿名使用者
他的資料:〔唐〕(約公元七五六年前後在世)字懿孫,襄州(州治在今湖北省襄陽縣版)人。生卒年均不詳,約權唐肅宗至德初前後在世。
博覽有識,好談論,知治體。與皇甫冉交,情逾昆弟。天寶十二年,(公元七五三年)登進士。
嘗佐鎮戎軍幕府,又為鹽鐵判官。大曆末,入內為檢校祠部員外郎。又分掌財賦於洪州。
後來夫婦俱歿於其地。繼詩以楓橋夜泊一首最著名,有詩集一捲,《新唐書藝文志》傳於世
11樓:微譜技術
他是被人稱為「草聖」的人。
唐朝人張繼稱什麼詩人
12樓:小薇薇
1、張繼的歷史記錄較少,有人稱作張員外。沒有特地的稱謂。
2、人物簡介
張繼(生卒年不詳)字懿孫,漢族,湖北襄州(今湖北襄陽)人。唐代詩人,生平事蹟不詳,約公元753年前後在世,與劉長卿為同時代人。據諸家記錄,僅知他是約天寶十二年(約公元七五三年)的進士。
大曆中,以檢校祠部員外郎為洪州(今江西南昌市)鹽鐵判官。他的詩爽朗激越,不事雕琢,比興幽深,事理雙切,對後世頗有影響。但可惜流傳下來的不到50首。
他的最著名的詩是《楓橋夜泊》。
13樓:匿名使用者
張繼在唐代詩人裡沒什麼名氣,沒什麼特殊的稱號。
在唐代詩人中,張繼不是大家,恐怕也算不上名家,《唐詩品汇》把他的七言絕句列入「接武」一級中。如果千年絕唱《楓橋夜泊》詩沒有流存下來,可能今天我們已忘記了他的名字。這首詩首先被選入《中興間氣集》,題目是《夜泊松江》。
以後歷代詩選,都收入此詩,直到《唐詩三百首》,使這首詩成為唐詩三百名篇之一,傳誦於眾口了。
張繼人稱什麼詩人
14樓:尋該隱
亂世詩人.
------------------------------------
江蘇的寒山寺因為唐代詩人張繼一首《楓橋夜泊》而名躁一時,無數的詩人墨客均至此題詩作畫吟詠,引來上成千上萬的遊人,楓橋也一躍成為蘇州三百餘座名橋之首。一首詩讓張繼名垂千古,世界聞名。
唐朝的衣服怎麼肥是怎麼幹活的,唐朝人穿的衣服是什麼樣子?
褪去一身桀驁 襻膊 p n b 又稱臂繩。早在漢代,中國人就用襻膊來綁住袖子方便作業,沈從文 中國古代服飾研究 宋百馬圖中馬伕 中寫到 宋人記廚娘事,就提及當時見過大場面的廚娘,用銀索襻膊進行烹飪。這種用一根繩子就能解決問題的方法真的是中國人的原創,在日本各種動畫和影視劇裡常常可以見到,讓很多人誤以...
李靖是唐朝人,哪吒是商朝人,為什麼會成為哪吒的父親?難道說的
商朝來時和唐朝時都有一自個李靖,他們只是同名同姓bai而已。哪吒只是神話du傳說中的人物。哪吒老zhi爸本是佛教當dao中的乙個神話人物,後來被玉帝調到 任天庭的兵馬大元帥,哪吒也就成了先鋒官。在封神演義中,他早年學道於燃燈,注意這個燃燈就是佛教中的過去佛燃燈古佛。由於始終成不了仙,所以只好下山求人...
唐朝人愛喝茶,他們愛喝茶的真正原因是什麼
一 敬客 茶是古代的乙個進客的必需品,主人在陪客人的時候飲用茶是對客人的乙個禮貌,要注意,客人茶和杯的乙個殘留量,一般泡茶的時候是已經喝去一半了,就要開始新增開水,誰喝誰天使茶水的濃度保持前後一致,水的溫度適量在飲用的時候可以以茶食糖果,作為一些輔助品來調節,可以達到調節口味和點心的功效。二 消除疲...