1樓：華東小庸才
解構，在很多教材中稱作析構。要解釋這個名詞，必須要引入構造的概念。建構函式實在物件建立時被呼叫的，即使類中程式設計師沒有寫明建構函式，系統在建立物件時也會自動呼叫預設的建構函式。
而在整個主函式或者自定義函式結束時，那些在其中已經建立的物件會自動釋放，就好像free指標一樣，不過物件的釋放時自動的，並不需要程式設計師寫出類似free那樣的語句，在物件釋放的時候，就要呼叫析構函式了，與建構函式一樣，如果程式設計師寫明了析構函式，就呼叫「顯」析構函式，如果沒有寫明，就呼叫系統預設的。
構造與結構就好像生命的出生與死亡一樣。只要建構函式被呼叫，就標誌著這個物件「出生了」；同理，只要結構函式被呼叫，就標誌著這個物件死亡了。
另外，建構函式與析構函式的呼叫順序是c++的乙個難點，既然樓主只是問結構函式的意思，在這裡我就不多費唇舌了。
2樓：匿名使用者
當你建好乙個物件後，要把所有關於這個物件的資訊全部刪除掉，就叫解構
3樓：斐青愚從丹
解構是一種揭露文字結構與其西方形上本質（western
metaphysical
essence）之間差異的文字分析方法.
4樓：茆知蕢炫明
解構jiě
gòu亦作「解搆」。
1.附會造作。
《淮南子‧俶真訓》：「孰肯解構人間之事，以物煩其性命乎。」
高誘注：「解構，猶合會也。」
《淮南子‧人間訓》：「或明禮義，推道體，而不行；或解搆妄言而反噹，何以明之。」
2.離間。
《後漢書‧隗囂傳》：「自今以後，手書相聞，勿用傍人解構之言。」
李賢注：「解構猶閒構也。」
《後漢書‧竇融傳》：「囂自知失河西之助，族禍將及，欲設閒離之說，亂惑真心，轉相解搆，以成其奸。」
現實是什麼意思呢……簡單解釋一下
5樓：匿名使用者
現實，即客觀存在的事物或事實解釋，真實的即時物。
客觀現實=事實+規律
事實=過去事物情況
事物情況=事件+具體事物屬性
客觀現實=規律+過去發生的事件+過去存在具體事物屬性
有沒有乙個比較通俗的解釋，什麼是「解構主義」
6樓：愛漂漂淼淼
簡單地說解構
主義就是什麼都行,就是虛無主義,這是對解構的庸俗化理解。
從字義來看，解構主義是指對於正統原則與正統標準的否定和批判。這裡的所謂正統原則和正統標準，是指現代主義，國際主義的原則和標準。因此，如果要對解構主義有乙個真正的認識，其實應該是從對於現代主義，國際主義，或者是現代主義組成部分之一的結構主義有乙個真正的認識。
和對後現代主義的研究與認識一樣，如果沒有乙個對現代主義的真正了解和透徹認識，是沒有可能對解構主義有真正的了解的。
7樓：匿名使用者
解構主義60年代緣起於法國，雅克·德希達——解構主義領袖——不滿於西方幾千年來貫穿至今的哲學思想，對那種傳統的不容置疑的哲學信念發起挑戰，對自柏拉圖以來的西方形上學傳統大加責難。
8樓：嚴植欽
解構主義是將類似於主張「耳聽為虛，眼見為實」的這種傳統思想進行批判。這種批判不是站在這個思想對立面的那種主張「耳聽為實，眼見為虛」的全盤反立槓精視角。而是想告訴你:
雖然人獲取的外界資訊的80%是通過使用眼睛得到的，但眼睛看到的資訊不等於你獲得的全部資訊，更不等於獲得的這些資訊全部都是真實的。但因為像「耳聽為虛，眼見為實」這種傳統思想過於根深蒂固使人過於信任類似作為「眼睛」角色的認知工具，荒廢乃至退化了類似作為「耳朵」角色的認知工具。以至將「眼睛」看到的作為無法動搖的標準並人云亦云附和成為權威。
長此以往，將使人們的認知的世界離真實的世界越來越遠。而解構主義就是對這種錯誤的傳統或權威的一種反對思想。
要舉的具體例子其實很簡單，比如物理上①天空呢，其實是無色的，而不是白色或藍色或黑色。不是它欺騙了你，是你的眼睛欺騙了你自己。②相同體積的10磅重的金屬球和1磅重的金屬球下落的速度其實是一樣的，但羽毛靠浮力作用比金屬球后落地的事實以及你的「重物比輕物落的快」的直覺欺騙了你，再加上亞里斯多德這位權威對此下了論斷干擾人自己的判斷，所以在伽利略斜塔實驗這個解構行為之前，人們一直在欺騙自己。
②服裝設計上，「所有設計的服裝必須符合人體線條」也可以算是一種傳統思想，我國古代也有「看菜吃飯，量體裁衣」。但這個觀念在軍事上就不太可行了，像為了實現吉利服的偽裝性就要求盡可能地切割人體曲線，從其他人眼裡看來這種服裝穿在身上讓人看起來越不像人，它的偽裝性越好，這件吉利服就設計得越成功。這種標準算是和服裝的傳統標準完全相反，這也叫解構，是對傳統標準的叛逆產物。
實際上，幾乎每一種新技術或新思想的產生和應用都可以算是解構，也就是對原來事物的創新。在實體上進行解構，我們就擁有更加強大的技術，我們的物質生活就更豐富，國家綜合國力更強大;在思想上進行解構，我們能找到契合自己現狀的前人的幾個思想點並重組成為自己的思想。
但解構也不是一定就是好的，什麼都是雙刃劍，科學也是，技術也是，思想也是。解構本質上算是更有效率的趨利避害的方法，趨利避害符合人的本性，但解構難有「超越」，它只是高效率的改良，而乙個成功的人不光要超越別人，更要超越自己。解構只能用來超越別人，因為它本身反對「權威」和「極端」，也就無法「質變」。
如果沒有時間的沉澱，連「量變」都算不上。
也就是說，它是促進人性的主義。與促進道德這種約束人性的產物無益，甚至會破壞道德，比如轉殖技術。如果只以此為信條，最後的結果，大概人會成為類似希臘眾神的存在，實力強大，視萬物為工具來使用而非視為平等的生命來敬畏。
更不會有為義獻身的反求生性的只屬於東方道德文化產生的為大義獻身的行為。
什麼是解構 100
9樓：demon陌
解構，或譯為「結構分解」，是後結構主義提出的一種批評方法。是解構主義者德希達的乙個術語。「解構」概念源於海德格爾《存在與時間》中的「deconstruction」一詞，原意為分解、消解、拆解、揭示等，德希達在這個基礎上補充了「消除」、「反積澱」、「問題化」等意思。
解構主義在學術界與大眾刊物中都極具爭議性。在學術界中，它被指控為虛無主義、寄生性太重以及根本就很瘋狂。而在大眾刊物中，它被當作是學術界已經完全與現實脫離的乙個象徵。
儘管有這些爭議的存在，解構主義仍舊是乙個當代哲學與文學批評理論裡的一股主要力量。
拓展資料：
大體來說，解構閱讀是一種揭露文字結構與其西方形上本質（western metaphysical essence）之間差異的文字分析方法。解構閱讀呈現出文字不能只是被解讀成單一作者在傳達乙個明顯的訊息，而應該被解讀為在某個文化或世界觀中各種衝突的體現。乙個被解構的文字會顯示出許多同時存在的各種觀點，而這些觀點通常會彼此衝突。
將乙個文字的解構閱讀與其傳統閱讀來相比較的話，也會顯示出這當中的許多觀點是被壓抑與忽視的。
時裝界中人更為熱情地使用這個詞彙。因為深奧而神秘的詞彙很容易被通俗化和簡單化，成為時髦詞兒。2023年起時裝雜誌就在宣布"迪奧公司正在'解構'禮服"，"卡爾·拉格菲爾德在解構裘皮時裝"。
時裝界中的後現代主義業餘理論家也有他們的道理。
他們敏銳地在一大堆晦澀定義中發現了解構的本質--破壞那些被認為是天經地義的信條，或對它們提出質疑。為什麼小夜禮服一定要有緞面的新月領或尖角領，為什麼褲側一定要用緞條裝飾？所以，把這些取掉是解構小夜禮服。
同樣，拉格菲爾德把裘應時裝的皮塊之間的粗糙拼縫全部暴露出來，破壞了裘皮時裝給人的完美無缺的印象，當然也足以宣稱是對裘皮時裝的解構。
10樓：匿名使用者
國內90年代以來的哲學、政治、歷史、法律、文學研究等領域中，解構是乙個廣泛流行的術語。在諸多文字中，解構往往被用以替代批評(批判)，這一方面似乎是因為批評一詞很容易與政治相牽連，而解構則蘊含著比較充分的文化、知識、學理的意味，另一方面則顯然是源於對解構的牽強附會。
幫忙解釋一下意思，幫忙解釋一下什麼意思？
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