1樓：哎喲帶你看娛樂
為衡量後來文明的不充分成就。阿波羅（日神）
原則講求實事求是、理性和秩內序，狄奧尼索斯（酒神容）原則與狂熱、過度和不穩定聯絡在一起。在這些戲劇表演中，合唱的作用至關重要，因為它使得孤立的阿波羅式的個人，成為整個歡樂的酒神群體的一部分，這個群體讚美生活，接受生命的反覆無常。
希臘悲劇達到兩種氣質的平衡。通過這種調和作用，希臘悲劇使得希臘人和希臘文明格外與眾不同。尼采往往用這個典範來衡量後來文明的不充分成就。
2樓：馬軍亮
尼采本身作抄為感性主義襲的化身，提出了日神和酒bai
神精神。日神即太陽du之神阿波羅，日神zhi精神代表的是理性，dao酒神即狄俄尼索斯，酒神精神即狄俄尼索斯精神，代表的是感性！尼采提倡酒神精神。
酒神精神的潛台詞是：就算人生是出悲劇，我們要有聲有色的演這齣悲劇，不要失掉了悲劇的壯麗和快慰。而日神精神的潛台詞就是：
就算人生是個夢，我們也要有滋有味的做這個夢，不要失掉了夢的情致和樂趣。
尼采之所以給此書命名《悲劇的誕生》，是因為尼采處於**教理性精神發展的巔峰，理性的弊端也顯現出來，即束縛了人的自由，尤其是思想的自由！然而，從人類歷史發展來說，感性是讓位於理性的！在尼采看來，感性是強大的，但它往往帶給人不確定以至於被誤解。
就像英雄人物尤其是超人，他們往往不屑於連線眾人，喜歡憑一己之力辦事，儘管他們很強大，終歸被眾人唾棄，毀滅。
3樓：核聚反應
狄俄尼索斯是酒神，酒神精神就是指就算人生是個夢，我也要有滋有味的去品嚐，以免失掉了夢的新奇與色彩。毫不畏懼痛苦，甚至敢於挑起它。
4樓：匿名使用者
我最近也在bai讀下面是我個人的
du看法：狄俄尼索斯zhi
即是酒神，在悲dao劇的誕生專中，尼採用日神跟屬酒神的觀點闡述了悲劇的誕生以及人生的意義。所謂的酒神精神，指的是一種歡樂與痛苦交織的癲狂狀態。尼采認為，古代希臘的悲劇其根源是酒神、人的根源也是酒神。
人只是用日神美的狀態將自己偽裝起來，是自己能活得下去。尼采認為只有以酒神思想為基礎才能使人類認識到個體生命的脆弱和整體生命的堅不可摧，在個體生命的消亡中走向世界的本質。
5樓：匿名使用者
尼采一直被視為非理性主義的鼻祖，並被定位成極端個人主義的代表，但在他的早期著內作《悲劇容的誕生》中，我們可以驚人地發現他與理念主義的代表柏拉圖的巨大相似，尤其體現在他從古希臘提取出的「狄俄尼索斯精神」「阿波羅精神」與後者的「理念說」「迷狂說」中。通過創作主體這一切入口，對二者關於主體性的理論作一對比性梳理之後，尼采作為極端個人主義者的傳統定位應該被重新加以思考。
如何理解古希臘悲劇的精神實質
6樓：匿名使用者
簡單點說就是崇高~通過悲劇的結局讓人反省自身 得到精神或者心靈的昇華~
曹禺《悲劇的精神》
7樓：匿名使用者
從書堆裡拔出頭顱，
思考是閱讀的生命，
聊天或者品茶，
散步抑或靜坐，
發聲或者沉默。
尼采所說的酒神精神與其人生是否矛盾
日神和酒神，一個是靜，一個是動，一個是秩序，一個是自由。尼采太過追求人意志的強大，酒神的力量，忽視人在宇宙中的角色，忽視神造的秩序井然，自由超越人性的羈絆但卻無法超越神的規定，最終會被命運秒殺。他信奉的是鬥爭哲學，確實，不鬥爭那會有和諧？矛盾必然以鬥爭的形式存在，但是對於人類文明來說，人創造文明的意...
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