1樓:o型血男孩
君子之交,其淡如水。
執象而求,咫尺千里。
問余何適,廓爾忘言。
華枝版春滿,天心
權月圓。
是警勸他們勿要執迷於人生表象,如此而想獲取正覺正悟,無異於南轅北轍;第二首是對自己靈魂得到美好歸境頗感欣慰。大智者的告別儀式的確有些不同,弘一法師大慈大悲的臨終關懷(反過來,是死者關懷生者)給人留下了至為深切的感動。
在紛爭不息的亂世,在名韁利鎖的紅塵,弘一法師堪稱為佛門龍象,他究竟開解了多少慾海中迷溺的心靈?這個基數應該是不小的。他涅盤了,靈魂卻久久盤旋於大地之上,遲遲不肯飛向天國,依然滿懷著悲憫,俯瞰這不完美的人世,為苦苦掙扎在紅火坑中的眾生默默祈福。
聽,那縹緲的歌聲又從遠處傳來,惟剩蒼涼別夢。酒杯已空,餘歡將盡,還殘留下多少回憶的溫馨?該上路的終歸要上路,該告別的終歸要告別。
人生是一段不長不短的夜行,惟獨智慧型才是我們手中的明燈,所以要學佛(「佛」的原意是「圓滿的覺悟」),所以要修般若波羅蜜(「般若波羅蜜」的原意是「抵達彼岸的智慧型」)。極少數人修持了慧業,經歷這段夜行之後,便能抵達光明的淨土。
2樓:匿名使用者
經過了萬事之後所達到的一種境界
"華枝春滿,天心月圓:"是什麼意思?
3樓:活寶
這句話的意思是:樹枝上開滿花朵,春天已經來到,天空中滿載著一輪明月。
這句話是弘一法師說的。原文如下:
君子之交
**·弘一
君子之交,其淡如水。執象而求,咫尺千里。
問余何適?廓爾忘言。華枝春滿,天心月圓。
翻譯:君子之交,就像水一樣平淡真實。如果堅持要追求表象和外在,那麼即使咫尺之隔也會如同千里那麼遠。
如果問我怎麼樣才能達到如此閒適的境界,只能默默無言。(就好像)樹枝上開滿花朵,春天已經來到,天空中滿載著一輪明月。
4樓:幡然醒悟立志成
這是弘一法師臨終時寫給好友夏丏尊和學生劉質平的兩則偈語。
「華枝春滿」可以解釋為弘一大師前身的李叔同在文學藝術上取得的豐碩成果:「天心月圓」可以解釋為李叔同的後身弘一法師在弘法上的功德圓滿。藝術嫻熟而成就高超者,大多是「絢爛至極,歸於平淡」,而在李叔同的藝術造詣和人生經歷上,就表現得更加突出。
大師的人生軌跡又正如最後遺墨「悲欣交集」那樣,悲,是悲憐眾生的苦惱,欣,是自身得到解脫。葉聖陶解釋「欣」字是:「一輩子『好好的活』了,到如今『好好的死』了,歡喜滿足,了無缺憾。
」大師晚年自號「晚晴老人」,如晴空萬里的晚霞。他在寫給學生豐子愷的信中說:「猶如夕陽,殷紅絢彩,隨即西沉。
」這就是大師一輩子活得精彩、活得輝煌但又平坦而清淨的謝世,這正是極不平凡的一生。
5樓:周周04塙
華枝春滿,天心月圓出自弘一法師去世之前 寫給自己的乙個**的的詩:
君子之交,其淡如水。
執象而求,颶尺千里。
問余何適,廓爾亡言。
華枝春滿,天心月圓。
李叔同(1880-1942)法號弘一法師,。他是中國新文化運動的前驅,卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家,是中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表,是中國近現 代佛教史上最傑出的一位高僧。
詩的意思是君子貴乎神交,故而如水之澹澹,清泠甘澈。
這也如同求道,形而上者謂之道。你若是執著形而下的象去求道,就差之毫釐失之千里了。
你問我的來去之蹤(比喻禪問),我象維摩詰那樣晉入本體而不知還有言語能表達我的心。
就像你問我春在**--春天就在繁華滿枝的時候出現;你問我天心所在--天心就在那月圓時分!
華枝春滿,天心月圓-----但只見春滿花開,皓月當空,一片寧靜安詳,那就是我的歸處啊。
「華枝春滿,天心月圓」是什麼意思?
6樓:有夢既敢為
這句話的意思是春天花滿枝,天上月圓。
"華枝春滿,天心月圓"出自弘一法師去世之前 寫給自己的乙個**的的詩:
君子之交,其淡如水。
執象而求,颶尺千里。
問余何適,廓爾亡言。
華枝春滿,天心月圓。
7樓:匿名使用者
"華枝春滿,天心月圓"出自弘一法師去世之前 寫給自己的乙個**的的詩:
君子之交,其淡如水。
執象而求,颶尺千里。
問余何適,廓爾亡言。
華枝春滿,天心月圓。
李叔同(1880-1942)法號弘一法師,。他是中國新文化運動的前驅,卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家,是中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表,是中國近現 代佛教史上最傑出的一位高僧。
詩的意思是
君子貴乎神交,故而如水之澹澹,清泠甘澈。
這也如同求道,形而上者謂之道。你若是執著形而下的象去求道,就差之毫釐失之千里了。
你問我的來去之蹤(比喻禪問),我象維摩詰那樣晉入本體而不知還有言語能表達我的心。
就像你問我春在**--春天就在繁華滿枝的時候出現;你問我天心所在--天心就在那月圓時分!!
華枝春滿,天心月圓-----但只見春滿花開,皓月當空,一片寧靜安詳,那就是我的歸處啊。
8樓:彈奏自己的自由
華枝春滿,天心月圓-----但只見春滿花開,皓月當空,一片寧靜安詳,那就是我的歸處啊。
出自弘一法師的詩。李叔同,法號弘一法師。他是中國新文化運動的前驅,卓越的藝術家、教育家、思想家、革新家,是中國傳統文化與佛教文化相結合的優秀代表,是中國近現 代佛教史上最傑出的一位高僧。
9樓:聶士恩芮午
弘一大師60歲那年,寫了一首偈語,詞云:「君子之交,其淡如水;執象而求,咫尺千里;問余何適,廓爾忘言;花枝春滿,天心月圓」,暗示自己將不久人世。2023年9月24日、25日,他講律時精神略倦;10月1日起發低燒,但仍每日寫字,飲食漸少;10月5日起只喝水,拒服藥;10月6日命侍者學人妙蓮法師至榻前記錄遺言及「助念」。
他並無致命之病,但他要「走」了;10月10日下午,寫「悲欣交集」4字,是為絕筆;10月13日,他「走」了……
執象而求,咫尺千里是什麼意思?
弘一大師病危前手書之偈語,曰:「君子之交,其淡如水。執象而求,咫尺千里。問余何適,廓爾忘言。花枝春滿,天心月圓。」
「象」的說法來自魏晉玄學,是對應於「意」而言的。一般言之,「立象以盡意」,此是象所盡之意。有象所盡者,即有其所不盡者。
象所不能盡者,即「象外之意」。弘一大師藉著這道理來說明佛教的真理,表示佛教對真理的最高體悟,是離語言文字思維的,所謂的「語言道斷,心行路絕」者是。故說執象(語言文字思維,這些都是「象」)而求真理,真理其實就在咫尺之間,但對膠著與「象」的人來說,何止千里?
下面是王弼《周易略例?明象》的名言,曰:
「夫象者,出意者也。言者,明象者也。盡意莫若象,盡象莫若言。
言生於象,故可尋言以觀象;象生於意,故可尋象以觀意。意以象盡,象以言著。故言者所以明象,得象而忘言;象者,所以存意,得意而忘象。
猶蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;筌者所以在魚,得魚而忘筌也。然則,言者,象之蹄也;象者,意之筌也。是故,存言者,非得象者也;存象者,非得意者也。
象生於意而存象焉,則所存者乃非其象也;言生於象而存言焉,則所存者乃非其言也。然則,忘象者,乃得意者也;忘言者,乃得象者也。得意在忘象,得象在忘言。
故立象以盡意,而象可忘也;重畫以盡情,而畫可忘也。」
10樓:匿名使用者
春滿天心月圓,是乙個美好的願望
11樓:enjoy蘇我入鹿
弘一法師圓寂前的偈語,修行圓滿,悟道了
12樓:匿名使用者
我覺的是華人思念祖國的意思吧。
君子之交,其淡如水。執象而求,咫尺千里。問余何適,廓爾忘言。華枝春滿,天心月圓。是何意思?
13樓:匿名使用者
意思是君子之間的交往就如同水一樣純淨,不摻其他雜物。通過表象去判斷會誤以為那就是真正的感情,但是與事實卻相差很多。問我該如何安身立命,前路廣闊的讓我無言以對。
見春滿花開,皓月當空,內心一片寧靜安詳,那就是我的歸處。
出自弘一大師圓寂前最後的手書,弘一法師俗名李叔同,法師有遺偈一式兩份,一寄夏丏尊,一寄劉質平。偈雲:「君子之交,其淡如水。
執象而求,咫尺千里。問余何適,廓爾忘言。華枝春滿,天心月圓。」
14樓:我是誰
意思是:君子之間的交往如水一般純淨,不帶雜。如果只看朋友交往的表面現象,好像看到了真實情況,實際上差得遠了。
問我將到**去安身呢,前路廣闊,我無言以對。但只見春滿花開,皓月當空,一片寧靜安詳,那就是我的歸處啊。
這句話來自於**高僧弘一大師在圓寂前留下一封書信給**劉質平。弘一大師60歲那年,寫了這一首偈語,暗示自己將不久人世。
前兩句警勸他們勿要執迷於人生表象,如此而想獲取正覺正悟,無異於南轅北轍;第二首是對自己靈魂得到美好歸境頗感欣慰。
15樓:匿名使用者
君子之交,其淡如水;執象而求,咫尺千里
弘一法師快圓寂時,寫了一封遺書給**劉質平,其中有一偈:「君子之交,其淡如水。執象而求,咫尺千里。問余何適,廓兒忘言。華枝春滿,天心月圓。」
原出處《莊子·山木》:
孔子問子桑雽曰:「吾再逐於魯,伐樹於宋,削跡於衛,窮於商周,圍於陳蔡之間。吾犯此數患,親交益疏,徒友益散,何與?
」子桑雽曰:「子獨不聞假人之亡與?林回棄千金之璧,負赤子而趨。
或曰:『為其布與?赤子之布寡矣;為其累與?赤子之累多矣。
棄千金之璧,負赤子而趨,何也?』林回曰:『彼以利合,此以天屬也。
』夫以利合者,迫窮禍患害相棄也;以天屬者,迫窮禍患害相收也。夫相收之與相棄亦遠矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以親,小人甘以絕,彼無故以合者,則無故以離。
」孔子曰:「敬聞命矣!」
徐行翔佯而歸,絕學捐書,**無挹於前,其愛益加進。異日,桑雽又曰:「舜之將死,真泠禹曰:『汝戒之哉!形莫若緣,情莫若率。』
緣則不離,率則不勞。不離不勞,則不求文以待形。不求文以待形,固不待物。」
君子之交淡如水應該解釋為,君子之間的交往如水一般純淨,不帶雜質。形容君子交往沒有瓜葛和利益衝突
16樓:匿名使用者
弘一大師病危前手書之偈語,曰:「君子之交,其淡如水。執象而求,咫尺千里。
問余何適,廓爾忘言。花枝春滿,天心月圓。」君子之交,其淡如水。
應該解釋為,君子之間的交往如水一般純淨,不帶雜質。執象而求,咫尺千里。是說如果只看朋友交往的表面現象,好像看到了真實情況,實際上差得遠了。
問余何適,廓爾亡言。是說問我將到**去安身呢,前路廣闊,我無言以對。花枝春滿,天心月圓。
但只見春滿花開,皓月當空,一片寧靜安詳,那就是我的歸處啊。
17樓:**愛狗尾巴草
在下不才,願傾力一試,望有助益。
一、字面意:
君子之間的友情,就如同那淡淡的清水。
對於真正求道的人,千萬莫要執著於具體的事物和利害,如果那樣,結果就會愈求愈遠了。
你曾經問過我寂滅後將會到達什麼地方,面對著遼闊無垠的天地,我已記不起給過你的答案。
也許就在那春天的花蕊和枝頭,也許就在那虛懸夜空無依無傍的明月上。
二、引申意:
咱們之間的友誼乃君子之風,淡淡的宛若那山澗明澈的泉水;
咱們都是求道之人,深明修道的次第,不著相;
既然如此,在這無邊無垠無始無終的三千世界裡,**又不是好去處呢?
好自精進吧,誠願諸君修得正果---如陽春滿簇的花枝和天心圓圓的清月。
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