1樓：8萬4千法門
善有善報，惡有惡報是肯定的，暫時沒有報應，e68a8462616964757a686964616f31333431353237是緣分沒成熟，時候沒到。下面祖師大德開示了因果報應的三種方式
一次，釋迦牟尼佛對阿難說：「有人今世行善，到臨命終時，他反而轉生到地獄；還有一種人，他今世造作了很多的惡業，但是死後卻轉生到天上。」阿難尊者就不理解，為什麼惡人到天堂去了，善人到地獄裡去了，原因何在？
善惡報應的原理怎麼體現的？
現在社會上一些人看到善人往往受罪、處境不好，惡人往往得勢，就覺得沒有因果報應。由於他就不相信因果，由此推演而不相信淨土法門。這確實是相信因果的瓶頸。
俗語雲：「善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。」此話雖淺顯，道理卻很明顯。
對此嚴肅的問題，如果不能得到理論上圓滿的解答，因果的法則就被推翻了。推翻因果法則，善惡行為都沒有依據，大家就沒有理由要行善。
佛法對此問題的解答：這在法相唯識宗中稱為異熟果。就是你現在造的業，是在不同時空態中報，即是異時異生而成熟果報。淨土宗初祖慧遠大師《三報論》講到因果報應有三種方式：
一、現報，
二、生報，
三、後報。異熟果即屬於生報或後報。
今世行善，死後墮地獄是由於他今世行的善還沒有成熟，但他前世造的惡先成熟了。他墮地獄是他前世造的地獄因在今生成熟了，他先得下地獄的報。但今世所行善，會在以後時空態受報。
今世造惡，死後生到天堂去是由於他今世的惡還沒有成熟，但他前世善因先成熟了，先成熟則先受報。造惡的人前世的善先熟了，由這個善因生到天上。
這一複雜的格局，我們凡夫看不清楚，就會對善有善報、惡有惡報的因果律表示很大的懷疑，其實異熟果的情況在我們生命流轉的過程當中出現很多。
例如乙個修行人生了重病，那是否表明他修行沒有功夫，或者修行沒有用？戒賢論師是古印度的高僧大德，但是他得了一種病，痛苦到要自sha。他要自sha時，感得文殊、普賢、觀音等大菩薩現前告訴他：
你原來曾作過國王，殺害了很多眾生，按你的殺業本來是要下地獄，由於你今生修道的成就，重報輕受，受人間病苦的折磨，就把你下地獄的殺業給報掉，不是說你修行沒有功夫。而且告訴他：「三年之後，大唐國玄奘法師要來向你求學。
」這時候戒賢論師心境才穩定下來，慢慢懺悔業障，繼續修行，病漸漸好起來。三年之後，果然玄奘法師來向他學法相唯識。戒賢論師的**向玄奘法師介紹戒賢論師生病的情況，由於實在太苦，那位**都哭得說不下去。
2樓：
佛家說：羨慕疾妒毒，不是不報，時候未到。
3樓：獅子音
什麼是善？善bai的標準是什麼du？你去
zhi大街上隨便拉乙個人
dao來問問？你問他善良嗎內？恐怕每個容人都覺得自己很善良！
誰都覺得自己受傷了很委屈，都覺得一切都是對方的錯。哦，如果是這樣？那世上豈不都是好人了嗎？
如果都是好人，那你這個問題就沒有意義了。因此，不是善沒有善報，而是人們不依佛法做參考，那就不可能知道什麼是真正的善。南無阿彌陀佛（合十）
4樓：望月
果報要遇到緣才會現行，就如種子需要陽光土壤
水份才能發芽結果一樣
內，你見不到善報，容是因為緣不具足，一切因緣果報，當中最重要的緣是念頭，惡念招感惡報，善念招感善報。在佛法裡，善惡的標準，可以這麼說，念念為己是惡，念念為眾生是善。你若有本事把以往自私自利的念頭轉為念念為眾生，命運當下改變。
5樓：摩羯女郎小魔仙
這麼抄說在生活中，你看到了襲惡有惡報，但是bai卻沒有發du現善有善報這個因果關係。zhi
你沒有看dao到，但是不代表善有善報它在生活當中不存在。
有因必有果，有果必有因。因因果果，果果因因，天道輪迴。是是非非，不必太過在意。因為善良沒有得到回報，只是把愛心用錯了人。就像東郭先生與?蛇。
你明白了嗎？
6樓：匿名使用者
機會就在你的不意之中出現
你沒有注意到吧
7樓：舒心
因為你只是知道因果卻不懂因果律！
8樓：沒有名字的歌
不是的，善惡終有報。
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