1樓：匿名使用者
直接經驗和間接經驗是辯證統一的關係。具體為：
(1)區別：
直接經驗就是通過內親身實踐得容到的經驗，如我們通過接觸知道石頭是堅硬的，棉花是柔軟的，通過觀察，知道水是無色、透明的;
間接經驗是指從他人那裡得來的知識，特別是前人通過總結實踐經驗而得出的科學理論知識，如：從書上知道水的化學分子構成是氫和氧，從報刊上、電視上得到的經驗也都是間接經驗。
(2)二者互相聯絡、互相作用：
直接經驗和間接經驗是人們獲得知識的兩條途徑，兩者是源與流的關係。
人的認識從整體上都起源於直接經驗，因此直接經驗是認識的「源」，但對於每乙個具體的個人，他的認識大量**於間接經驗，不過即使是間接經驗的東西，在整個人類仍是直接經驗，所以直接經驗與間接經驗的關係是「源」與「流」的關係。例如，我們的知識大部分**於課本，而課本上的知識又是其他人通過實踐總結而來的，所以，知識的**歸根到底是直接經驗。即，從根本上來說，實踐是認識的唯一**。
2樓：西門小慶慶風流
教師入編考試：在教學過程中，直接經驗和間接經驗的關係有哪些呢
3樓：匿名使用者
直接經驗是你自己從實踐中得來的！間接經驗是你間接得來的，比如從書上學到的、從人們口中得到的
4樓：匿名使用者
直接就是自己親身體驗，間接就是通過其他人請教或者從網路上、書上學到的經驗
5樓：匿名使用者
源與流的關係
二者統一的基礎是實踐
6樓：匿名使用者
直接經驗是本人參加實踐而獲得的經驗，間接經驗是他人參加實踐而獲得的經驗。實踐是認識的唯一**。直接經驗和間接經驗只是人們獲得知識的兩種途徑。
直接經驗和間接經驗的關係是（單選題）
7樓：木禾
選c。理由：
a。認識的內容是客觀事物，形式是主觀的。而直接經專驗和間接經驗都屬於認識，都屬屬於主觀範疇。所以a錯。
b。感性認識是對事物表面現象的認識，理性認識是對事物本質和規律的認識。直接經驗和間接經驗只是獲得認識的渠道不同，感性認識有可能是直接獲得的經驗，也有可能是間接得到的經驗，理性認識亦然。
所以b錯。
c。所有的認識都**於實踐，但是獲得認識的途徑（或者叫渠道）有兩條，即自己實踐獲得認識（比如咬一口梨子，知道它是甜的），以及通過別人或書本上的間接經驗獲得認識（別人咬一口梨子，告訴你是甜的）。所以可以認為，直接經驗是從源頭取水，而間接經驗是從支流取水。
所以c對。
d。實踐是客觀的物質性的活動，而經驗屬於主觀意識範疇，所以d錯。
8樓：匿名使用者
第三個答案。直接經驗就是實踐，間接經驗就是學習別人的經驗，別人的經驗歸根結底**於實踐。而實踐是認識的**。
直接經驗和間接經驗是什麼關係?
9樓：毋寒蕾局昊
直接經驗
和間bai接經驗是辯證統一du的關係。
（1）區別zhi：直接經驗就dao是通過親身版實踐得到的經驗，權如我們通過接觸知道石頭是堅硬的，棉花是柔軟的，通過觀察，知道水是無色、透明的；間接經驗是指從他人那裡得來的知識，特別是前人通過總結實踐經驗而得出的科學理論知識，如：從書上知道水的化學分子構成是氫和氧，從報刊上、電視上得到的經驗也都是間接經驗。
（2）二者互相聯絡、互相作用：直接經驗和間接經驗是人們獲得知識的兩條途徑，兩者是源與流的關係。人的認識從整體上都起源於直接經驗，因此直接經驗是認識的「源」，但對於每乙個具體的個人，他的認識大量**於間接經驗，不過即使是間接經驗的東西，在整個人類仍是直接經驗，所以直接經驗與間接經驗的關係是「源」與「流」的關係。
例如，我們的知識大部分**於課本，而課本上的知識又是其他人通過實踐總結而來的，所以，知識的**歸根到底是直接經驗。
10樓：匿名使用者
在「直接經驗和間接經驗」關係上的三個誤區
一、直接經驗一定正確,間接經驗不一定正確: 直接經驗是乙個人親自參加實踐總結出來的經驗,也指實際知 識
11樓：匿名使用者
直接經驗→和→間接經驗是「源」和「流」的關係，它們都來自實踐。所以說：一切自知都是源於實踐。
直接經驗：通過自己親自實踐所獲得的認識
間接經驗：通過書本或他人那裡所獲得的認識
12樓：鳴鳴玲玲
拿把刀，插自己一下，感覺到那種痛，這就是你的經驗了，直接經驗，以後，你看電視或是別人拿刀插自己，你會感覺到有點痛的感覺的話，就是間接經驗!
直接經驗與間接經驗的關係是什麼？
13樓：匿名使用者
直接經驗和間接抄經驗是辯證統一的關bai系。具體為：
du(1)區別：
直接經驗就是通zhi過親身實踐得到的經驗，如我們通dao過接觸知道石頭是堅硬的，棉花是柔軟的，通過觀察，知道水是無色、透明的;
間接經驗是指從他人那裡得來的知識，特別是前人通過總結實踐經驗而得出的科學理論知識，如：從書上知道水的化學分子構成是氫和氧，從報刊上、電視上得到的經驗也都是間接經驗。
(2)二者互相聯絡、互相作用：
直接經驗和間接經驗是人們獲得知識的兩條途徑，兩者是源與流的關係。
人的認識從整體上都起源於直接經驗，因此直接經驗是認識的「源」，但對於每乙個具體的個人，他的認識大量**於間接經驗，不過即使是間接經驗的東西，在整個人類仍是直接經驗，所以直接經驗與間接經驗的關係是「源」與「流」的關係。例如，我們的知識大部分**於課本，而課本上的知識又是其他人通過實踐總結而來的，所以，知識的**歸根到底是直接經驗。即，從根本上來說，實踐是認識的唯一**。
14樓：西門小慶慶風流
教師入編考試：在教學過程中，直接經驗和間接經驗的關係有哪些呢
15樓：劇琨瑜寧姮
直接經驗是你自己從實踐中得來的！間接經驗是你間接得來的，比如從書上學到的、從人們口中得到的
16樓：公西晗玥母彩
直接經驗是本人參加實踐而獲得的經驗，間接經驗是他人參加實踐而獲得的經驗。實踐是認識的唯一**。直接經驗和間接經驗只是人們獲得知識的兩種途徑。
運用教育學回答直接經驗與間接經驗的關係？
17樓：勤思教育學
勤思教育考研：
直接經驗是指學生通過親自活動、探索獲得的經驗；間接經驗是指他人的認識成果，主要指人類在長期的認識過程中積累並整理而成的書本知識。二者之間有著密切聯絡。
(1)學生認識的主要任務是學習間接經驗
學校教學的主要特點就是把人類世世代代積累起來的科學文化知識加以選擇，使之簡約化、系統化、心理學化，並組成課程，編成教材，以引導學生循序漸進地學習。這可以使學生避免重複人類在認識發展中所經歷的錯誤與曲折，用最短的時問、最高的效率來掌握人類創造的基本知識。所以，教學自然是以間接經驗為主組織學生進行學習。
(2)學習間接經驗必須以學生個人的直接經驗為基礎
間接的書本知識，一般表現為概念、原理、公式、與定律，是一種偏於理性的知識體系。這種知識對於學生來說，是很抽象的、不易理解的東西。學生要把這種書本知識轉化為自己理解的知識，就必須依靠個人以往積累的或現時獲得的感性經驗為基礎。
所以，教學中既要充分利用學生已有的經驗，又要通過採用直觀教具、演示、實際觀察等多種方式，增加學生學習新知識所必須具備的感性認識，以保證教學的順利進行。
(3)防止忽視系統知識傳授或直接經驗積累的偏向
在處理二者之間的關係時，要防止教學史上曾經出現的兩種偏向。一種是在傳統教育觀影響下的、只重視書本知識傳授、忽視學生感性經驗的偏向；一種是實用主義教育觀影響下的、過分重視學生個人經驗(即從做中學)、忽視教師系統講授的偏向。這兩種偏向人為地割裂了學生掌握知識過程中直接經驗與間接經驗的必然聯絡，違反了教學規律，必然會影響到教育教學的質量。
希望可以幫到你。
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