1樓：鈔麥商流
漢武帝時期「罷黜bai百家，獨尊儒術du」。出現zhi了「五經」之說
dao，即《詩》、回《書》、《禮》、《易》答、《春秋》。漢後又增加《論語》《孝經》，並稱為「七經」。
到唐代，設三《禮》（《周禮》《儀禮》《禮記》）、三《傳》（《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》），連同《詩》《書》《易》，有「九傳」之稱。唐文宗時，在九經之外加漢代已列入「徑」的《論語》《孝經》，增補《爾雅》構成「十二經」。宋仁時，增加《孟子》，形成了封建社會具有特殊地位的「十三經」。
2樓：五岳獨尊
《十三經》是儒家文化的基本著作，就傳e68a8462616964757a686964616f31333431353238統觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之「經」，《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之「傳」，《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為「記」，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。這十三種文獻，當以「經」的地位最高，「傳」、「記」次之，《爾雅》又次之。 十三種儒家文獻取得「經」的地位，經過了乙個相當長的時期。
在漢代，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為「五經」，官方頗為重視，立於學官。唐代有「九經」，也立於學官，並用以取士。所謂「九經」包括《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》三傳。
唐文宗開成年間於國子學刻石，所鐫內容除「九經」外，又益以《論語》、《爾雅》、《孝經》。五代時蜀主孟昶刻「十一經」，排除《孝經》、《爾雅》，收入《孟子》，《孟子》首次躋入諸經之列。南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》並列，形成了今天人們所熟知的《四書》，並為官方所認可，《孟子》正式成為「經」。
至此，儒家的十三部文獻確立了它的經典地位。清乾隆時期，鐫刻《十三經》**於石，阮元又合刻《十三經注疏》，從此，「十三經」之稱及其在儒學典籍中的尊崇地位更加深入人心。 《十三經》的內容極為寬博，《周易》是占卜之書，其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。
《尚書》是上古歷史檔案匯編，主要內容為君王的文告和君臣談話記錄。《詩經》是西周初至春秋中期的詩歌集，內分「風」、「雅」、「頌」三部分，「風」為土風歌謠，「雅」為西周王畿的正聲雅樂。「頌」為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭。
《周禮》主要匯集周王室官制和戰國時期各國制度。《儀禮》主要記載春秋戰國時代的禮制。《禮記》是秦漢以前有關各種禮儀的論著彙編。
《春秋》三傳是圍繞《春秋》經形成的著作，《左傳》重在史事的陳述，《公羊傳》、《穀梁傳》重在論議。《論語》是孔子及其門徒的言行錄。《孝經》為論述封建孝道的專著。
《孟子》專載孟子的言論、思想和行跡。《爾雅》訓解詞義，詮釋名物，經學家多據以解經。 儒家文化在封建時代居於主導地位，《十三經》作為儒家文化的經典，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無法比擬的。
最高統治者不但從中尋找治國平天下的方針大計，而且對臣民思想的規範、倫理道德的確立、民風民俗的導向，無一不依從儒家經典。儒家經典施於社會的影響無時不在，無處不在。了解和研究中國封建社會的方方面面，不能不閱讀《十三經》。
儒家十三經的主要內容是什麼
3樓：
《十三經》是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之「經」，《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之「傳」，《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為「記」，《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。這十三種文獻，當以「經」的地位最高，「傳」、「記」次之，《爾雅》又次之。 十三種儒家文獻取得「經」的地位，經過了乙個相當長的時期。
在漢代，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為「五經」，官方頗為重視，立於學官。唐代有「九經」，也立於學官，並用以取士。所謂「九經」包括《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》三傳。
唐文宗開成年間於國子學刻石，所鐫內容除「九經」外，又益以《論語》、《爾雅》、《孝經》。五代時蜀主孟昶刻「十一經」，排除《孝經》、《爾雅》，收入《孟子》，《孟子》首次躋入諸經之列。南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》並列，形成了今天人們所熟知的《四書》，並為官方所認可，《孟子》正式成為「經」。
至此，儒家的十三部文獻確立了它的經典地位。清乾隆時期，鐫刻《十三經》**於石，阮元又合刻《十三經注疏》，從此，「十三經」之稱及其在儒學典籍中的尊崇地位更加深入人心。 《十三經》的內容極為寬博，《周易》是占卜之書，其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。
《尚書》是上古歷史檔案匯編，主要內容為君王的文告和君臣談話記錄。《詩經》是西周初至春秋中期的詩歌集，內分「風」、「雅」、「頌」三部分，「風」為土風歌謠，「雅」為西周王畿的正聲雅樂。「頌」為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭。
《周禮》主要匯集周王室官制和戰國時期各國制度。《儀禮》主要記載春秋戰國時代的禮制。《禮記》是秦漢以前有關各種禮儀的論著彙編。
《春秋》三傳是圍繞《春秋》經形成的著作，《左傳》重在史事的陳述，《公羊傳》、《穀梁傳》重在論議。《論語》是孔子及其門徒的言行錄。《孝經》為論述封建孝道的專著。
《孟子》專載孟子的言論、思想和行跡。《爾雅》訓解詞義，詮釋名物，經學家多據以解經。 儒家文化在封建時代居於主導地位，《十三經》作為儒家文化的經典，其地位之尊崇，影響之深廣，是其他任何典籍所無法比擬的。
最高統治者不但從中尋找治國平天下的方針大計，而且對臣民思想的規範、倫理道德的確立、民風民俗的導向，無一不依從儒家經典。儒家經典施於社會的影響無時不在，無處不在。
儒家十三經的作品內容
4樓：手機使用者
漢朝：五經
主條目：五經
漢朝時，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為「五經」，立於學官。
唐朝：九經
唐朝時，《春秋》分為「三傳」，即《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》；《禮經》
分為「三禮」，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。這六部書再加上《易》、《書》、《詩》，並稱為「九經」，也立於學官，用於開科取士。
晚唐：十二經
唐文宗開成年間，在國子學刻石，內容除了「九經」之外，還加上了《論語》、《爾雅》、《孝經》。
五代：十一經（收入《孟子》）
五代十國時後蜀國主孟昶刻「十一經」，收入《孟子》，而排除《孝經》、《爾雅》。
南宋：十三經正式形成
南宋時《孟子》正式成為「經」，和《論語》、《爾雅》、《孝經》一起，加上原來的「九經」，構成「十三經」。
《十三經》是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，
《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之「經」，
《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之「傳」，
《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為「記」，
《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。
儒家十三經包括哪些？
5樓：成楊氏伍秋
漢武帝時期「罷黜百家，獨尊儒術」。出現了「五經」之說，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。漢後又增加《論語》《孝經》，並稱為「七經」。
到唐代，設三《禮》（《周禮》《儀禮》《禮記》）、三《傳》（《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》），連同《詩》《書》《易》，有「九傳」之稱。唐文宗時，在九經之外加漢代已列入「經」的《論語》《孝經》，增補《爾雅》構成「十二經」。宋仁宗時，增加《孟子》，形成了封建社會具有特殊地位的「十三經」。
6樓：福梓維塗昭
《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》
7樓：納成陰凰
《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》、《爾雅》。
儒家十三經包括哪些？
8樓：霸王範
漢武帝時期「罷黜百家，獨尊儒術」。出現了「五經」之說，即《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。漢後又增加《論語》《孝經》，並稱為「七經」。
到唐代，設三《禮》（《周禮》《儀禮》《禮記》）、三《傳》（《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》），連同《詩》《書》《易》，有「九傳」之稱。唐文宗時，在九經之外加漢代已列入「經」的《論語》《孝經》，增補《爾雅》構成「十二經」。宋仁宗時，增加《孟子》，形成了封建社會具有特殊地位的「十三經」。
儒家十三經，是指封建統治者先後將13部儒家書籍「法定」為「經」，形成了封建社會具有特殊地位的「十三經」。在今天，「十三經」作為反映先秦歷史狀況的古籍還有很大價值。分別是《詩經》、《尚書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《周易》、《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》、《論語》、《爾雅》、《孝經》、《孟子》。
歷史：
十三經是由漢朝的五經逐漸發展而來的，最終形成於南宋。
漢朝：五經
主條目：五經
漢朝時，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為「五經」，立於學官。
唐朝：九經
唐朝時，《春秋》分為「三傳」，即《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》；《禮經》
分為「三禮」，即《周禮》、《儀禮》、《禮記》。這六部書再加上《易》、《書》、《詩》，並稱為「九經」，也立於學官，用於開科取士。
晚唐：十二經
唐文宗開成年間，在國子學刻石，內容除了「九經」之外，還加上了《論語》、《爾雅》、《孝經》。
五代：十一經（收入《孟子》）
五代十國時後蜀國主孟昶刻「十一經」，收入《孟子》，而排除《孝經》、《爾雅》。
南宋：十三經正式形成
南宋時《孟子》正式成為「經」，和《論語》、《爾雅》、《孝經》一起，加上原來的「九經」，構成「十三經」。
《十三經》是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，
《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》謂之「經」，
《左傳》、《公羊傳》、《穀梁傳》屬於《春秋經》之「傳」，
《禮記》、《孝經》、《論語》、《孟子》均為「記」，
《爾雅》則是漢代經師的訓詁之作。
這十三種文獻，當以「經」的地位最高，「傳」、「記」次之，《爾雅》又次之。十三種儒家文獻取得「經」的地位，經過了乙個相當長的時期。
在漢代，以《易》、《詩》、《書》、《禮》、《春秋》為「五經」，官方頗為重視，立於學官。
唐代有「九經」，也立於學官，並用以取士。所謂「九經」包括《易》、《詩》、《書》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》和《春秋》三傳。
唐文宗開成年間於國子學刻石，所鐫內容除「九經」外，又益以《論語》、《爾雅》、《孝經》。五代時蜀主孟昶刻「十一經」，排除《孝經》、《爾雅》，收入《孟子》，《孟子》首次躋入諸經之列。
南宋碩儒朱熹以《禮記》中的《大學》、《中庸》與《論語》、《孟子》並列，形成了今天人們所熟知的《四書》，並為官方所認可，《孟子》正式成為「經」。
至此，儒家的十三部文獻確立了它的經典地位。清乾隆時期，鐫刻《十三經》**於石，阮元又合刻《十三經注疏》，從此，「十三經」之稱及其在儒學典籍中的尊崇地位更加深入人心。《十三經》的內容極為寬博，
《周易》是占卜之書，其外層神秘，而內蘊的哲理至深至弘。
《尚書》是上古歷史檔案匯編，主要內容為君王的文告和君臣談話記錄。《詩經》是西周初至春秋中期的詩歌集，內分「風」、「雅」、「頌」三部分，「風」為土風歌謠，「雅」為西周王畿的正聲雅樂。「頌」為上層社會宗廟祭祀的舞曲歌辭。
儒家十三經的基本內容
十三經 是儒家文化的基本著作，就傳統觀念而言，易 詩 書 禮 春秋 謂之 經 左傳 公羊傳 穀梁傳 屬於 春秋經 之 傳 禮記 孝經 論語 孟子 均為 記 爾雅 則是漢代經師的訓詁之作。這十三種文獻，當以 經 的地位最高，傳 記 次之，爾雅 又次之。十三種儒家文獻取得 經 的地位，經過了乙個相當長的...
十三經是什麼《十三經》是指哪些？
十三經 南宋形成的十三部儒家經典。十三經 即 周易 尚書 毛詩 周禮 儀禮 禮記 春秋左傳 春秋公羊傳 春秋穀梁傳 論語 孝經 爾雅 孟子 等十三種，因為歷代將它們尊為儒家經典，故稱為 經 其成書年代各不相同，上自上古，下迄秦漢 其內容極其廣泛，包括哲學 文學 歷史 政治 經濟 語言文字 倫理 民俗...
十三經包括四書五經嗎，十三經有哪些
四書和五經沒有直接關係，而十三經是五經經過歷代的擴充套件演變而成的 儒家的原始經典是兩位大聖的語錄本 論語這本書按照慣例其實也可以稱為 孔子 朱熹又從西漢戴聖的禮記中挑了兩篇 中庸和大學 和孔孟並稱四書，奉為儒家至高經典。六經是孔丘推薦的一套叢書，即詩書禮易史樂 注1，其中春秋和詩經是經過孔丘整編修...