1樓：一條粉紅色
【讀音】：baiwáng wéi
【王維】du
（701年－761年，一說
zhi699年—761年），河東蒲州（今dao山西運城）人版，祖籍山西祁縣。唐朝著
權名詩人、畫家，字摩詰，號摩詰居士。
王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱 。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：
「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》。
【文學特色】
2樓：匿名使用者
王維的拼音
bai：[wáng wé
dui]
基本釋義：
(701-761或698-759)。唐代詩人、畫家zhi。字dao摩詰，祖籍祁(今山內西祁縣東南)人。
開元中容進士。累官至給事中，後官至尚書右丞。現存《雪溪圖》、《寫濟南伏生像》相傳是他的作品。
今存《王右丞集》
王維字摩詰讀音
3樓：萬家小公舉
讀音：mó jié，具體解釋如下：
1、維摩詰 (梵語vimalakīrti)的省稱。意譯為「淨名」或「無垢稱」。62616964757a686964616fe58685e5aeb931333431376566
2、指唐王維，字摩詰 。
王維以摩詰為字，不是沒有原因的，除了用字來表明自己景仰維摩詰，王維更是在生活上極力與維摩詰靠近。
維摩詰是佛陀的俗家**，為中印度毗舍離城之長者。雖在俗塵，然精通大乘佛教教義，其修為高遠，雖出家**猶有不能及。據維摩經載，他曾稱病，但說其病是『以眾生病，是故我病』，待佛陀令文殊菩薩等前往探病，彼即以種種問答，揭示空、無相等大乘深義。
插一句題外話，這一問疾品場面在敦煌的壁畫中也有著重墨體現。
王維晚年向佛，參禪後的詩境不智求，不象取，以禪心統攝世界。心性平等若虛空，筆墨蹊徑，無復可尋。詩人悟得淨智、淨心、淨土，萬事萬形，皆由心出，詩境便成為好淨悉現之淨土。
語言既是造道之致，不復縛在文字，詩便進入無言真境。
擴充套件資料
1、我們中國也特別稱道王摩詰的「畫中有詩，詩中有畫」。
2、維摩詰經變是佛教美術中普遍而又獨特的題材，對中國文化思想乃至藝術精神都產生了深刻影響。
3、薄伽梵智及維摩詰說會議非常成功。
4、薄伽梵智及維摩詰師尊是我們偉大的領袖。
5、工筆部分，人體部分：摩詰先生今年70高齡，2023年畢業於浙江美術學院，其工力是不言而喻了。
4樓：匿名使用者
mó jié
王維（bai701年－761年，一說du699年—761年），河東zhi蒲州（今山西運城）人dao，祖籍山西祁縣。版唐朝著名詩人權、畫家，字摩詰，號摩詰居士。
王維出身河東王氏，於開元十九年（731年）狀元及第。歷官右拾遺、監察御史、河西節度使判官。唐玄宗天寶年間，王維拜吏部郎中、給事中。
安祿山攻陷長安時，王維被迫受偽職。長安收復後，被責授太子中允。唐肅宗乾元年間任尚書右丞，故世稱「王右丞」。
王維參禪悟理，學莊通道，精通詩、書、畫、**等，以詩名盛於開元、天寶間，尤長五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱「王孟」，有「詩佛」之稱[1] 。書畫特臻其妙，後人推其為南宗山水畫之祖。蘇軾評價其：
「味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。」[2] 存詩400餘首，代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。著作有《王右丞集》、《畫學秘訣》
5樓：匿名使用者
摩詰 [mó jié]
[釋義] 維摩詰(梵語vimalakīrti)的省稱。意譯為「淨名」或「無垢稱」。
王維的字怎麼讀音
6樓：樂為人師
摩詰 [mó jié]
[解釋] 1.維摩詰(梵語vimalakīrti)的省稱。意譯為「淨名」或「無垢稱」。
2.指唐王維。
王維的《鹿柴》其中的柴字是多音字嗎？怎麼讀？
7樓：瀛洲煙雨
讀作：zhài
古詩文中的「柴」有兩個讀音，柴薪（xīn）的「柴」讀chài；柴籬（lí）的「柴」一作「砦」，同「寨」，讀zhài，作「柵（zhà）籬」解，也指有籬落的村墅。所以，作為地名的「鹿柴」的「柴」就讀zhài了。
8樓：匿名使用者
王維的《鹿柴》其中的「柴」字是多音字，有兩個讀音，乙個是「chái」，乙個是 「zhài」
[讀音] 1.[chái]。2.[zhài]。
[釋義] 1.乾瘦，皮包骨。2.燒火用的木頭。3.編木維護四周。4.覆蓋。5.通「寨」，防守用的柵欄。
[組詞] 1.火柴。2.劈柴。3.柴雞。4.木柴。5.骨瘦如柴。
[造句] 他不吃飯，現在可以說是骨瘦如柴了。
[出處] 出自王維的《鹿柴》「空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復照青苔上。」
9樓：匿名使用者
這個字是多音字，發音為「zhài」和「chái」這裡讀「zhài」
10樓：空調的夏天
是的，應該讀作」zhài「
11樓：2006小寶
準確的說這不是多音字，而是通假字，通寨
12樓：匿名使用者
王維的《鹿柴》其中的柴字是多音字嗎？怎麼讀？
王維的字摩詰是什麼意思啊
13樓：匿名使用者
王維，字摩詰。其摩詰是佛教裡的乙個菩薩名【維摩詰】。
王維以摩詰為字，除了用字來表明自己景仰維摩詰，王維更是在生活上極力與維摩詰靠近。
14樓：霽雨若初
摩詰為淨名、無垢塵，也就是純淨，沒有汙染的意思。摩詰「摩」的意思是髒的意思，而「詰」的意思則是勻稱，也就是無垢的意思。王維以摩詰為字，不是沒有原因的，除了用字來表明自己景仰維摩詰，王維更是在生活上極力與維摩詰靠近。
維摩詰是佛陀的俗家**，為中印度毗舍離城之長者。雖在俗塵，然精通大乘佛教教義，其修為高遠，雖出家**猶有不能及。據維摩經載，他曾稱病，但說其病是『以眾生病，是故我病』，待佛陀令文殊菩薩等前往探病，彼即以種種問答，揭示空、無相等大乘深義。
插一句題外話，這一問疾品場面在敦煌的壁畫中也有著重墨體現。
王維晚年向佛，參禪後的詩境不智求，不象取，以禪心統攝世界。心性平等若虛空，筆墨蹊徑，無復可尋。詩人悟得淨智、淨心、淨土，萬事萬形，皆由心出，詩境便成為好淨悉現之淨土。
語言既是造道之致，不復縛在文字，詩便進入無言真境。
15樓：匿名使用者
說到王維為什麼字摩詰，這裡就要講到佛教裡的乙個菩薩名【維摩詰】。
他以摩詰為字，不是沒有原因的，除了用字來表明自己景仰維摩詰，王維更是在生活上極力與維摩詰靠近。
維摩詰是佛陀的俗家**，為中印度毗舍離城之長者。雖在俗塵，然精通大乘佛教教義，其修為高遠，雖出家**猶有不能及。（用我們現在的話可以說他是在家居士的楷模，王維也是在家修行）據維摩經載，他曾稱病，但說其病是『以眾生病，是故我病』，待佛陀令文殊菩薩等前往探病，彼即以種種問答，揭示空、無相等大乘深義。
插一句題外話，這一問疾品場面在敦煌的壁畫中也有著重墨體現。
王維晚年向佛，參禪後的詩境不智求，不象取，以禪心統攝世界。心性平等若虛空，筆墨蹊徑，無復可尋。詩人悟得淨智、淨心、淨土，萬事萬形，皆由心出，詩境便成為好淨悉現之淨土。
語言既是造道之致，不復縛在文字，詩便進入無言真境。他和他禪詩是佛教對中華文化影響的一大例證，為後世學者所津津樂道。這裡我也選兩首來給大家賞析：
山居秋暝
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
辛夷塢木末芙蓉花，山中發紅萼。
澗戶寂無人，紛紛開且落。
16樓：不是苦瓜是什麼
摩詰的釋義：維摩詰(梵語vimalakīrti)的省稱，意譯為「淨名」或「無垢稱」，指唐王維。
[ mó jié ]
詳細解釋
1. 維摩詰 (梵語vimalakīrti)的省稱。意譯為「淨名」或「無垢稱」。
《維摩經》中說 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士，和 釋迦牟尼 同時，善於應機化導。曾經以稱病為由，向 釋迦佛 遣來問訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚大乘深義，為佛典中現身說法，辯才無礙的代表人物。
2. 指 唐 王維 。
維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪雲林＜十萬圖記＞》：「按畫家分南北二宗， 摩詰 為南宗創始。」
1、我們中國也特別稱道王摩詰的「畫中有詩，詩中有畫」。
2、維摩詰經變是佛教美術中普遍而又獨特的題材，對中國文化思想乃至藝術精神都產生了深刻影響。
3、薄伽梵智及維摩詰說會議非常成功。
4、薄伽梵智及維摩詰師尊是我們偉大的領袖。
5、工筆部份：a。人體部份：摩詰先生今年70高齡，2023年畢業於浙江美術學院，其工力是不言而喻了。
17樓：匿名使用者
就是王維的字型大小是摩詰嘍~~~
王維集校注校怎麼讀
18樓：匿名使用者
王維集校[jiào] 注
校[xiào] 1. 學堂，專門進行教育的機構：～園。～長。
2. 軍銜的一級，在「版將」之下，「尉」權之上。
3. 古代軍隊編制單位：～尉（統帶一校的軍官）。
[jiào] 1. 比較：～場。
2. 查對、訂正：～勘。～訂。～對。
19樓：數你非尋不可
【漢bai字】：王維集du校注
【拼音】：wáng wéi jízhi jiào zhù拼讀dao注意：
1.「前音（
回聲母）輕短答,後音（韻母）重。
2.讀準聲母、韻母和聲調的音值。要讀聲母本音，不要念呼讀音；
3.把韻母作為乙個整體來讀，不要把韻頭、韻腹、韻尾分解開再臨時拼合；
4.看清調號，讀準調值。
王維《雜詩》的全文怎麼拼音？
20樓：月亮下的戰士
zá shī
雜詩bai
（táng）wáng wé
dui（唐）王維
jūn zì
gùzhi xiādaong lái ，yīng zhī gù xiāng shì 。
君自故鄉來，應知版故鄉事權。
lái rì qǐ chuāng qián ，hán méi zhù huā wèi 。
來日綺窗前，寒梅著花未。
王維《雜詩》介紹：
這是一首思鄉詩，通篇運用借問法，完全以問話的口吻，借白描記言的手法，簡練而形象地表達了遊子思念家鄉的感情，抒發了主人公對故鄉親人和與風物景色的思念。本詩信手拈來，自然天成。原詩有三首。
這首詩表現作者的情趣與傾向。詩人想念故鄉，自然是情理之中；而喜歡梅花，則溢於言表。全詩平淡質樸，卻詩味濃郁。詩人寓巧於樸，運用典型化的技巧，如敘家常。
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