1樓：匿名使用者
《隆中對》是真抄實的歷史bai事件，不是假的。
如果你看過《史記》的
du話，你的困惑會更zhi大，因為dao裡面還有對白。司馬遷又沒有在場，他怎麼知道項羽說了什麼，劉備說了什麼，這個就是史學家的職業道德，沒有什麼懷疑的，司馬遷如此，陳壽如此，裴松之如此，司馬光也是如此。
2樓：覺丶醒灬
這個是真的，
《三國志·蜀志·諸葛亮傳》有非常明確的記載，不信lz去查，至於誰爆專料的，lz何必深究
屬呢？陳壽寫《三國志》離蜀國滅亡時間特別近，他又是蜀漢舊臣，親身盡力過歷史，再加上他的治學嚴謹，所以《三國志》應該是非常可信的。。。
3樓：張海鷗
是真的，古代有專人記載皇帝的起居，叫
起居注，劉備雖然還不是皇帝，但內三分天下已顯，為了以後歷容史不至於空白，肯定有人專職負責這件事，劉備見諸葛亮如此名人，肯定更加重視，也更加彰顯劉備是如何的皇帝。陳壽寫三國志不僅翻閱了大量蜀國的史料，還親自走訪蜀地，蒐集民間傳說，佐證史料，應該不是假的，但不能否認後人的拔高成分、對文章的修飾成分。 且在唐太宗之前，記載的東西是不能給皇帝看的，在此之前的大多都是可信的。
4樓：匿名使用者
歷史上大凡皇帝，他的起居都有專人記載，叫起居注，劉備雖然還不是皇帝，專但三分天下已
屬顯，為了以後歷史不至於空白，肯定有人專職負責這件事，劉備見諸葛亮如此名人，肯定更加重視，也更加彰顯劉備是如何的皇帝。陳壽寫三國志不僅翻閱了大量蜀國的史料，還親自走訪蜀地，蒐集民間傳說，佐證史料，應該不是假的，但不能否認後人的拔高成分、對文章的修飾成分。
5樓：風雨陽光大雜燴
你好朋友:隆中對是後人命名，但隆中對中的所說的孫權、曹操、袁紹等分析以及占領荊州、益州以圖巴蜀的設想在史書中是有記載的。
6樓：匿名使用者
是諸葛亮在《前出師表》裡自己爆料的，原文：臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命回於亂世，不求答聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。
後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有（yòu）一年矣。
注意其中的這句話：「先帝不以臣卑鄙，猥（wěi）自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」這說明了是劉備為了求賢，禮賢下士跑到諸葛亮家裡去請他出山，但也不能說走就走，劉備變相的考考諸葛亮，看看他到底有無真才實學，才有了「三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，」這裡的「諮臣以當世之事」就是後來著名的「隆中對」，應該不會錯的。
7樓：陽城幹部
隆中對，文章有。故事假，真實是諸葛亮三次找劉備，又通過關係才被收留……
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