《秋風引》的賞析,要詳細!急,秋風引的前兩句中,詩人是如何描寫秋風的

2021-03-12 13:00:42 字數 4927 閱讀 7834

1樓:曉寒秋楓

劉禹錫何處秋風至?

蕭蕭送雁群。

朝來入庭樹,

孤客最先聞。

劉禹錫詩鑑賞

劉禹錫曾在偏遠的南方度過了長時期的貶謫生活;這首詩大概作於貶所,因秋風起、雁南飛而觸動了孤客之心。詩的內容,其實就是江淹《休上人怨別》詩開頭兩句所說的「西北秋風至,楚客心悠哉」;但詩人沒有在客心上多費筆墨,而在秋風上馳騁詩思。

詩以「秋風」為題;首句「何處秋風至」,就題發問,搖曳生姿,而通過這一起勢突兀、下筆飄忽的問句,也顯示了秋風的不知其來、忽然而至的特徵。

如果進一步尋索它的弦外之音,這一問,可能還暗含怨秋的意思,與李白《春思》詩「春風不相識,何事入羅幃」句有異曲同工之處。當然,秋風之來,既無影無跡,又無所不在,它從何處來、來到何處,本是難以詰問的。這裡雖以問語出之,而詩人的真意原不在追根究底,接下來就宕開詩筆,以「蕭蕭送雁群」

一句寫耳所聞的風來蕭蕭之聲和目所見的隨風飛過的雁群。這樣,就化無形之風為可聞可見的景象,從而把不知何處至的秋風繪形繪色*地寫入詩篇。

這前兩句詩,合起來看,可能脫胎於屈原《九歌》「 風颯颯兮木蕭蕭」和漢武帝《秋風辭》「秋風起兮白雲飛,草木黃落兮雁南歸」。而可以與這兩句詩參看的有韋應物的《聞雁》詩:「 故園渺何處?

歸思方悠哉。淮南秋雨夜,高齋聞雁來。」但韋詩是以我感物,以情會景,先寫「歸思」,後寫「聞雁」。

沈德潛在《唐詩別裁集》中指出,這樣寫, 「其情自深」,如果「倒轉說」,就成了一般人都寫得出的普通作品了。

但是,詩無定法,不能執一而論。這首《秋風引》前兩句所寫的秋風始至、鴻雁南來,正是韋詩後兩句的內容,恰恰是把韋詩倒轉過來說的。它是遠處落想,空際運筆,從聞雁思歸之人的對面寫起,就秋風送雁構思造境。

至於韋詩前兩句的內容,是留到篇末再寫的。

詩的後兩句「朝來入庭樹,孤客最先聞」,把筆觸從秋空中的「雁群」移向地面上的「庭樹」,再聚焦到獨在異鄉、「歸思方悠哉」的「楚客」,由遠而近,步步換景。「朝來」句既承接首句的「秋風至」,又承接次句的「蕭蕭」聲,不是回答又似回答了篇首的發問。它說明秋風的來去雖然無處可尋,卻又附著它物而隨處存在,現在風動庭樹,木葉蕭蕭,則無形的秋風分明已經近在庭院、襲來耳邊了。

詩寫到此,攢足了作為詩題的「秋風」,而篇幅已經用去了四分之三,可是,詩中之人還沒有露面,景中之情還沒有點出。直到最後一句才畫龍點睛,說秋風已為「孤客」所「聞」。這裡,如果聯絡作者的另一首《始聞秋風》詩,其中「五夜颼飀枕前覺,一年顏狀鏡中來」兩句,倒可以作「聞」的補充說明。

當然,作為「 孤客」,他不僅會因顏狀改變而為歲月流逝興悲,其羈旅之情和思歸之心更是可想而知的。

此詩主要想表達的,其實正是這羈旅之情和思歸之心,但妙在不從正面落筆,始終只就秋風做文章,在篇末雖然推出了「孤客」,也只寫到他「聞」秋風而止。至於他的旅情歸思是以「最先」兩字來暗示的。如李鍈在《詩法易簡錄》中所說,「為孤客傳神」的正在這兩個字,使「無限情懷,溢於言表」。

照說,秋風吹到庭樹,每個人都可以同時聽到,不應當有先後之分。為什麼惟獨孤客「最先」聽到呢?可以想見,他對時序、物候有特殊的敏感。

而他又為什麼如此敏感呢?唐汝詢在《唐詩解》中說:「孤客之心,未搖落而先秋,所以聞之最早。

」這就是對「最先聞」的解釋。鍾惺在《唐詩歸》中還指出:「不曰『 不堪聞』,而曰『最先聞』,語意便深厚。

」沈德潛在《唐詩別裁集》中也說:「若說『不堪聞』,便淺。」

這些評語都稱讚這一結句曲折見意,含蓄不盡,為讀者留有可尋味的深度廣度。不過,前面說過,詩無定法,這一結句固然以曲說而妙,但也有直說而妙的。

蘇頲有首《汾上驚秋》詩:「北風吹白雲,萬里渡河汾。心緒逢搖落,秋聲不可聞。

」這裡,從全詩看來,卻必須說「不可聞」,才與它的蒼涼慷慨的意境、高亢勁健的風格相契合。兩個結句,內容相似,一用曲筆,一用直筆,卻各盡其妙。比照觀之,可得詩法。

2樓:匿名使用者

劉禹錫曾bai

在偏遠的南方度過了長du時期的貶謫生活;這首zhi詩dao大概作於貶所,因秋風起內

、雁南飛而觸動了孤客之容心。詩的內容,其實就是江淹《休上人怨別》詩開頭兩句所說的「西北秋風至,楚客心悠哉」;但詩人沒有在客心上多費筆墨,而在秋風上馳騁詩思。

秋風引的前兩句中,詩人是如何描寫秋風的

3樓:羽化登仙的貓

這前兩句詩,合起來看,可能脫胎於屈原《九歌》「風颯颯兮木蕭蕭」和漢武帝《秋風辭》「秋風起兮白雲飛,草木黃落兮雁南歸」。而可以與這兩句詩合參的有韋應物的《聞雁》詩:「故園渺何處?

歸思方悠哉。淮南秋雨夜,高齋聞雁來。」但韋詩是以我感物,以情會景,先寫「歸思」,後寫「聞雁」。

沈德潛在《唐詩別裁集》中指出,這樣寫,「其情自深」,如果「倒轉說」,就成了一般人都寫得出的普通作品了。但是,詩無定法,不能執一而論。這首《秋風引》前兩句所寫的秋風始至、鴻雁南來,正是韋詩後兩句的內容,恰恰是把韋詩倒轉過來說的。

它是遠處落想,空際運筆,從聞雁思歸之人的對面寫起,就秋風送雁構思造境。至於韋詩前兩句的內容,是留到篇末再寫的。

一首短點的現代詩,要原詩加賞析(急!~!~~~!!!)

4樓:匿名使用者

【偶然】我是天空裡的一片雲,

偶爾投影在你的波心——

你不必訝異,

更無須歡喜——

在轉瞬間消滅了蹤影。

你我相逢在黑夜的海上,

你有你的,我有我的,方向;

你記得也好,

最好你忘掉,

在這交會時互放的光亮 注:寫於2023年5月,初載同年5月27日《晨報副刊·詩鐫》第9期,署名志摩。這

是徐志摩和陸小曼合寫劇本《卞昆岡》第五幕裡老瞎子的唱詞。

能把「偶然」這樣乙個極為抽象的時間副詞,使之形象化,置入象徵性的結構,充

滿情趣哲理,不但珠潤玉圓,朗朗上口而且餘味無窮,意溢於言外——徐志摩的這首

《偶然》小詩,對我來說,用上「情有獨鍾」之語而不為過。

詩史上,一部洋洋灑灑上千行長詩可以隨似水流年埋沒於無情的歷史沉積中,而某

些玲瓏之短詩,卻能夠經歷史年代之久而獨放異彩。這首兩段十行的小詩,在現代詩歌

長廊中,應堪稱別備一格之作。

這首《偶然》小詩,在徐志摩詩美追求的歷程中,還具有一些獨特的「轉折」性意

義。按徐志摩的學生,著名詩人卡之琳的說法:「這首詩在作者詩中是在形式上最完美

的一首。」(卡之琳編《徐志摩詩集》第94頁)新月詩人陳夢家也認為:「《偶然》以

及《丁噹-清新》等幾首詩,劃開了他前後兩期的鴻溝,他抹去了以前的火氣,用整齊

柔麗清爽的詩句,來寫那微妙的靈魂的秘密。」(《紀念徐志摩》)。的確,此詩在格

律上是頗能看出徐志摩的功力與匠意的。全詩兩節,上下節格律對稱。每一節的第一句,

第二句,第五句都是用三個音步組成。如:「偶爾投影在你的波心,」「在這交會時互

放的光殼,」每節的第

三、第四句則都是兩音步構成,如:「你不必訝異,」「你記得

也好/最好你忘掉。」在音步的安排處理上顯然嚴謹中不乏灑脫,較長的音步與較短的

音步相間,讀起來紆徐從容、委婉頓挫而朗朗上口。

而我在這裡尤需著重指出的是這首詩歌內部充滿著的,又使人不易察覺的諸種「張

力」結構,這種「張力」結構在「肌質」與「構架」之間,「意象」與「意象」之間,

「意向」與「意向」之間諸方面都存在著。獨特的「張力」結構應當說是此詩富於藝術

魅力的乙個奧秘。

所謂「張力」,是英美新批評所主張和實踐的乙個批評術語。通俗點說,可看作是

在整體詩歌的有機體中卻包含著共存著的互相矛盾、背向而馳的辨證關係。一首詩歌,

總體上必須是有機的,具各整體性的,但內部卻允許並且應該充滿各種各樣的矛盾和張

力。充滿「張力」的詩歌,才能蘊含深刻、耐人咀嚼、回味無窮。因為只有這樣的詩歌

才不是靜止的,而是「寓動於靜」的。打個比方,滿張的弓雖是靜止不動的,但卻蘊滿

飽含著隨時可以爆發的能量和力度。

就此詩說,首先,詩題與文字之間就蘊蓄著一定的張力。「偶然」是乙個完全抽象

化的時間副詞,在這個標題下寫什麼內容,應當說是自由隨意的,而作者在這抽象的標

題下,寫的是兩件比較實在的事情,一是天空裡的雲偶爾投影在水裡的波心,二是「你」、

「我」(都是象徵性的意象)相逢在海上。如果我們用「我和你」,「相遇」之類的作

標題,雖然未嘗不可,但詩味當是相去甚遠的。若用「我和你」、「相遇」之類誰都能

從詩歌中概括出來的相當實際的詞作標題,這抽象和具象之間的張力,自然就蕩然無存

了。再次,詩歌文字內部的張力結構則更多。「你/我」就是一對「二項對立」,或是

「偶爾投影在波心,」或是「相遇在海上,」都是人生旅途中擦肩而過的匆匆過客;

「你不必訝異/更無須歡喜」、「你記得也好/最好你忘掉,」都以「二元對立」式的

情感態度,及語義上的「矛盾修辭法」而呈現出充足的「張力」。尤其是「你有你的,

我有我的、方向」一句詩,則我以為把它推崇為「新批評」所稱許的最適合於「張力」

分析的經典詩句也不為過。「你」、「我」因各有自己的方向在茫茫人海中偶然相遇,

交會著放出光芒,但卻擦肩而過,各奔自己的方向。兩個完全相異、背道而馳的意向—

—「你有你的」和「我有我的」恰恰統

一、包孕在同乙個句子裡,歸結在同樣的字眼—

—「方向」上。

作為給讀者以強烈的「浪漫主義詩人」印象的徐志摩,這首詩歌的象徵性——既有

總體象徵,又有區域性性意象象徵——也許格外值得注意。這首詩歌的總體象徵是與前面

我們所分析的「詩題」與「文字」間的張力結構相一致的。在「偶然」這樣乙個可以化

生眾多具象的標題下,「雲——水」,「你——我」、「黑夜的海」、「互放的光亮」

等意象及意象與意象之間的關係構成,都可以因為讀者個人情感閱歷的差異及體驗強度

的深淺而進行不同的理解或組構。這正是「其稱名也小,其取類也大」(《易·繫辭》)

的「象徵」之以少喻多、以小喻大、以個別喻一般的妙用。或人世遭際挫折,或情感陰

差陽錯,或追悔莫及、痛苦有加,或無奈苦笑,悵然若失……人生,必然會有這樣一些

「偶然」的「相逢」和「交會」。而這「交會時互放的光亮」,必將成為永難忘懷的記

憶而長伴人生。

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