1樓：大度容人
諸葛亮在他的《出師表》中言道：「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」諸葛亮上《出師表》時，眾多同時代的人都還健在，如果不是三顧，諸葛亮豈不是在全天下的人面前撒謊嗎？
陳壽的《三國志*諸葛亮傳》記載：「...先主遂詣亮，先主遂詣亮，凡三往，乃見。。
」多麼明確呀，什麼叫「先主遂詣亮，凡三往，乃見」？不就是去了三次才見著嗎，還有什麼可質疑的呢？
至於《魏略》和《九州春秋》的說法，裴松之在為《三國志》作注時就做了批駁：「臣松之以為亮表雲『先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事』，則非亮先詣備，明矣。雖聞見異辭，各生彼此，然乖背至是，亦良為可怪。
」（《裴松之注*三國志*諸葛亮傳》）——既然諸葛亮在《出師表》中已說明「三顧臣於草廬之中」，那就不是諸葛亮先去拜見劉備，這是已經很明確的了。之所以出現不同說法，那是出於各自不同的立場，也沒什麼可奇怪的。
2樓：李世
「三國演義」把劉備三次親自敦請諸葛亮的這件事情，叫做「三顧茅廬」。
諸葛亮在著名的「出師表」中，也有「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中。」之句。於是後世人見有人為請他所敬仰的人出來幫助自己做事，而一連幾次親自到那人的家裡去的時候，就引用這句話來形容敦請人的渴望和誠懇的心情。
也就是不恥下問，虛心求才的意思。
三顧茅廬，也是乙個家喻戶曉的故事，然而這又是一段被演義籠罩的歷史。在《三國志》裡，有關「三顧茅廬」的記載只有五個字，：「凡三往，乃見」。
更有史書記載，是諸葛亮毛遂自薦，而不是劉備三顧茅廬。羅貫中傳神地演義「三顧茅廬」，他是為了用劉備的禮賢下士，烘托出了乙個近似神仙般的人物諸葛亮。
3樓：鄒光坤
（一）諸葛亮在未出茅廬時已經有所準備了，不過要待明主而賈。
（二）劉備正統，乃仁義之主，是可依託的喬木。故三顧而出。
4樓：
早有出山之心不假但也要遇名主而待之，劉備正是這樣的人，「三顧」也說明了劉備乃是名主，為了天下蒼生為了江山設計而「三顧茅廬」有這樣的心胸有這樣的仁心，又有誰能不為之動搖呢？
5樓：匿名使用者
是被顧而出不假
但他早有出山之心
只是一直未遇良主
一直不能盡其之才
劉備正好能盡其才
又有誠心
加上故友推薦
出山也言歸有名
成為順理成章的是
同意這個
6樓：匿名使用者
是劉備去請的~~我們前兩天剛學過這篇課文~~~關於《略》的說法 因為魏是蜀的對頭~他當然會把人家的軍師寫的爛了~
7樓：包羅千象
說是"三顧茅廬" 其實只是去請了一次就出山了
8樓：匿名使用者
正確的來說，
是諸葛亮早就想出來闖，
結果遇到同樣想出來闖的劉備，
於是一拍即合。
3顧毛驢不過是諸葛亮考察劉備的綜合實力的手段而已。
9樓：匿名使用者
出師表已經寫明了，就不用爭論了，不過3可能是虛指，指的是多次的意思
10樓：
因為他被劉備的三顧茅廬感動而出 .
11樓：匿名使用者
他是感動於劉的知遇知恩才出山的!
12樓：匿名使用者
其實早在三顧茅廬之前他們就見過面了, 諸葛亮還為劉備出了個計謀,那就是佔荊州,但當時並沒有被重視.後來劉備發現他是人才才有了三顧茅廬這個典故.
13樓：水上冰痕
《三國》上是寫三顧茅廬，實際上他早有出山之心
14樓：匿名使用者
三顧茅廬而出的 ,諸葛亮視劉備為明主
15樓：烈焰
三顧茅廬而出的
因為他被劉備感動了
16樓：匿名使用者
當然是被請出來的。有什麼問題麼？
17樓：名字沒創意
三顧茅廬而出的
這是歷史 沒有什麼推理的
18樓：然
「三顧茅廬」才出山的
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