1樓：匿名使用者
雖由人作宛自天開，這是明人計成在《園冶圖說》一書中對造園藝術的精妙總結。其含義是園林雖然是由人工創造的藝術，但其呈現的景色必須真實，好像是天然造化生成的一般。
2樓：半糖悲
雖由人作，宛自天開 經常在園林設計上出現 主要是說 設計是人做出來的 但是出現的景象 卻就像大自然的天生美景 就好比仙境一樣 常常表示設計完美
3樓：東東
「軒楹高爽，窗戶虛鄰；納千頃之汪洋，收四時之浪漫。梧蔭匝地，槐蔭當庭；插柳延堤，栽梅繞屋。結茅竹里，浚一派之長源；障錦山屏，列千尋之聳萃。
雖由人作，宛自天開」。這就是明人計成在《園冶圖說》一書中對造園藝術的精妙總結。
4樓：
意為雖然是人工所造出來的，卻渾然天成
5樓：fly劃過的星空
「雖由人作，宛自天開」，說明造園所要達到的意境和藝術效果。計成處於封建社會的後期，所以在《園冶》中，屬於封建士大夫階層閒情逸趣的內容很多。如何將「幽」、「雅」、「閒」的意境營造出一種「天然之趣」，是園林設計者的技巧和修養的體現。
以建築、山水、花木為要素，取詩的意境作為治園依據，取山水畫作為造園的藍圖，經過藝術剪裁，以達到雖經人工創造，又不露斧鑿的痕跡。
「軒楹高爽,窗戶虛鄰；納千頃之汪洋,收四時之浪漫.梧蔭匝地,槐蔭當庭；插柳延堤,栽梅繞屋.結茅竹里,浚一派之長源；障錦山屏,列千尋之聳萃.
雖由人作,宛自天開」.這就是明人計成在《園冶圖說》一書中對造園藝術的精妙總結.
6樓：
應該是古人天人合一，人與自然和諧相容的思想。這句話通常用於形容園藝設計的手法高超。
雖然是由人工巧手製作出來的，但卻像是由天上的神仙來開鑿出來的一樣。巧妙之處就在於其因形借勢（自然順暢），精緻之處在於其形狀適宜（大小得體）。
「雖由人作宛自天開」這句話是什麼意思？
7樓：假面
它的意思是雖然這是由人來創造的，但卻如同天生得一般，這是明人計成在該書中對造園藝術的精妙總結。它的含義是園林雖然是由人工創造的藝術景象，但其呈現的景色卻很真實，好像是大自然的產物一般。
雖由人作，宛自天開是明代園林家計成觀點。意謂園林雖是人工創造的藝術，但其呈現的景色必須真實，好像是天然造化生成的一般。強調園林造作應順應自然，使人為美融入自然，構成大自然的一部分。
要真實表現山林的「有高有凹，有曲有深，有峻有懸"（《園冶》）等美的景致和意境，在疊山、理水、植物配置等方面，應做到「自成天然之趣，不煩人事之工」。
8樓：匿名使用者
「雖由人作，宛自天開」出自明代人計成的《園冶圖說》。它的意思是雖然這是由人來創造的，但卻如同天生得一般，這是明人計成在該書中對造園藝術的精妙總結。它的含義是園林雖然是由人工創造的藝術景象，但其呈現的景色卻很真實，好像是大自然的產物一般。
下面是其摘自的段落：
「軒楹高爽，窗戶虛鄰；納千頃之汪洋，收四時之浪漫。梧蔭匝地，槐蔭當庭；插柳延堤，栽梅繞屋。結茅竹里，浚一派之長源；障錦山屏，列千尋之聳萃。
雖由人作，宛自天開」。
園林中因借什麼意思
9樓：
因借，是巧於因借的意思，指園林設計的手法。\「雖由人作，宛自天開。巧於因借，精在體宜。
\」——雖然是人的手中作出來的 卻好像從天上帶來的 （它）巧妙的地方就在於能夠依照原材料的樣子 （它）的精美就在於形體適度，大小得宜 這句話通常用於形容園藝設計的手法高超。 雖然是由人工巧手製作出來的，但卻像是由天上的神仙來開鑿出來的一樣。巧妙之處就在於其因形借勢（自然順暢），精緻之處在於其形狀適宜（大小得體）。
巧於因借，精在體宜\」是《園冶》一書中最為精闢的論斷，亦是我國傳統的造園原則和手段。\「因\」是講園內，即如何利用園址的條件加以改造加工。《園冶》說：
\「因者，隨基勢高下，體形之端正，礙木刪椏，泉流石注，互相借資；宜亭斯亭，宜榭斯謝，小妨偏徑，頓置婉轉，斯謂『精而合宜』者也\」。 而\「借\」則是指園內外的聯絡。《園冶》特別強調\「借景\」\「為園林之最者\」。
\「借者，園雖別內外，得景則無拘遠近\」，它的原則是\「極目所至，俗則屏之，嘉則收之\」，方法是布置適當的眺望點，使視線越出園垣，使園之景盡收眼底。如遇晴山聳翠的秀麗景色，古寺凌空的勝景，綠油油的田野之趣，都可通過借景的手法收入園中，為我所用。這樣，造園者巧妙地因勢布局，隨機因借，就能做到得體合宜。
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