1樓：匿名使用者
生死的詩幾乎沒有因為都是很難回答！古代司馬遷曾道的哪個已是很了不起了，在如今的藏克家的《有的人》餘在我所知的精點沒有了，
2樓：匿名使用者
烏江 李清照 生當做人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。
3樓：匿名使用者
十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。。。。。蘇軾
4樓：匿名使用者
宋·文天祥《過零丁洋》詩：「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」
宋·李版
清照《夏日絕句》「權生當作人傑，死亦為鬼雄。至今思項羽.不肯過江東。」
蘇試《江城子》
十年生死兩茫茫，
不思量， 自難忘。
千里孤墳，無處話淒涼。
縱使相逢應不識，
塵滿面，鬢如霜.
5樓：匿名使用者
生如夏花之炫爛，死如秋葉之靜美。。
**有關於生與死的古詩
6樓：匿名使用者
人生一世，草木一秋
人生自古誰無死，流取丹心照汗青
人固有一死，或
重於泰山，或輕與鴻毛
名和利啊，什麼東西。生不帶來，死不帶去
生死有命，富貴在天
面對死亡我放聲大笑，魔鬼的宮殿在我的笑聲中動搖！
粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間！
死去元知萬事空，但悲不見九州同
拼得十萬頭顱血，要把乾坤力挽回。
生於憂患，死與安樂。
生當作人傑, 死亦為鬼雄.
慷慨過燕市, 從容做楚囚, 引刀成一快, 不負少年頭!
風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！
醉臥沙場君莫笑，古來征戰幾人回。
青山處處埋忠骨 何必馬革裹屍還
丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。
但覺高歌有鬼神， 安知餓死填溝壑？
出師未捷身先死， 長使英雄淚滿襟！
此去黃泉招舊部，旌旗十萬斬閻羅
了卻君王天下事，贏得生前身後名
為赴大義輕生死
人死不過頭點地，腦袋掉下來，碗大個疤！
十八年後又是一條好漢！
------此二句多見於江湖人士
古今多少事,都付笑談中
生死契闊,與子成說。執子之手,與子偕老
苟利國家生死以,豈因禍福避趨之
浮沉宦海如鷗鳥,生死書叢似蠹魚
生年不滿百,常懷千歲憂」
「人生忽如寄,壽無金石固」
「人生寄一世,奄忽若飆塵」
「人生非金石,豈能長壽考」
「人生天地間,忽如遠行客
今年花落顏色改,明年花開復誰在?年年歲歲花相似,歲歲年年人不同生在陽間有散場，死歸地府也何妨，陽間地府俱相似，只當飄流在異鄉．－－唐伯虎
日月終銷毀，天地同枯槁.----李白
「出不入兮往不反，平原忽兮路超遠。帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武，終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈，魂魄毅兮為鬼雄。」——《國殤》（節選）屈原
「春去春來春復春，寒暑來頻。月生月盡月還新，又被老催人。只見庭前千歲月，長在長存。不見堂上百年人，盡總化微塵。」——《楊柳枝》 敦煌詞 無名氏作
「朝與仁義生，夕死復何求。」——陶淵明《詠貧士》
「相看白刃血紛紛，死節從來豈顧勳。」——高適《燕歌行》
「殺人不回頭，輕生如暫別。」——孟郊《遊俠行》
求乙個關於生與死話題的中國古代詩詞或古文,或乙個能突出這個話題的古人也可以,謝謝
7樓：雨菲羽飛
古代詩詞：過零丁洋：
辛苦遭逢起一經， 干戈寥落四周星。 山河破碎風飄絮， 身世浮沉雨打萍。 惶恐灘頭說惶恐， 零丁洋裡嘆零丁。 人生自古誰無死， 留取丹心照汗青
古文：魚我所欲也
魚，我所欲也,熊掌，亦我所欲也,二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也,義，亦我所欲也,二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也。
死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚於生，則凡可以得生者，何不用也。使人之所惡莫甚於死者，則凡可以闢患者何不為也？
由是則生而有不用也；由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死者，非獨賢者有是心也。人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。
萬鍾則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加焉! 為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟？向為身死而不受，今為宮室之美為之。
向為身死而不受，今為妻妾之奉為之；向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。
古人：文天祥
8樓：尹
《回車駕言邁》
回車駕言邁，悠悠涉長道。四顧何茫茫，東風搖百草。所遇無故物，焉得不速老！盛衰各有時，立身若不早。人生非金石，豈能長壽考！奄息隨物化，榮名以為寶。
感嘆人生無常，年華易逝，流露對自己命運的消極情緒《生年不滿百》
生年不滿百，常懷千歲憂。晝短苦夜長，何不秉燭遊。為樂當及時，何能待來茲？愚者愛惜費，但為後世嗤。仙人王子喬，難可與等期。
本詩寫了人的生命短促，應及時行樂，反對吝嗇。
還有陶淵明的《歸園田居》之三里的「人生似幻化，終當歸空無」表達了生死觀
9樓：5只是路過
蘇東坡《江城子·十年生死兩茫茫》
十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳，無處話淒涼。縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松崗。
這首詞，是北宋著名的豪放派詞人蘇軾，因夢見早逝的愛妻，而寫下的一首千古傳誦的悼亡詞。
東坡十九歲時，與年方十六歲的王弗結婚。王弗年輕美貌，侍翁姑恭謹，對詞人溫柔賢惠，恩愛情深。可惜恩愛夫妻不到頭，王弗活到二十七歲就年輕殂謝了。
東坡失去了這樣一位愛侶，心中的沉痛、精神上的打擊是可想而知的。熙寧八年（1075），東坡來到密州，這一年正月二十日，他夢見了愛妻王氏，於是便寫下上面的這首詞作。
這首詞是「記夢」，而且題記也明確寫明了做夢的日子，故可以確認作者的「夢」是真實的，不是假託。說是「記夢」，其實只有下片五句是記夢境，其他都是抒胸臆，訴悲懷的。寫得真摯樸素，沉痛感人。
「十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。」這三句，單刀直入，概括性極強，感人至深。
如果是活著分手，即使山遙水闊，世事茫茫，總有重新晤面的希望和機會；而今，卻是隔著生死的界線，死者對人間世事是茫然無知了，而活著的對逝者呢，不也是同樣的嗎？！恩愛夫妻，撤手永訣，時間倏忽，轉瞬十年。人雖云亡，而過去美好的情景「自難忘」啊！
可是為什麼又要加上「不思量」呢？這並不矛盾，相反是加得好，因為真實！王弗逝世後的十年間，東坡因反對王安石的新法，政治上受壓制，心境悲憤；到密州任後，又逢凶年，忙於處理政務，生活上困苦到食杞菊維持的地步，而且繼室王潤之（王弗堂妹）及兒子均在身邊，哪能年年月月、朝朝暮暮都把逝世已久的妻子老是掛記在心上呢？
不經常懸念，並不是已經忘卻！十年忌辰，正是觸動人心的日子，往事驀然來到心間，久蓄心懷的情感潛流，忽如閘門大開，奔騰澎湃而不可遏止。如是乎有夢，是真實而又自然。
想到愛侶的死，感慨萬千。遠隔千里，無處可以話淒涼，話說得沉痛。如果墳墓近在身邊，隔著生死，就能話淒涼了嗎？
這是抹煞了生死界線的痴語、情語，所以覺得格外感動人。「縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜。」這三句，又把現實與夢幻混同了起來，把死別後的個人的種種憂憤，包括在容顏的蒼老、形體的衰敗之中。
這年東坡才四十歲，就已經「鬢如霜」了。明明她辭別人世已經十年之久了，卻要「縱使相逢」，要愛侶起死回生，這是不可能的假設，感情是深沉也是悲痛的，表現了對愛侶的深切懷念，也把個人的變化做了形象的描繪，使這首詞的意義又更加深了一層。
對「記夢」來說，下片的頭五句，才入了題。飄泊在外，雪泥鴻爪，憑藉夢幻的翅膀忽然回到了時在念中的故鄉。故鄉，與愛侶共度甜蜜歲月的地方，那小室的窗前，親切而又熟悉，她呢，容貌情態，依稀當年，正在梳妝打扮。
夫妻相見了，沒有出現久別重逢、卿卿我我的親暱之態，而是「相顧無言，惟有淚千行」！「無言」。包括了萬語千言，表現了「此時無聲勝有聲」的沉痛之感。
如果彼此申訴各自的別後種種，相憶相憐，哪將又從何說起啊？！乙個夢，把過去拉了回來，但當年的美好情景，並不再存在了。這是把現實的感受溶入了夢中，使這個夢境也令人感到無限的淒涼！
結尾三句，又從夢境落到現實上來。「明月夜，短松崗」，多麼淒清幽獨的環境啊！作者料想長眠於地下的愛侶，在年年傷逝的這個日子裡，為了眷戀人世、難捨親人，也該會是柔腸寸斷吧？！
唐·白居易《長恨歌》 「排空馭氣奔如電，**入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。 」
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