1樓：小葵
那是使徒的一種公升級，說白了就是指把蠻族的軍隊收編成你自己的軍隊，兵不血刃。不過使徒必須臨近蠻族時才能使用，建議和戰鬥單位重疊起來，不然被蠻族殺害那就麻煩了。
玩文明6時 主城被傳播了信仰 我買了傳教士用傳播宗教和傳播信仰 怎麼一下主城都變伊斯蘭教了
2樓：匿名使用者
當前城市宗教是什麼，買出來就是該教派的傳教士，並不一定是你創立的。使徒能傳教或者攻擊異端教士（大仙鬥法），審判官能直接清洗乙個城市的異教。所以注意別買錯宗教，否則就是幫別人傳教了。
宗教在人類文明發展史中的作用?
3樓：匿名使用者
這幾位說的太具體，但無法概括。
我認為宗教在人類文明發展史中的根本作用：
1、交人向善 （只廣為流傳的）
2、精神寄託
3、行為準則
沒有信仰的人很容易變的很功利，金錢至上，無法無天，只相信這一生的榮華富貴和生活享受。我一直認為，當前國內所有社會問題都可歸結為人們沒有了信仰。而宗教可以給人信仰，當然共產主義也可以，只要你信仰就可以了。
4樓：三界不收
宗教神聖性功能與宗教社會作用複雜性有密切關聯。
l、信仰認同功能與宗教作用複雜性的關係。首先，在宗教產生的社會、自然、認識論因素長期存在的情況下，宗教的信仰認同功能，滿足了人們精神的需要和信仰上的歸屬感。這對協調社會物質財富的增長和人們精神境界的提公升，形成和諧、穩定的社會結構和秩序，有積極作用，也體現了人類文化的多元性和精神生活的多樣性。
但是，宗教信仰認同中包含著不同信仰之間的差異性甚至排斥性，當某些宗教強化這種差異性和排斥性，以狹隘的心理，對待其它宗教或其他信仰，採取極端形式推行自己的信仰，擴充自己的勢力，就會引發宗教糾紛、社會衝突、甚至戰爭。
其二，在宗教信眾中，信仰認同往往延伸到對社會的認知和反映。當信徒對現存社會制度、社會次序持認同態度時，則具有維護現存社會穩定的作用，反之，則否定現存社會次序、社會制度，甚至走向宗教極端主義，有些還崇尚以暴力恐怖行為***，反國家、反對其他信仰。
5樓：帝出乎震
宗教最初的理由是人們對於知識的追求 和終極思考.
意義就是傳播文明 消極意義是思想統治 宗教對於管理人很有用宗教是一種狂熱的心理狀態下的產物最初是這樣但日久變質逐漸變成統治者的工具 所謂君權神授.
6樓：匿名使用者
一些哲人利用宗教的形式把智慧型傳給被啟蒙的人。
7樓：玉海蛟龍
一句話！作用那是相當的大！！
談談對宗教的看法 30
8樓：匿名使用者
1：佛教
佛經 蘊含許多哲理，太多了， 單從哲理來說可以說是世界宗教之冠。哲理的作用就是讓人改變對生活的看法態度，至於對人是否有益，這就很難說了，畢竟佛教經典裡許多哲理鼓吹的是讓人丟棄慾望，不求上進。慾望少了真的對人有益麼？
很難說。
主要思想為通過修煉 消滅自身一切感情（激素分泌），這點屬於異想天開，絕無可能實現（未來科技進步可能可以實現），而且違揹人性，人性就是不停得滿足自己的慾望。
就連植物人也會有激素分泌，你餓了想吃飯，困了想睡覺也是慾望。如果想自殺也不行因為有自殺的想法肯定也伴隨激素分泌，所以只能等老死（涅磐）。高僧老頭多，是因為老年人激素濃度低了，自然慾望少了。
佛教還有個中心思想是 空靈，有點相對論的意思，認為一切都是相對的，沒有絕對的善和惡。同一件事，並不能說一定對或一定錯，錯和對只發生在人的大腦意識裡，並非客觀存在。
並認為眼前所見的一切只要不去看對自己來說就和沒發生過一樣。和人接觸也是一樣，宇宙萬物都要消亡，所以自己現在做的一切都是毫無意義的，反正最後消亡做了也是白做。產生慾望就有了因，最後要因果自受，愛等善良感情或者嫉妒，仇恨等會傷害別人的感情都是無意義的。
釋迦摩尼認為最好的辦法就是不產生慾望，但這顯然是異想天開，因為哪怕是植物人也會有激素分泌，也會產生慾望。
就是鼓勵人對外無視任何外界因素，對內碾棄自己的所有感情
其實佛經的哲理很多的，遠不止這兩點，這兩點只是中心的。
佛對統治者的管理，穩定人心有一定作用，但作用不及**，穆斯林，我國歷史上 南北朝部分時期 隋，武則天時期 佛被**作為社會主流文化推廣。
從信仰方面來說，佛可以作為世俗的信仰給人以希望和活下去的動力，有時候，與其說是統治者愚弄人民，不如說人自願相信宗教，信佛得好報死後去西方極樂和**的天堂地獄如出一轍，古代老百姓信佛主要就是這個原因，但他們不算佛教徒，因為雖然他們相信佛是存在的，但他們不信佛經裡的理論。只有相信佛經的理論才算是佛教徒。因為人總要有一種超脫世俗的信仰作為生存的動力，人們能從信仰中獲取大量快樂。
如果沒有，那就是純按人類本性行事。古代科技不發達，許多事情解釋不通，更容易讓人相信上帝或佛是存在的（到底存在不存在不好說，不能一定說存在，也不能說一定不存在）
佛教其實是無神教，信則有無信則無，並不強迫教徒相信，是理解後才自願信。並不像**，回教那樣必須信上帝，阿拉算教徒，不信則是偽教徒，必須信了才去理解，如果理解了再去信也是偽教徒。
佛教經典理論（丟棄慾望），其實和相信佛的存在有矛盾之處
在對待其他宗教方面，佛教是非常寬容的，很少看見佛教徒會攻擊他人，而經常看到回教，**徒攻擊不信本宗教的人（中東****，中世紀十字軍，燒死異教徒），這和宗教經典有很大關係，佛教強調無慾，反對暴力，而**，回教則不反對暴力，其經典認為異教徒都是**的，是應該被暴力剷除的，象聖經中有大量鼓勵暴力的片段，他們認為「**」是必須被消滅的，上帝洪水毀滅人類就是暴力消滅「**」，何為正義，何為**，其宗教經典又不能出台系統理論來辨別，規範。
2：眾多一神教
有拜火教（後趙石勒時北中國的國教），猶太教，騰格里（蒙古人宗教，信仰長生天），伊斯蘭教（回教） 錫克教
這些宗教的特點有
其宗教經典 和**差不多，雖然有些段落蘊含哲理，但遠不及佛教多
必須信 其主神是存在的，如其不信仰，則為偽教徒
不信仰其主神者，則為異教徒，代表**，並不禁止暴力，可以武力剷除
至於上帝 阿拉是否存在，這很難說，可能存在，也可能無，一些人認為上帝是一種人類結構大腦永遠無法弄明白的東西，就像植物看動物一樣，植物永遠無法弄明白動物，人類看上帝或宇宙，可能就像植物看動物一樣，永遠無法理解。
世俗信仰的作用，各種一神教要超過宗教，其信徒也遠為狂熱，信上帝做好事打擊**死後進天堂，做壞事進地獄（前面說了，好事，壞事就是拿現代哲學也無法從根本上區別出來）
對便於統治者方面，一神教也超過其他宗教，佛教很少有強迫別人的思想，但一神教有很多強迫別人的理論。禁錮人思想方面超過佛教。
歐洲中世紀 **教神權凌駕各國皇權之上，思想封閉，遠落後東方世界（馬可波羅遊記把東方描繪成天堂）
一神教對人類科技思想進步其實很有害，佛教也有害，因為佛要人不求上進，而一神教則是採取強制手段禁錮別人的思想。
一神教完全可以作為社會主流文化，比起佛教更適合，歐洲中世紀2023年。
下面看看一神教對人類進步的阻礙作用。
中東****，強迫婦女就不說了
（文藝復興 開始於 2023年左右的義大利城市
文藝復興以前 歐洲處於中世界
用現在歐洲人自己的話 說 就是 黑暗的中世紀
生活水平嘛 可以參照馬克波羅 來元朝 後寫的遊記，把當時的東方描寫成天堂一樣的世界，由此可見當時西方是多麼的落後
政治上，中世紀歐洲 是宗教政治，神權凌駕皇權之上，甚至有個專門的教皇國
老百姓普遍信仰上帝，思想封閉，教會不允許禁錮了人們的思想，這是中世紀歐洲不如 古羅馬，古希臘的原因，思想越保守，越禁錮社會進步的越慢，現代社會進步快，對思想束縛少了是重要原因
蒙古興起，可以說是東方的災禍，西方的福音
要是法德也和中國/阿拉伯一樣被蒙古荼毒一輪再奴役上100年，還有gp的文藝復興工業革命。東方在蒙古入侵之前一直在各方面領先於西歐（即使在羅馬帝國時代，東部行省的生產力也大大強於高盧西班牙不列顛等西部行省），而之後則慢慢發生了逆轉
蒙古也許是冥冥中上天給東方文明世界降下的災難，但卻給了西歐火藥等關鍵技術，黑死病更讓歐洲人破除了中世紀對教會的絕對崇拜，從此東方不亮西方亮........
可以說和歐洲中世紀同期 的 中國 不論 是隋唐 還是宋 科技，文化，生活水平都遠超西方，蒙古給西方帶去了印刷術（利於新思想傳播）
但因窩闊台駕崩 沒有征服整個歐洲，就回去開大會了，卻在幾十年後征服了文明程度很高的南宋，奴役了中國人近100年，和滿清等野蠻人王朝類似，被其奴役的民族不論國民素質還是文化思想，都大幅倒退，歐洲卻在進步。
可以說，沒有蒙古，現在世界就不是這個格局，歐洲文藝復興將大大推遲，工業革命也將被推遲，而文化發達的北宋可能先一步解放思想，挖掘科技，可惜歷史沒有如果。 我國春秋的時候是思想最開放的時代，極其類似歐洲的文藝復興，春秋的思想奠定了其後2023年到鴉片戰爭為之的許多思想，可惜後來秦皇為了統治焚書坑儒，新思想為之禁絕，社會停止進步，要進步，就不能束縛人的思想）
3：信仰作用薄弱，但理論豐厚的宗教 有 神道教（日本人宗教），佛教，儒教
嚴格意義上來說 這些不能算宗教，因為他們不能給人帶來超脫世俗的信仰，但他們也有完善的理論體系，雖然不能作為信仰，但可以作為社會主流文化（任何國家想要長久維繫，都不能沒有主流文化，沒有主流文化的國家只能靠利益和暴力維繫，不穩定性大大增加。美國能把黑人 白人不同人種的人凝聚在一起，就死因為他的文化現在是主流文化）
4：:還有個宗教，印度教。
綜合作用排行
世俗信仰方面 一神教》佛》儒等教
作為社會主流文化的可行度 儒等教》佛》一神教
蘊含哲理數量 佛》儒等教》一神教
9樓：匿名使用者
宗教的看法，宗教就是一種用不同的概念表達的一種另類的人生。
10樓：匿名使用者
宗教是一種必然科學，主要是自然科學，它包含永珍，過去，現在，未來，每一位宗教建立者都是這門自然科學的博士後，最早的自然科學應是四大古國的中國，伏羲畫八卦就是這門科學的鼻祖，把宇宙永珍的變化規律畫在圖里，衍生變化，因為當時人類發展有限，圖畫便於流傳世上，所以後世黃帝，老子，釋迦牟尼，耶穌，穆罕默德等掌握了這門科學留書下來，各自起名，這個時候世界上有了文字。如果這們科學是一棵大樹，伏羲是這門學科的鼻祖，其他人都是乙個分叉，他們所講的都是一門科學，不過是層次不同了，大家認真思索吧。道源寫與2023年4月29日