1樓：匿名使用者
自古迄今，邂逅相遇、一見鐘情也許是愛情火花驀然間迸發的最為傳統、最為經典的表現形式，它甚至比青梅竹馬、朝夕相處、日久生情式的愛戀更為普通、更為深摯、更為雋永，也更具有非同尋常的戲劇性。俗話說「有緣千里來相會，無緣對面不相逢」，男女之間的歡愛情緣，可能就是由眉眼相對、秋波暗送、怦然心動的一瞬間而開始的。冥冥之中，這種超感官知覺的「第六感」不僅來得直接而快捷，而且還相當清晰而準確，無怪乎古人曾對此慨嘆曰：
「千里姻緣一線牽」，「心有靈犀一點通」。然而，這種一見傾心、情投意合、相見恨晚的因緣，有可能會出現「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老」的大團圓結局，也可能只是一次有緣無分、失之交臂、望秋先零的花殤，徒留萬般傷感、幾多唏噓、終身遺恨。
無論如何，這種「中國古典式邂逅情緣」無疑對「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動」、「男女授受不親」的封建禮教社會與「父母之命，媒妁之言」、「門當戶對」的等級婚姻制度是一種莫大的嘲諷。
在浩如煙海的古詩詞中，就有三首廣為人知的「嘆花」詩，向人娓娓訴說著那一場風花雪月的往事，卒讀之餘，心中倍感「此情可待成追憶，只是當時已惘然」的淒涼與惆悵。
一、崔護：「人面不知何處去」的幽怨與落寞
崔護，字殷功，唐代博陵（今河北定州市）人，生卒年不詳。唐德宗貞元十二年（796）進士，唐文宗大（太）和三年（829）為京兆尹，同年官至御史大夫、嶺南節度使。
據唐人孟棨的《本事詩?情感》記載：「博陵崔護，資質甚美，而孤潔寡合，舉進士下第。
清明日，獨遊都城南，得居人莊，一畝之宮，而花木叢萃，寂若無人。扣門久之，有女子自門隙窺之，問曰：'誰耶？
』以姓字對，曰：'尋春獨行，酒渴尋飲。』女子以杯水至，開門，設床命坐，獨倚小桃斜柯佇立，而意屬殊厚，妖姿媚態，綽有餘妍。
崔以言挑之，不對，目注者久之。崔辭去，送至門，如不勝情而入，崔亦睠盼而歸，嗣後絕不復至。及來歲清明日，忽思之情不可抑，徑往尋之，門牆如故，而以鎖扃之，因題詩於左扉曰：
'去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風.」
一千多年來，這首歷代傳誦的《題都城南庄》膾炙人口、經久不衰，而「人面桃花相映紅」的尋春豔遇與「人面不知何處去」的無限悵惘，更是激起了無數讀者的美麗想象和追悔傷感。同時，它還從另乙個側面告誡我們：對於不期而遇的美好事物，我們不妨義無反顧地大膽追求，莫等時過境遷、機遇難逢時再作無謂的苦苦以求，若如此，徒使自己對於不可復得的往昔空留悔意、扼腕嘆息。
正如杜秋娘在《金縷衣》一詩中所發出的感喟：「勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
」也許是肇始於《詩經·桃夭》吧，古往今來的諸多詩人詞家總是把儀態萬方、嬌妍婉麗、柔情似水的女子喻為「桃花」甚而是「桃葉」。《詩經?桃夭》很明顯是古代
婚禮上的祝辭，祝福新娘喜結良緣、勤於持家、尊老愛幼、相夫教子、生活和美。詩曰：「桃之夭夭，灼灼其華。
之子於歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子於歸，宜其家室。
桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子於歸，宜其家人。」據說東晉大書法家王獻之的愛妾名叫桃葉，她日常不斷往來於金陵秦淮河兩岸。
王獻之愛之深切，對此頗感不安，時常親自到渡口迎來送往，並為之作《桃葉歌》四首，藉以表達心中的真摯情感。詩曰：
桃葉映紅花，無風自婀娜。春花映何限，感郎獨採我。桃葉復桃葉，桃樹連桃根。
相憐兩樂事，獨使我殷勤。桃葉復桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝。
桃葉復桃葉，渡江不待櫓。風波了無常，沒命江南渡。
因於《題都城南庄》一詩，自唐以降，崔護的「人面桃花」既是邂逅驚豔、情緣桃花的經典場景，也是文人墨客、風流才子夢寐以求的紅顏佳人。但孟棨的《本事詩·情感》中關於「桃花女」為情所困、絕食而死，但後來由於崔護近前哭訴，「舉起首，枕其股」，搶天呼地、情動鬼神、哀感頑艷，她竟然「須臾開目，半日復活矣」。其父頓時由悲而喜、喜極而泣，「遂以女歸之」。
竊以為，只需一句「人面不知何處去」的痛心哀嘆與捶胸追悔，就能斷定崔護的經歷和二人的結局決非如此。這樣的收場，要麼純屬狗尾續貂式的恣意敷演，要麼出於「有情人終成眷屬」的良好願望，因為國人一向熱衷於「姻緣前定」、「好事多磨」、「花好月圓」的大團圓結局。
二、杜牧：「綠葉成陰子滿枝」的惋惜與無奈
杜牧（803—852），字牧之，號樊川居士，京兆萬年（今陝西西安）人，太和進士，唐代中葉著名宰相杜佑之孫。晚唐傑出詩人，後世將其與李商隱並稱為「小李杜」。曾為江西觀察使、宣歙觀察使沈傳師和淮南節度使牛僧孺的幕僚，歷任監察御史，黃州、池州、睦州刺史，後入為司勛員外郎，官終中書舍人。
中書省別名紫微省，後人又稱其為杜紫微。
據唐代筆記**家高彥休的《唐闕史》「杜紫微牧湖州」記載，大致在唐文宗太和九年（835），在宣州（今安徽宣城）當幕僚的杜牧聞聽湖州（今浙江吳興）物華天寶，景色秀麗。尤其是「江南佳麗地」，吳娃越女，色藝雙絕，「楚腰纖細掌中輕」。加之當時的湖州刺史又是他的老相識、好朋友，於是，風流倜儻、文采出眾、疏野放浪的杜牧決計到此一遊。
深諳其才智和情趣的刺史大人不僅熱情相待，而且還把湖州城的美色歌妓召來歌舞侑酒。日復一日，美女如雲，但沒有乙個讓杜牧留戀眷顧、為之心動的。
杜牧在湖州的那幾天裡頗為失望、落寞，儘管烟花水鄉、素口蠻腰、笑靨如花、秀色可餐，然而總感覺情不盡意、佳人難尋，所聞所見都不能令人心滿意足。臨別之前，為了給故交餞行，刺史大人專門為他舉辦一次熱烈隆重的賽船大會，引得南國佳麗傾城而出，**如織，前來**。船會將散時，杜牧突然看到臨水的曲岸上，一位中年婦人正手扯乙個十多歲的小姑娘緩緩走來。
小姑娘身姿俏麗、肌膚勝雪、唇紅齒白、纖腰婀娜。一見之下，杜牧便魂失魄散、傾慕不已。刺史看在眼裡、喜上眉梢，趕忙命人去岸上邀請母女倆到彩船上一敘。
仔細詢問一番之後，杜牧這才發現，出水芙蓉一般的小姑娘年方十二，未及及笄。他轉念一想，自己還不曾功成名就，也無須忙於成家立業，而眼前的豆蔻少女尚未束髮、有待成年。於是杜牧與刺史大人商議一番之後對母女說道：
「我想娶令嬡為妻，但她身小年幼，現在也不好當面求親。不然這樣吧，我今天留下聘書和聘禮，讓小妹在閨中等我十年。回長安後，我一定設法求任本州刺史，到時間花轎迎娶你家小妹為妻。
如果十年之內我不能踐諾，你可為姑娘另行擇婿、婚配他人。」這對母女受寵若驚、欣然應允。隨後，杜牧留下一箱綾羅綢緞作為聘禮，並在一方手帕上寫下字據：
「十年內杜牧到此迎娶嬌妻，逾期可另嫁他人。」
然而世事艱辛、仕途坎坷、宦海沉浮，十四年後，杜牧這才出任湖州刺史。履新的第三天，杜牧即令人私下尋訪當年如花似玉的小姑娘。但令人遺憾的是，那女子已嫁人三年，且生有二子。
傷心憤懣之餘，杜牧讓人又把這對母女請到官衙。一番追問之下，那婦人嘆曰：「小女待字閨中苦等你十一年才黯然出嫁，三年內生育二子。
大人未能如約迎娶小女，並非我們不守諾言啊。」杜牧看到自己留下的字據，自感慚愧，追悔莫及，於是提筆賦《嘆花》詩一首，贈與魂牽夢繞十四年的未婚妻。詩曰：
自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時。狂風落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。
另外還有乙個版本，據說也是出自杜牧手筆，其詩曰：
自恨尋芳到已遲，往年曾見未開始。如今風擺花狼藉，綠葉成陰子滿枝。
人言小杜喜愛美酒和美女，常常遊走於燈紅酒綠的秦樓楚館，流連於胭紅脂白的歌女舞姬，沉醉於花柳繁華的揚州風月。有《贈別》絕句兩首聊以佐證，其一：「娉娉裊裊十三餘，豆蔻梢頭二月初。
春風十里揚州路，卷上珠簾總不如。」其二：「多情卻似總無情，惟覺樽前笑不成。
蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。」
三、《華山畿》：「獨生為誰施」的痴情與決烈
《華山畿》是我國南北朝時南朝著名的「情歌大系」，現存樂府《吳聲歌曲》二十五首，亦可見於元代俞希魯編纂的《至順鎮江志》卷二十。
《華山畿》是當時流傳於長江下游地區吳地的民間愛情歌謠，據說當時有一位女子，在哭祭為她殉情而死的戀人時唱的一首短歌，起首一句便是撕心裂肺、聲淚俱下的「華山畿」，後來將此作為這一歌調的總名稱。
據《古今樂錄》記載，「《華山畿》者，宋少帝時懊惱一曲，亦變曲也。少帝時，南徐一士子，從華山畿往雲陽。見客舍有女子年十**，悅之無因，遂感心疾。
母問其故，具以啟母。母為至華山尋訪，見女具說聞感之因。脫蔽膝令母密置其席下臥之，當已。
少日果差。忽舉席見蔽膝而抱持，遂吞食而死。氣欲絕，謂母曰：
'葬時車載，從華山度。』母從其意。比至女門，牛不肯前，打拍不動。
女曰：'且待須臾。』妝點沐浴，既而出。
歌曰：'華山畿，君既為儂死，獨活為誰施？歡若見憐時，棺木為儂開。
』棺應聲開，女透入棺，家人叩打，無如之何，乃合葬，呼曰神女冢。」
**和文學有什麼聯絡嗎
2樓：匿名使用者
文學是**植根的土壤；**是文學的翅膀。它們親如兄弟，行同手足。
一、唐詩與**
詩歌的創作至唐代達到很高的水平，代表了當時文學藝術的頂峰，李白、杜甫、白居易、王維、王之渙，一代傑出詩人的創作，給後人留下了數萬首佳章妙句。
唐人有選詞度曲的傳統，好的詩作無不被人樂人們爭相傳唱，所以唐代的詩歌和**的關係十分密切，以《竹枝》《浪淘沙》《楊柳枝》等絕句為詞的歌曲家喻戶曉，李白、白居易、元稹、王之渙、王維、李益等人的詩句更是多為知音者協同作歌，在社會上廣為流傳。
二、在**與文學兩個領域中翱翔的人
**愛好者與文學愛好者兼具的大有人在：孔子是中國古代教育的鼻祖與先賢。**在孔子的生活中無處不在，他在**生活中的實踐和理論，對後世中國**的發展，有著重大而深遠的影響。
孔子會唱歌、彈琴、鼓瑟、擊磬、作曲，可以說是一位**的通才，他為《詩經》正樂時，能夠合著伴奏唱完三百零五首不同時代、不同地域、不同風格的歌曲。他之所以有超乎尋常的能力，就在於他能夠不斷地學習。
孔子還是一位作曲家。孔子離開衛國之後，本想渡過黃河，去投奔晉國的趙簡子。在黃河之濱，他聽說趙簡子殺了過去幫他從政的兩位賢大夫，便打消了去晉的念頭，並把對兩位被害者的同情，凝聚在一首叫做《陬操》的琴曲中。
什麼叫做曇花一現，比喻什麼啊曇花一現是什麼意思啊
曇花別名瓊花 月下美人，屬仙人掌科 曇花屬。人們常用 曇花一現 來形容出現不久，頃刻消逝的事物。為什麼用曇花一現比喻呢？因為曇花的花開起來大而美麗，白天不開花，要在晚上 點鐘以後才開，通常花開3 4小時即謝，由於曇花開花的時間很短，開後不久即謝，故稱 曇花一現 關於曇花為什麼只在晚上開花幾個小時的原...
曇花一現的現是什麼時候曇花一現的現是指什麼時候？
一般在6 10月開花，晚上8 9點開，花期只有三四個小時。讀音 t n hu y xi n 釋義 曇花 即優曇缽花，開放時間很短。比喻美好的事物或景象出現了一下，很快就消失。造句 生命如曇花一現，生命的姿態卻是美麗永遠的。小蓓是個乖巧的孩子她喜歡花 尤其是曇花，她會整夜整夜地不睡覺安靜的守在花盆邊，...
用曇花一現造句如何用曇花一現寫一句話？
一 用 曇花一現 造句 1 他們不過是歷史舞台上曇花一現的人物。2 她是個曇花一現的歌星，只錄製過一張受歡迎的唱片。3 他的第一部 如曇花一現，此後他再沒寫出像樣的東西。4 如今的年代，不斷，洪水氾濫，生命有時不過曇花一現，所以從現在起過點有質量的日子！5 眼前的一切繁華有如曇花一現，切莫流連而忘本...