1樓：匿名使用者
《蒙娜麗莎》是義大利著名畫家達.芬奇在2023年到2023年間創作的，它代表達.芬奇的最高藝術成就。成功地塑造了資本主義上公升時期一位城市有產階級的婦女形象。
畫中人物坐姿優雅,笑容微妙,背景山水幽深茫茫,淋漓盡致地發揮了畫家那奇特的煙霧狀「空氣透視」般的筆法。畫家力圖使人物的豐富內心感情和美麗的外形達到巧妙的結合,對於人像面容中眼角唇邊等表露感情的關鍵部位,也特別著重掌握精確與含蓄的辯證關係,達到神韻之境,從而使蒙娜麗莎的微笑具有一種神秘莫測的千古奇韻,那如夢似的嫵媚微笑,被不少美術史家稱為「神秘的微笑」。
除了微笑之外，就此幅畫來說，更重要的是表達了達.芬奇作畫時的情感及所處的社會背景。
首先是微笑的神秘，有時覺得她笑得舒暢溫柔，有時又顯得嚴肅，有時像是略含哀傷，有時甚至顯出譏嘲和揶揄。在一幅畫中，光線的變化不能像在雕塑中產生那樣大的差別。但在蒙娜麗莎的臉上，微暗的陰影時隱時現，為她的雙眼與唇部披上了一層面紗。
而人的笑容主要表現在眼角和嘴角上，達?芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現，沒有明確的界線，因此才會有這令人捉摸不定的「神秘的微笑」。
繪畫作為一種重要的藝術形式，它的主要特點表現在它是通過可以直接看見藝術形象這一點比一般的文字藝術更易於被觀眾接受，但它又有只能表現乙個相對靜止的瞬間的侷限性，優秀的繪畫作品善於選擇人物或者事件最富有概括性和表現力的瞬間，使這固定不變的瞬間展現出可以穿越時空的美，散發永恆的魅力。達。芬奇就是敏銳地抓住蒙娜麗莎一剎那間微笑的表情描繪出她坦然的神態。
你看她那輕盈的微笑，這種非人工所為的線條和韻味，讓人不由的想起「風乍起，吹皺一池春水」的詩句來。
達.芬奇在人文主義思想影響下，著力表現人的感情。在構圖上，達?
芬奇改變了以往畫肖像畫時採用側面半身或截至胸部的習慣，代之以正面的胸像構圖,透視點略微上公升，使構圖呈金字塔形，蒙娜·麗莎就顯得更加端莊、穩重。在作畫時，勾起了達?芬奇對生母阿爾別的回憶，似乎從麗莎的身影中看到生母的形象，麗莎成了阿爾別拉的神秘化身。
因此，大師在畫麗莎時，是用真誠而純潔的情感去描繪的，他用對母親和情人的雙重情感來盡情描繪此人的肖像。不僅如此，他還把她作為一種理想，一種美的象徵，作為人類世界的歡樂和光明來描繪，他要把自己的美感和體驗，用畫筆傳達給所有的人。文藝復興的到來使神從神壇上走下來，成為有血有肉、有情有欲的人。
達.芬奇是處於歐州文藝復興時期，文藝復興之前是宗教統治時代。西歐人經歷了一千多年殘酷蒙昧的封建統治和**教禁欲主義的精神摧殘，早已喪失了思想自由和幸福生活的權利。
現實生活的一切喜怒哀樂都被視為觸犯上帝的天條。所以在中世紀的畫像中，聖母，耶穌也好，普通人也好，總是那樣呆板，僵硬，面部毫無表情。直到文藝復興時代的到來，一切才發生了變化，使喪失已久的笑容又回到人間，特別是回到獲得解放的婦女們的臉上。
那笑容裡充滿著新時代新人物的自信和樂觀，洋溢著他們對未來，對真善美的渴望。
達.芬奇是義大利文藝復興美術最傑出的代表人物，也是整個歐洲文藝復興運動最重要的代表人物之一。恩格斯在讚揚文藝復興時代的「巨人」時列舉的第乙個就是他。
他作為與時代休戚相關的藝術家，敏銳地感受到這一點，並天才地表現了這一點。他一掃過去肖像話上那鬱鬱寡歡，象幽靈一般的陰影，繪出了自由明朗的笑容。他用藝術形象向歐洲中世紀壓抑人性的神學統治和禁欲主義宣布：
人從禁欲主義小解放出來，它不再是徒有形質，沒有七情六慾的模具，人能夠向人微笑了！所以，《蒙娜麗莎》具有了強烈的時代精神，蒙娜麗莎的微笑不僅成為這幅肖像畫的重要特徵，而且成為文藝復興時期女性美的典型，生動地體現了乙個新時代的精神美。
《蒙娜麗莎》如亮麗的玫瑰刺破了午夜的黑暗與沉寂，過人們的心注入一縷芬芳與希望，成為畫家可以放開手腳傾心頌揚真善美的象徵，成為西歐人結束了漫長中世紀痛苦生活的標誌，如恩格斯所說「這是人經受煎熬而取得的最偉大的進步的轉折點。」這正是《蒙娜麗莎》歷史意義所在。
《蒙娜麗莎》是羅浮宮三大鎮館名作之一，每年到羅浮宮參觀的人大約有600萬左右。
2樓：匿名使用者
說了要鑑賞 。。 可是為什麼你們的文都好像在介紹？ -.-
3樓：健三個好東西
恩。你才賞五分是不是少了點啊。。蒙娜麗莎麼。就是那個笑麼。。詭異的。隨便編點啊。
高一美術鑑賞什麼是美術作品 教案
4樓：啥名字好呢呢呢
1、教學目標：
通過本堂課，學生能夠理解審美觀念的形成過程；初步了解一些形式美的基本規律；大體掌握美術作品的基本涵義；初步培養學生用審美的眼光去對待美術作品、發現和感悟生活中的美的能力；激發學生對美術的興趣。
2、內容分析：
教材內容主要包括三個層面：⑴審美觀念是如何形成的。⑵美術作品的基本含義。3⑶美術鑑賞的重要意義。
教學重點：
⑴美的觀念的形成和形式法則規律。
⑵美術作品的基本內涵。
⑶如何從生活中去發現美？
教學難點：
如何引導學生通過美的觀念和形式法則去認識美術作品，並發現生活中的美。
3、學情分析：
學生對美術作品缺乏認識，不知道美術作品為什麼美？大部分學生都不會積極地去發現生活中的美。
4、設計思路：
美術鑑賞是一門學科，但更是一種生活態度。學習這門課程的目的並不僅僅是為了記住一些藝術史上重要的美術作品，而更要培養學生以一種審美的心態、發現的眼光去看待我們的歷史、文化、生活以及我們身邊的環境，從而提高學生的審美和文化素養。所以本課的教學首先從什麼是「美」入手，幫助學生了解「美」的觀念是怎樣形成和發展的，進而使學生明確美術作品的基本含義及其開放性的內涵。
通過這個過程使學生明確「美」的概念是極為豐富的，它甚至就在我們的身邊，我們應當以一種歷史的、發現的眼光去看待美術作品乃至我們的日常生活，這樣，我們的生活就會變得豐富多彩。
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5樓：匿名使用者
也給個具體的方向 和內容 不然這麼寫呢 ???
《步輦圖》描繪了貞觀十五年(641年)唐太宗下嫁文成公主與吐蕃王松贊干布的聯姻事件。畫幅右面是坐在步輦上的唐太宗，被九名肩抬步輦和掌扇的宮女簇擁著，唐太宗的宮女九人前後分列，嬌小玲瓏，有的抬輦執扇，有的躬背昂頭，有的側趨正行，姿態各異，表情不一。她們的身體比例都被微妙地縮小了一些，恰到好處地將坐在中間的唐太宗襯托得十分偉岸。
左側三個人物中，為首執笏者是朝中引班的禮官，他紅袍虯鬚，神態沉著幹練，引導吐蕃使者祿東讚前來晉見。身著小團花衣、拱手致意的祿東讚，他被典禮官引見給太宗皇帝。祿東讚及其隨從的舉止、相貌特徵有著強烈的高原民族特色，容貌神情恰當地刻畫出祿東讚睿智聰穎而又謙和的性格特徵。
《資治通鑑》中有記載：「吐蕃讚普遣其相祿東讚獻金五千兩及珍玩數百以請婚。上許以文成公主妻之。
」畫中的祿東讚身形瘦小，頭戴平頂小帽，身穿團花窄袖長袍，他眉頭微顰，舉止謙恭，細部的刻畫表現出一臉的敬畏，又不失使節的持重儀表。最後一位著白衣者可能是翻譯官，著白衣，執笏板，謹慎惶恐。大唐的氣魄被有力的抒發。
唐太宗的形象表現則更為成功，在深沉謙和的外表中流露出雄才大略的非凡氣度。這幅作品忠實地表現了唐代**政權與邊遠民族的友好交往，至今仍然有著重要的歷史價值；同時人物形象和性格特徵的成功塑造也表達出肖像畫創作的成就。從這件作品可以了解閻立本的技巧特徵——健勁的線描加以深沉的設色，人物動態較為拘謹而重面部特徵的刻畫。
這些都反映了對傳統的繼承和發展。
三人畢恭畢敬地站侍一旁，唐太宗手裡拿著乙個盒子，裡面裝的是什麼呢？祿東讚為什麼會那麼緊張呢？他是不是在等待唐太宗給他最後的答覆？
也許答案就裝在唐太宗手中的那個盒子裡。這些我們都不得而知，但是可以從畫幅本身感受到畫家用心良苦，讓畫中資源一點兒也不浪費地用於對唐太宗這個人物的烘托，也許畫家對選擇接見的場面來表現這個事件是有一番用心的。
乙個過於巨集大的像公主婚嫁的場面不是早期中國畫家所擅長表現的，而且不宜於其中某乙個特定人物的突顯，觀者的注意力太容易讓場面中過多的其他細節所吸引；祿東讚雖然身為一國之相，但在大唐天子面前，總還是無法與帝王相媲美，於是人物的選擇又已經決定了畫面中最有權威、無人與之匹敵的唐太宗的地位；畫家不僅描繪太宗本身舉重若輕的神態，還用身旁女性的溫柔襯托他的穩健持重，用祿東讚的體形與表情來襯托大唐的泱泱大國氣勢。所以，與其說這幅畫是為了紀念漢藏人民之間的友好情誼，不如說它更是一種大唐氣魄強有力的抒發。
從構圖的角度來講，這幅畫很明顯將所有人物分成兩組：以畫卷中軸線為界，左邊三個男士依次排開，井然有序，沒有任何裝飾，在規矩中略顯拘謹；右邊以唐太宗為中心的人物群，左右簇擁的仕女形象，以及裝飾物「兩把屏風扇」、「一展旌旗」、「步輦」等等，把人物的布局按照其功能自然分工成不同的角色，而且仕女衣帶飄飄和晁蓋的迎風招展都有意刻畫一種充滿了柔情、安詳、和善的情調。左右這種對比，尤其是譯官謹小慎微、誠惶誠恐和仕女們神情自若、儀態萬方的表情形成鮮明的對比。
一張一弛、一柔一剛，讓人的視覺得到了充分地享受。就像我們彈琴時的左手伴奏，穩健而低沉；右手高音區炫音技巧的展示，華麗而不俗脫；一唱一和，和諧有序。
從色彩上講，這幅圖的場景是乙個喜慶的場面。根據我國的傳統習俗，喜慶的場面通常由紅色裝點基調。這幅圖作者為了突出這一特點，特地將典禮官——位於畫面正中間的軸心人物畫成紅色。
這樣做的目的既可以一上來奪人眼目地突出紅色，又不會太突兀得難於接受。因為按照習俗，祿東讚來自西域，服飾多以網狀彩繪織成，很少有一整塊同樣顏色的衣服。再者，由於紅色代表正氣，代表恢巨集的氣勢，理應當由中原大唐朝獨享，而非喧賓奪主地給吐蕃穿戴上。
其次，唐太宗也不合適著紅裝，一者皇上為至尊天子，然而能夠與尊貴相配的顏色只有黃色；二者紅色由皇上穿戴，不免顯得皇帝過於輕浮，不夠穩健睿智。如果我們在考慮僅由於年代久遠，風蝕和破壞，原本皇帝身著的鍍金裝束成了現在的土黃色，那麼我們就不難理解作者在顏色安排上的獨到之處。
另外，只有典禮官乙個人是紅袍在身，未免顯得孤零零的，仍然早不出喜慶的氣氛。於是作者巧妙地利用了晁蓋頂，和宮女服飾的配色，映襯出一團祥和、喜慶的氣氛。
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