1樓：
克拉蘇明白勝負已定，是撤退的時候了。為了保證行軍速度，他不得不下令將不能走動的五千多名傷員遺棄。羅馬人打算趁夜色悄然離去。
然而那些傷員們得知自己遭到遺棄，一時間哭喊，怒罵，哀求聲大作，使撤退的羅馬人膽戰心驚，幾乎是一步三回頭，生怕被安息人發現。不過不喜夜戰的安息人並沒有出兵追擊。於是羅馬人安全地撤至卡萊。
次日黎明，安息人來到羅馬軍隊的營地，將留下的五千傷員全部殺死。 不久即有謠言傳來，稱克拉蘇已在輕騎護送下逃回敘利亞，卡萊城內不過是他的一些將領和餘下的步兵。蘇萊那懷疑這是克拉蘇的詭計，立即遣人趕往卡萊，詐稱自己有意和談，要求約定時間和地點。
克拉蘇不知是計，親自接見了他們。這批人當即回報，克拉蘇仍在卡萊。於是蘇萊那領兵趕至，將卡萊城圍得水洩不通。
缺水少糧的羅馬人只得強行突圍。最終克拉蘇被擒殺，他帶來的七個羅馬軍團四萬大軍僅有不足一萬的殘兵逃回敘利亞。
卡萊戰役是蘇萊那一生軍事指揮藝術的巔峰。是役，他以不足二萬的兵力大破羅馬四萬大軍，這成為世界軍事史上以少勝多的著名戰例。 同時，卡萊戰役使安息帝國威名遠揚，一度成為羅馬的克星。
然而，安息軍隊的弱點也很明顯。他們的技術力量薄弱，缺乏攻堅能力，騎兵一旦到了山地便難以發揮作用。因而羅馬和安息在西亞的權力依然呈現均勢。
同時，和東方人的戰爭亦使羅馬人逐漸意識到自己的一些弱點。此後的一百餘年中，羅馬軍隊大幅度增設弓箭手，大型機弩以及投石機等遠端火力。鐵甲騎兵亦逐漸出現在羅馬軍中。
屋大維成為羅馬元首之後，朝野上下一致要求和安息開戰以雪卡萊之恥。不過屋大維很清楚羅馬軍隊的優劣，明白和安息作戰的勝算太小。他頂住了各方面壓力，堅持通過外交斡旋，終於使卡萊戰役中的羅馬戰俘獲得釋放，使羅馬軍團被繳獲的鷹符得以歸還。
是時，卡萊戰役已經過去了二十餘年。
古羅馬第一軍團失蹤之謎的羅馬入侵安息帝國
2樓：允兒
西元前55年，安息帝國弗拉特斯三世被兒子奧羅德斯二世和公尺特裡達梯三世暗殺，奧羅德斯二世轉而對付公尺特裡達梯三世，公尺特裡達梯三世由公尺底亞逃亡到羅馬控制的敘利亞，羅馬的敘利亞總督奧盧斯·加比尼烏斯率軍抵達幼發拉底河支援公尺特裡達梯三世，但他在不久後便掉頭援助托勒密十二世（前53年～前34年在位）敉平埃及的動亂。公尺特裡達梯三世失去了羅馬的幫助仍能征服巴比倫尼亞，並在塞琉西亞鑄造硬幣。前54年，奧羅德斯二世部下的將軍蘇雷納（surena）收復塞琉西亞，將公尺特裡達梯三世處死。
西元前53年，即愷撒進攻不列顛的前一年，羅馬執政官克拉蘇率兵四萬入侵波斯安息帝國。是時克拉蘇已年過六十，正處於其一生事業的巔峰。他是羅馬三巨頭之一，也是羅馬最富有的人。
雖然擁有無與倫比的權力，金錢，美女和豪宅，克拉蘇仍不能滿足。故老相傳，波斯帝國富甲天下，皇宮中藏金不計其數，克拉蘇對此早已垂涎欲滴。況且征服波斯還可以為他帶來超越愷撒的顯赫戰功和無盡榮耀。
他並不太在意羅馬元老院拒絕批准對波斯開戰。因為在他心目中，波斯只不過是又乙個即將被征服的蠻族而已，這場戰爭幾個月就能結束。他已經在考慮如何安排得勝回朝的慶典活動了。
羅馬共和國和安息帝國接壤的東部邊疆，是地中海沿岸的敘利亞和巴勒斯坦。這裡狹窄的沿海平原帶有典型地中海氣候的特徵，溫暖濕潤。緊鄰著沿海平原的是一組南北向的山系，其中的黎巴嫩山脈高達二千五百公尺。
越過群山，便是兩河流域的上游。此處的地貌是廣袤平坦的荒漠，僅有少數綠洲點綴其中。渡過幼發拉底河，再向東跋涉五十公里，便到了已有千年歷史的古城卡萊。
克拉蘇的大軍在敘利亞過冬時，羅馬共和國的盟友，亞美尼亞國王阿塔巴祖前來拜訪。阿塔巴祖表示願意親率一萬鐵甲騎兵助戰，同時建議克拉蘇大軍北上，取道亞美尼亞南下，直接進攻安息帝國的都城泰西封。這條行軍路線所經過的都是山地，可以限制安息騎兵的活動。
然而傲慢的克拉蘇並沒有採納這個建議。他不願繞道，執意要橫穿美索不達公尺亞平原，長驅直入。這個決定最終葬送了他的七個羅馬軍團。
安息皇帝奧羅德獲悉克拉蘇入侵，立即召見統帥蘇萊那。他決定由自己親率大軍北上打擊亞美尼亞，阻止阿塔巴祖馳援克拉蘇。同時，他留給蘇萊那不足二萬的精騎。
奧羅德的計畫是，由蘇萊那盡可能地拖住克拉蘇，直至自己解決了亞美尼亞人，再趕回來與他會合，與克拉蘇決戰。 出身名門貴族，時年僅三十歲的蘇萊那是安息最傑出的統帥。他曾仔細研究過羅馬軍隊的戰術，從而非常有針對性地訓練了他的騎兵，使他們知道何時進，何時退，何時集結，以及何時分散。
他從未打算按照奧羅德的那個設想行事，而是決定以自己手中的這支精騎直接和克拉蘇的主力決戰，消滅他們。 面對來勢洶洶的羅馬軍隊，蘇萊那定下了誘敵深入的策略。他命令所有軍隊，一旦遇上克拉蘇的主力便佯裝向內地逃逸。
連月來克拉蘇一直對安息軍隊緊追不捨。他不斷催促自己的七個軍團急行軍，終於在盛夏之際渡過幼發拉底河，進入了一望無垠，無數無水的荒漠之中。羅馬士兵由於在高溫乾燥的環境下長時間急行軍，越發疲憊不堪。
然而克拉蘇數月來都沒有見到過安息的主力。 終於有一日，羅馬軍團的偵騎向克拉蘇報告，前方出現大量安息軍隊。克拉蘇欣喜無比，立即下令全軍戰鬥隊形。
起初，他按慣例將七個軍團的步兵一字排開，騎兵則處於兩翼，以防安息人迂迴他的陣線。 但克拉蘇很快便發現安息軍隊自四面八方湧現出來，而且根本沒有固定的陣形。克拉蘇意識到自己已經中了對方的詭計。
不過他自知在兵力上據有優勢，是以並不慌張。他重新部署，將四萬大軍組成乙個龐大的方形的夾門魚鱗陣，每一側的防線由十二個營的重步兵組成，**為輕步兵，騎兵和輜重。 安息軍隊慣用戰鼓鼓舞士氣。
蘇萊那發出開戰的訊號後，數千面戰鼓同時擂響，如雷鳴般奪人心魄。從未經歷過這等陣勢的羅馬士兵個個面露懼色。 安息鐵甲騎兵首先試探性地衝擊羅馬人的陣線，發現羅馬人的夾門魚鱗陣相當厚實，於是立即退回。
克拉蘇命令騎兵和輕步兵出擊，但他們沒走多遠便被一陣亂箭**回來。 數以萬計的安息輕騎兵此時已將羅馬軍團的大方陣團團圍住，緊接著密如飛蝗的箭雨便開始傾瀉到羅馬人的防線上。 安息輕騎兵一直和羅馬人的陣線保持三十至五十公尺的距離。
他們飛快地放箭，根本就不瞄準，而且努力將箭鏃以最大的力量射出。羅馬重步兵很快便領教了東方弓箭的威力，他們的木製盾牌在東方人強大的箭雨攻勢面前便如同是紙糊的一般。很多箭穿透了盾牌，將羅馬重步兵挽盾的手釘在盾牌上。
克拉蘇這時雖然焦慮，卻也並不慌張。他注意到安息人放箭的速度，以為他們的箭過不了多久便會用盡。但他隨即意識到事情的嚴重，他看到遠處停有數千頭駱駝。
這些駱駝無疑滿載著安息人的箭鏃。 羅馬軍隊已面臨著乙個兩難局面。他們希望能和敵人近身格鬥，但安息騎兵卻根本不給他們任何格鬥的機會。
一旦受到絲毫的攻擊，原本或許正在衝鋒的安息騎兵便會立即退卻，取而代之的是自馬上回身射來的利箭。而已失去保護的羅馬步兵根本無法抵擋安息人的箭雨。反之，如果堅守不出，羅馬軍隊便只能被動挨打，越來越多的士兵便會被安息人的利箭殺傷，失去戰鬥力。
克拉蘇終於按捺不住，命令五千輕步兵和一千高盧騎兵出擊，不惜一切代價打破安息人的圍困。 看到羅馬人出擊，安息輕騎兵立即停止放箭，全線退卻。出擊的羅馬軍團大受鼓舞，緊追不捨，逐漸遠離了大方陣。
此時安息鐵甲騎兵突然出現，組成一道鐵牆，阻住了這些羅馬人的去路，而先前逃逸的輕騎兵也都迴轉過來，將這支羅馬軍團圍住。安息鐵甲騎兵於上風處以長矛掠地，攪起漫天沙塵，使羅馬士兵眼不能視，口不能言，本能地聚攏在一起。於是安息輕騎兵開始向羅馬的人堆傾瀉箭雨。
羅馬輕步兵為了行動迅捷，通常僅裝備一面直徑0.6公尺的圓盾，一支標槍和一柄短劍。這些僅僅裝備圓盾的羅馬步兵在安息箭雨強大的攻勢下紛紛中箭，翻倒在地。
還能勉強站立的步兵則有許多雙腳都被利箭釘在地上，動彈不得。於是安息鐵甲騎兵開始衝鋒。他們排成緊密的行列，橫掃羅馬人的陣地。
羅馬軍中的高盧騎兵異常悍勇，在坐騎幾乎都被射死的情況下依然徒步迎上，有的抓住安息人的長矛，生生將其拖下馬來用短劍刺死，有的則竄到安息人的馬下，猛刺其馬腹。然而這樣的個人英雄主義終究不能挽回敗局，這支羅馬軍團很快便全軍覆沒了。 當此情勢，克拉蘇仍在強自鎮定。
他下令羅馬士兵一齊怒吼以壯聲勢。然而羅馬人的士氣已是極度低落，吼聲有氣無力，如同臨終前的哀鳴一般。 這一日的的戰鬥便是重複著以上那個模式。
安息輕騎兵以弓箭削弱羅馬人的陣線，接著鐵甲騎兵衝鋒擴大戰果。一些身中數箭，痛苦不堪的羅馬步兵扔掉盾牌，迎著安息人的長矛而上以求速死。 戰鬥一直進行至黃昏，安息人滿意地撤離戰場，回營休整。
古羅馬第一軍團失蹤之謎的學術觀點
3樓：
驪靬作為地名早在西元前60年前就已經出現，早於克拉蘇被擊敗的年代，不可能是為安置俘虜而取的名。希臘詞開頭音節在中亞語言中常被省略，亞歷山卓里亞在中亞語讀音「坎大哈」，不會是驪靬的音轉，非名字**。驪靬也可稱犁靬，指古國塞琉西亞。
塞琉西亞的希臘文作σελεύκεια，讀音若「塞犁靬」則很有可能與漢文一樣讀作「黎軒」或「犁靬」。
陳湯攻殺郅支單于是西元前36年，離卡萊戰役已經接近20年，《漢書·陳湯傳》：「凡斬閼氏、太子、名王以下千五百一十八級，生虜百四十五人，降虜千餘人，賦予城郭諸國所發十五王。」由此可見，陳湯已經將虜獲分給了協助漢軍作戰的15座西域國家，沒記載帶回漢朝，何況是驪靬。
魚鱗陣也並非羅馬軍隊特有的龜甲陣，根據相關史料, 中國使用這種隊形作戰的時間遠遠早於羅馬。《左傳》魯桓公五年（前707年）「原繁、高梁彌以中軍奉（鄭莊）公，為魚麗之陣，先偏後伍，伍承彌縫。」而城外有重木城的防城工事也並非由羅馬傳入中亞的，中亞地區早已有之。
牛崇拜也非羅馬文化。祭牛、鬥牛是農耕民族普遍風俗。春秋初年，秦文公建怒特祠，用於祭祀牛神。
今天的浙江金華等地以及苗族、彝族、黎族、侗族、布依族、回族等少數民族也都有鬥牛活動，多數是以牛與牛相鬥，日本、南韓皆有鬥牛。而在國外，既有近東地區的牛祭，又有源於愛琴海東部的公牛崇拜，還有被稱為西班牙國術的騎士鬥牛，但唯獨古羅馬既沒有牛崇拜，也沒有鬥牛之俗，只是人鬥獸和人鬥人。所以說者來寨村民對牛的崇拜是古羅馬人在此居住後的遺俗不能成立。
反對者還認為埋葬先人以頭朝西，也非紀念羅馬，中國古文化埋葬多半是頭朝西，表示靈魂寄託西方的意思。而在確認的結果發表的2023年科學家也通過對當地人的遺傳進行另一次鑑定後，發現其y染色體多為東亞本地固有型別，且大部分單倍型（haplotype）和羅馬人沒有關係，並指出報導當地人的去氧核糖核酸有羅馬血統的新聞為假新聞，中國社會科學院世界宗教研究所劉國鵬就曾經撰文介紹國際知名漢學家白佐良的觀點，認為「羅馬軍團流落中國」之說是各路新聞**爭相拋售的報道，而千篇一律的新聞報道也正說明其缺乏足夠的科學和文獻支援。
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