1樓：匿名使用者
「中」的甲骨文本形象旗桿，上下有旌旗和飄帶，旗桿正中豎立。本義：中心；當中。指一定範圍內部適中的位置。
「國」是乙個會意字。從「囗」( wéi)，表示疆域。從「或」(即「國」)。
「或」亦兼表字音。本義：邦國。
原指諸侯所受封的地域。其形象為左邊是疆域，右邊是「戈」，表示用武力守衛疆域。
下面是「中」和「國」的甲骨文本形。
2樓：
是不是象形字的看字的發展歷程。
象形文本（hieroglyphic）是由圖畫文字演化而來的，
是一種最原始的字型，圖畫性質減弱，象徵性質增強。因為有些實體事物和抽象事物是畫不出來的，它的侷限性很大。
這兩個象形文本是哪兩個字？
3樓：匿名使用者
這兩個象形文本是哪兩個字？
左邊的字是舞字。右邊的是泉字。
4樓：悠lu蔻
第乙個看著像雛鳥..
中國象形文本**
5樓：匿名使用者
這兩個象形文本是什麼字
6樓：☆相隨心生
第乙個是「又」字，即「右手」的「右」的初文，像伸手抓持的樣子。
又：第二個是「子」
中國的漢字很多是象形文本,比如:「友」,表示什麼意思?
7樓：閭辯伀餜敟
友 friends yǒu
〈名〉會意。甲骨文形象∶順著乙個方向的兩隻手，表示以手相助，或二手協同。
隸書字形亦從二又，即本字左上角的「十」是「又」的變形。隸定字形或體亦有將左上角的「十」直接寫成「又」的，見《漢語大字典》袖珍本第172頁。又亦聲。
本義：同事。共事。
引申義：同志。同人。
（1）同本義
友天下士、友天下國
友,同志為友。——《說文》
君子以朋友講習。——《易·兌》。疏:「同門曰朋,同志曰友。」
聯朋友。——《周禮·大司徒》
與朋友交。——《論語》
太丘與友。——《世說新語·方正》
(2) 又如:摯友(親密的朋友);友生(朋友)
(3) 職官名。王官之近臣
王置師、友、文學各一人…友者因文王、仲尼四友之名號。——《晉書》
(4) 又如:友學(職官名。「友」與「文學」的合稱。為輔佐、侍從之官)
(5) 借指兄弟 。如:友於之誼(兄弟間的情誼);友於(惟孝友於兄弟;兄弟友愛;借指兄弟);友弟(友悌。兄弟相友愛。師長對門生自稱的謙辭)
(6) 同伴,經常在一塊兒玩的人 。如:酒友;賭友
(7) 同一所教會、學校、班級、職業的成員 。如:教友;校友;工友等
朋友是我們巨大的精神財富，所以每個人都要珍惜友誼喲！
8樓：☆相隨心生
「友」是由兩個「又
」字組合成的。
即「友」=又+又
「又」的本義是伸手抓持。兩個「又」字在一起表示握手結交。
段玉裁《說文解字注》中解釋「友」字說「從二又相交。二又，二人也。善兄弟曰友。亦取二人而如左右手也。」
9樓：土豆餅
表示人與人之間相互支撐
10樓：匿名使用者
友，甲骨文，表示握手結交的意思。
11樓：愛戀唯美滴
這個象形字是每個地方都有的
他表示的就是原始這個事物的意思
中國目前仍在使用的象形文本是什麼？
12樓：匿名使用者
東巴文本是目前仍在使用、世界唯一還在使用的象形文本。
東巴文是麗江地區納西族的文字，屬於象形表意文字型別，包括象形、會意、指事、形聲等字型。文字總數約1600個左右。
表意方法主要是用乙個字或幾個字代表一句話，字句從左至右，自上而下。這種文字大約產生於公元11世紀以前，是一種十分原始的圖畫象形文本，從文字形態發展的角度看,它比甲骨文還要原始，屬於文字起源的早期形態，最早是寫畫在木頭和石頭上的符號圖象，後來發明了紙，才把這些符號圖象寫在紙上，成為東巴文經典。由於東巴掌握這種文字，故稱東巴文。
東巴文化是指納西族古代文化，因儲存於東巴教而得名。東巴文化是以納西族古老的宗教——東巴教為載體，以東巴教所用經書為主要記錄方式而存在於納西民眾中的獨特的民族文化。東巴文化形成於唐宋時期，有近千年的歷史。
納西族東巴教是一種從原始形態向文明形態過渡中的自然宗教，它篤信萬物有靈。它是在納西族的本土文化——巫文化與後來傳入麗江的藏族「苯」教影響下發展起來的宗教。東巴教沒有寺廟和宗教組織，卻有豐富多彩的宗教儀式。
納西族的原始宗教文化，內涵比較豐富，包括整個納西族古代歷史文化情況。東巴文也稱納西象形文本，它脫胎於原始的圖畫文字。納西語稱「思究魯究」，可直譯為「木跡石跡」。
它包含有兩層含義：一是指「留記在木頭石頭上的跡印」；二是「木石之痕跡」，也可引申為「見木畫木，見石畫石」，也就是以畫物像作為記載交流的工具。
東巴文中的每一影象符號都有它約定俗成的線條和筆法，形成有固定所指的概念，並具備了表示某字、某詞的符號。目前已各有1400個符號，為珍貴的文化遺產。因它至今仍在使用，故被認為是「目前世界上唯一活著的象形文本」。
用東巴象形文本書寫的經書，主要用於東巴在作道場時朗誦之用。東巴經卷帙浩繁，留存至今的東巴經書和文獻多達1500餘種，共兩萬多冊，其中屬東巴經典的約有一千多部，將其分類，大致可分為：祭天、祭龍、祭神、祭祖、驅鬼、解禳消災、祭風、占卜、道場規矩、零雜經等十大類。
它廣涉天文地理、宗教哲學、神話傳說、民俗民風，被稱為古代納西族的「大百科全書」。在東巴經中，有著名的三**詩：創世史詩《崇搬圖》、戰爭史詩《黑白爭戰》、愛情史詩《魯擺魯饒》。
現在可以見到的最古老的記事符號，是在形成於六千年前的仰韶文化遺址上發現的刻在陶器上的記事符號。原始的陶文還不能用於記錄成句的語言，只能算作文字的萌芽形態，最早成系統的文字是商代客在青銅器收那個的金文和可在龜甲獸骨收那個地用於占卜的甲骨文，東巴文本就有些類似此類文字。
中國遠古的造字法有四大類：象形、指事、會意、形聲。象形字臨摹了物件的基本特徵和輪廓，而略去了無關緊要的細節。
文字在造字之初，它的形體和它所代表的詞義之間有一定的聯絡，隨著歷史的推移，字形和字意都不斷的發展和變化。而今仍保留於納西民族的東巴象形文本就是至今唯一流傳下來並仍在納西民族中普遍使用的象形文本，卻更加生動、更加形象。
傳說納西始祖丁巴什羅「手握金鹿送來的竹筆，沐浴著藍鳥帶來的靈感，觀奎星圓曲之勢，察龜文鳥跡之象，博採重美，合而為字」，這就是今天仍被廣泛用於納西族人生活中的象形文本——東巴文本。它脫胎於原始的圖畫文字，納西語稱為「斯究魯究」，意為「見木畫木，見石畫石」。目前已知的有1400個符號，是世界上唯一存活的象形文本。
它簡約、生動、粗獷、誇張，有些字初看就可以明白它所代表的大致意思。老東巴們用竹子削成的竹筆，沾著用鬆油和膠水製成的東巴墨，在一種用納西特有的木質纖維製成的東巴紙上，用東巴象形文本寫下洋洋幾萬卷的東巴經書，窄窄的長長的一頁頁裝訂成冊，這種鞋在紙上的經書歷經百年而不朽，墨跡不會退色，紙不會被蟲蛀，因為這種造紙的纖維是有微毒的。
納西的老百姓講納西語，但不會寫東巴文本，因為東巴文本只有東巴才有資格學，「東巴」是納西族的「祭司」。東巴文本形態逼真，有的文字還塗上了顏色，宛如一幅五彩斑斕的圖畫，納西的先民們用它記錄了納西人對宇宙的冥想，對人來起源的解釋，對鬼神的敬畏以及納西族的神話傳說，淳樸而富有哲理，成為納西文化傳承的載體和精神家園，是人類遠古文明的靈魂寫照。
東巴文本在納西語裡自然數為「斯究魯究」，意為「木石標記」或「見木畫木，見石畫石」，所以它是一種典型的象形文本。從上面的傳說中我們也可以看出，經脫胎於原始的圖畫文字，目前已知有1400個符號。國內外權威人士普遍認為它是目前世界上唯一還活著的象形文本，是珍貴的文化遺產。
東巴文本似乎是一種最早期的印象畫，誇張、大膽、簡約、概括、氣勢生動，像一串流暢靈動的音符。納西東巴們用竹子削成竹筆，用松菸加膠水墨在一種木質纖維上，書寫下幾萬卷卷帙浩繁的東巴經書，有的象形文本還塗上了顏色，它們記錄下納西先民對宇宙人生的冥想，對天地人神鬼的探索，對萬事萬物的起源等純樸而又不管哲理的解釋。
東巴們都用本地土產的一種木質纖維的「紙」來書寫東巴經書，天長日久被歲月染成古銅色，窄窄的、長長的一頁一頁裝訂成冊。滿紙日月同川鳥獸魚蟲的述說。一種天之語，一種洪荒太古之美。
隨著納西族社會的發展和民族文化的相互影響，在明末清初，麗江的一些東巴，創造了格巴文。格巴是**的意思，格巴文的意思是東巴什羅後代**創造的文字，格巴文是對東巴文的改造和發展。納西族創造了兩種古文本，而且至今還使用著這兩種古文本,它不僅是解開人類文字產生之謎的寶貴史料，而且也是豐富、發展中國傳統書法和篆刻藝術的理想字型之一。
東巴文被譽為是目前世界上唯一保留完整的"活著的象形文本"，它是世界上最古老的象形文本之一，是人類社會文字起源和發展的"活化石"。
這是兩個字嗎,這兩個字是什麼
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請教這兩個字是什麼字，請教這兩個字是什麼字？是什麼意思？
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