1樓：喬天蓉賈雙
在這種環境裡，早晚能聽到什麼呢？只能聽到杜鵑淒楚的啼叫和猿猴哀鳴的音聲。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。杜鵑啼血怎麼理解？？
2樓：半表
杜鵑啼血是乙個典故，傳說古蜀國有國君名杜宇，又稱望帝，被臣子逼位，逃於山中，死後憂憤，化而為鳥，名為杜鵑鳥，終日悲啼，以至嘴角流血，血流到花上，就是杜鵑花。在古詩文中，杜鵑是一種悲鳥，但凡心中哀傷悲痛時，往往會借這鳥來表達，所以但凡出現杜鵑，即是表達一種悲傷。
其實，杜鵑鳥就是布穀鳥，又因其聲「布穀」，像「胡不歸」（為什麼不歸），又成了思鄉思家的乙個象徵。
反正，杜鵑是種悲鳥，含著傷感。
3樓：匿名使用者
出自白居易《琵琶行》,是白居易聽完曲子和歌女的自陳後,對自己被貶潯陽悲慘生活的描述.原文為「其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴.
」意在以杜鵑與猿的叫聲嘲咋反襯琵琶的動聽,也是白居易對自己不幸處境的自嘲.
「杜鵑啼血」,是指杜鵑這種專情的鳥類,在配偶死去後,會不住的哀鳴,直至**而死.「杜鵑啼血」的意象被古人運用在詩中,常用來渲染悲涼淒冷的氛圍,讚揚堅貞不渝的愛情,或是控訴現實.
4樓：百度使用者
因恨成語名稱：杜鵑啼血
成語發音：dù juān tí xuě
成語釋義：傳說杜鵑晝夜悲鳴，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之極。
成語出處：唐·白居易《琵琶行》：「其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。」
5樓：匿名使用者
杜鵑啼血麼,這個好象有典故吧,反正就是說杜鵑(我真不高興打字.....)好象是一聲聲的叫,每叫一聲就吐出口血,直到血盡而死,反正這東西就是形容那聲音很悽慘罷了,和猿哀鳴差不多
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴翻譯
6樓：匿名使用者
在這裡早晚能聽到的是什麼呢？盡是杜鵑猿猴那些悲悽的哀鳴。
7樓：卞坤酆冉冉
在這種環境裡,早晚能聽到什麼呢?只能聽到杜鵑淒楚的啼叫和猿猴哀鳴的音聲.
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴.杜鵑啼血怎麼理解
8樓：山東省飛飛
杜鵑啼血是乙個典故,傳說古蜀國有國君名杜宇,又稱望帝,被臣子逼位,逃於山中,死後憂憤,化而為鳥,名為杜鵑鳥,終日悲啼,以至嘴角流血,血流到花上,就是杜鵑花.在古詩文中,杜鵑是一種悲鳥,但凡心中哀傷悲痛時,往往會借這鳥來表達,所以但凡出現杜鵑,即是表達一種悲傷.
其實,杜鵑鳥就是布穀鳥,又因其聲「布穀」,像「胡不歸」（為什麼不歸）,又成了思鄉思家的乙個象徵.
反正,杜鵑是種悲鳥,含著傷感.
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴.杜鵑啼血怎麼理解
9樓：流血的王冠
杜鵑鳥，俗稱布穀，又名子規、杜宇、子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。
如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。
正像唐代詩人成彥雄寫的「杜鵑花與鳥，怨豔兩何賒，疑是口中血，滴成枝上花。」
中國古代有「望帝啼鵑」的神話傳說。望帝，是傳說中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。後來禪位退隱，不幸國亡身死，死後魂化為鳥，暮春啼苦，至於口中流血，其聲哀怨悽悲，動人肺腑，名為杜鵑。
杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯絡在一起。李白詩云：「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。
」文天祥《金陵驛二首》：「從今卻別江南路，化作啼鵑帶血歸。」杜鵑的啼叫又好像是說「不如歸去，不如歸去」，它的啼叫容易觸動人們的鄉愁鄉思，宋代范仲淹詩云：
「夜入翠煙啼，晝尋芳樹飛，春山無限好，猶道不如歸。」由此可見，杜鵑鳥或花都帶上神話色彩，寄託了詩人傷感和無盡的哀怨，
中國幾千年一代代文人墨客，已經把杜鵑當作一種悲鳥，當作悲愁的象徵物了。
10樓：疾風動竹
傳說望帝杜宇失位遭讒化為杜鵑鳥，因怨憤而叫聲淒厲。通常用杜鵑啼血、子規啼血表達憂思、哀愁之情。望採納
11樓：甜甜
杜鵑啼血應該是一種意向，是從側面烘托他被貶謫的失意
其間旦暮聞何物,杜鵑啼血猿哀鳴 翻譯
12樓：匿名使用者
翻譯：在這裡早晚能聽到的是什麼呢？盡是杜鵑猿猴那些悲悽的哀鳴。
出自：唐 白居易《琵琶行》
原文選段：
我從去年辭帝京，謫居臥病潯陽城。
潯陽地僻無**，終歲不聞絲竹聲。
住近湓江地低濕，黃蘆苦竹繞宅生。
其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。
釋義：自從去年我離開繁華長安京城；被貶居住在潯陽江畔常常臥病。
潯陽這地方荒涼偏僻沒有**；一年到頭聽不到管弦的樂器聲。
住在湓江這個低窪潮濕的地方；第宅周圍黃蘆和苦竹繚繞叢生。
在這裡早晚能聽到的是什麼呢？盡是杜鵑猿猴那些悲悽的哀鳴。
文章主旨：
此詩通過對琵琶女高超彈奏技藝和她不幸經歷的描述，揭露了封建社會官僚腐敗、民生凋敝、人才埋沒等不合理現象，表達了詩人對她的深切同情，也抒發了詩人對自己無辜被貶的憤懣之情。
作者成就：
白居易的閒適詩在後代有很大影響，其淺切平易的語言風格、淡泊悠閒的意緒情調，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現的那種退避政治、知足保和的「閒適」思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態度，因與後世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠。
白居易繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現方法上提出一系列原則。
《與元九書》中他提出了著名的「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的現實主義創作原則。
他的這種詩歌理論對於促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大曆（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風，亦有針砭作用。但過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。
13樓：匿名使用者
在這種環境裡，早晚能聽到什麼呢？只能聽到杜鵑淒楚的啼叫和猿猴哀鳴的音聲。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴.杜鵑啼血怎麼理解
14樓：匿名使用者
出自白居易《琵琶行》,是白居易聽完曲子和歌女的自陳後,對自己被貶潯陽悲慘生活的描述.原文為「其間旦暮聞何物?杜鵑啼血猿哀鳴.
」意在以杜鵑與猿的叫聲嘲咋反襯琵琶的動聽,也是白居易對自己不幸處境的自嘲.
「杜鵑啼血」,是指杜鵑這種專情的鳥類,在配偶死去後,會不住的哀鳴,直至**而死.「杜鵑啼血」的意象被古人運用在詩中,常用來渲染悲涼淒冷的氛圍,讚揚堅貞不渝的愛情,或是控訴現實.
白居易＜＜琵琶行＞＞中．其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴．杜鵑在裡面有什麼含義呢？
15樓：靜看凡塵
這裡指的是杜鵑鳥，也叫子規 ，並非杜鵑花。
古代神話中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死後靈魂化為杜鵑。於是古詩中的杜鵑也就成為淒涼、哀傷的象徵了。李白《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：
「楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」子規鳥即杜鵑鳥。
宋人賀鑄《憶秦娥》：「三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不勝凄斷，杜鵑啼血。」三更月光照在庭院裡雪白的梨花上，杜鵑鳥在淒厲地鳴叫著，使人禁不住倍加思念親人，傷心欲絕。
詞人通過描寫淒清的景物，寄託了幽深的鄉思。其他又如「可堪孤館閉春寒，杜鵑聲裡斜陽暮」（唐人秦觀《踏莎行》）、「子規夜半猶啼血，不信東風喚不回」（宋人王令《送春》）等，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達哀怨、淒涼或思歸的情思。
白居易的《琵琶行》中有句「其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。」後句改為「杜鵑啼血猿嘯哀」好不好？
16樓：匿名使用者
意境是提公升了，但不知是否對仗，是否破壞了詩的整體感？
17樓：白皮兒點心
「嘯」對啼是可以的，血對哀從詞性上對不上。而且從押韻的角度，原詩中的「鳴」與下文的
「春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。
豈無山歌與村笛？嘔啞嘲哳難為聽。
今夜聞君琵琶語，如聽仙樂耳暫明。」
傾、聽、明是押韻的。個人覺得還是原詩比較好。
其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴 杜鵑啼血怎麼理解
流血的王冠 杜鵑鳥，俗稱布穀，又名子規 杜宇 子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚起人們多種情思。如果仔細端詳，杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色，古人誤以為它啼得滿嘴流血，湊巧杜鵑高歌之時，正是杜鵑花盛開之際，人們見杜鵑花那樣鮮紅，便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的 杜鵑...
杜鵑為什麼會啼血，杜鵑為什麼會啼血 杜鵑啼血有什麼寓意
不是真的能啼血.是乙個傳說而已 杜鵑為什麼會啼血 杜鵑啼血有什麼寓意 杜鵑鳥啼血，花又不啼血 杜鵑啼血 解釋 傳說杜鵑晝夜悲鳴，啼至血出乃止 常用以形容哀痛之極。出處 唐 白居易 琵琶行 其間旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴。杜鵑鳥，俗稱布穀，又名子規 子鵑。春夏季節，杜鵑徹夜不停啼鳴，啼聲清脆而短促，喚...
杜鵑啼血中有一首詞是什麼，誰知道杜鵑啼血這個故事好象還有一首詞啊
還有辛棄疾 賀新郎。綠樹聽鵜鴂。更那堪 鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵 人間離別。馬上琵琶關塞黑，更長門 翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。將軍百戰身名裂。向河梁 回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士 悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月...