1樓：小雨小荷
一般接著下一句就是心遊萬仞
「精騖八級，心遊萬仞」是選自西晉文學家陸機的《文賦》
精：神。騖wù：馳。八極：喻極遠之處。萬仞：仞是古代的長度單位萬仞喻極高之處。意謂詩人進行藝術創作時，思想可以縱橫馳騁不受時空的限制。
2樓：匿名使用者
精騖八極，心遊萬仞
精：神。騖wù：馳。八極：喻極遠之處。萬仞：喻極高之處。
意謂詩人進行藝術構思，不受時空之限制而馳騁無邊。
出處：晉·陸機《文賦》
請問"精騖八極,心遊萬仞."是啥意思?
3樓：藝吧頂貼組小蛖
1.語見《史記·卷七十·張儀列傳·第十》：「臣聞之，積羽沉舟，群輕折軸，『眾口鑠金，積毀銷骨』，故願大王審定計議，且賜骸骨闢魏。
」 《史記·卷八十三·魯仲連鄒陽列傳·第二十三》：「昔者魯聽季孫之說而逐孔子，宋信子罕之計而囚墨翟。夫以孔、墨之辯，不能自免於讒諛，而二國以危，何則？
『眾口鑠金，積毀銷骨』也。」 張儀言於魏王曰：「臣聞羽毛量多，其重可使舟沉。
物輕量大，亦可使軸斷。眾口一詞，雖金石亦可熔化；多人毀謗，縱骨肉亦遭毀滅。故望大王慎定策略，且允吾歸，助魏與秦善。
」 「眾口鑠金，積毀銷骨」。原指眾口所責，雖堅如鐵石之物，亦告熔化；毀謗不止，令人難以生存，而遭毀滅。後喻**作用極大，眾口一詞，積非成是；流言可畏，能顛倒是非，致人於死地。
2.精騖八極，心遊萬仞 精：神。
騖wù：馳。八極：
喻極遠之處。萬仞：喻極高之處。
意謂詩人進行藝術構思，不受時空之限制而馳騁無邊。 ○晉·陸機《文賦》 3.成語典故:
盛：大；副：相稱，符合。
名望很大的人，實際的才德常是很難跟名聲相符。指名聲常常可能大於實際。用來表示謙虛或自我警戒。
成語出處: 《後漢書·黃瓊傳》：「陽春之曲，和者必寡；盛名之下，其實難副。
」 例句: 可是闖王知兄虛名，推誠相待，獻策等又過為吹噓。古人云：
「盛名之下，其實難副。」（姚雪垠《李自成》第二卷第四十七章） 4.【出處】語見（南朝宋·范曄《後漢書·卷十七·馮異傳第七》）：
「璽書勞異曰：『 赤眉破平，士吏勞苦，始雖垂翅回溪，終能奮翼黽池，可謂『失之東隅，收之桑榆』。方**賞，以答大勛。
』」 【用例】（清·王浚卿《冷眼觀·第二十回》）：「誰知那個旗婆，猶自賊心未死，竟想『失之東隅，收之桑榆』，膽敢又到孝感縣境乙個大字型大小店裡去，仍照這麼一做，這回他卻是惡貫滿盈，自尋敗露了。」 【解說】東漢劉秀即位為光武帝後，派大將馮異率軍西征，敉平赤眉軍。
赤眉佯敗，在回溪之地大破馮軍。馮異敗回營寨後，重召散兵，復使人混入赤眉，然後內外夾攻，在崤底之地大破赤眉。事後，漢光武帝劉秀下詔獎之，謂馮異初雖在回溪失利，但終能在澠池獲勝。
可謂在此先有所失，後在彼終有所得，當**行賞，以表戰功。 【釋義】① 東隅：指日出處，即早晨，喻初始。
② 桑榆：指日落處，即夜晚，喻最終。 【失之東隅，收之桑榆】原指在某處先有所失，在另一處終有所得。
後喻在某一面有所失敗，但在另一面有所成就，常用此語。 有點亂不過解釋得很詳細
「精騖八級」還是「精騖八級」？ 40
4樓：匿名使用者
晉朝陸機《文賦》「精騖八極，心遊萬仞」
5樓：匿名使用者
「精騖八級，心遊萬仞」是選自西晉文學家陸機的《文賦》
精：神。騖wù：馳。八極：喻極遠之處。萬仞：仞是古代的長度單位萬仞喻極高之處。意謂詩人進行藝術創作時，思想可以縱橫馳騁不受時空的限制。
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