1樓：匿名使用者
春秋時代，還是相對較為禮制，周禮還是有人遵守，周天子還是有人尊敬。人們行事也要依禮，戰爭也不能例外。「國之大事，在祀與戎」。
所以作為國家最重要的兩件事之一，馬乎不得。春秋時期，戰爭主要是車戰。參戰的人員，叫「戰士」，稱了「士」就是說他們不是平頭老百姓，不是奴隸。
他們是有身份有地位的貴族，雖然是最低一級。也會有一些供後勤的不參戰人員，由奴隸和徵夫充當，但是持兵掛甲，登車作戰是不可能的。一是他們沒經過訓練不會，二是沒資格。
這些下層戰士要參加車戰，一車標配三人，持弓弩一人，駕車一人，持戈乙個。一車四馬或二馬。三人作戰要配合，要協調好，沒有長期訓練是不行的。
另外再考慮戰車的造價，馬匹的飼養，軍隊規模就會受到限制，太多的軍隊養不起，太久的戰鬥支撐不了。
戰前，要先宣戰，師出要有名才不會被人說吃飽了撐的。一般會把周天子搬出來，或者把些陳芝麻爛穀子的事搬出來，反正在我打你不是我想打你，是因為你不對了我才打你就對了。過去宣戰的使者，也不用怕啥，吃好喝好，講講《詩》，道個謝走人就行。
人回頭再派個人回去說，聽說上邦大國要打鄙邑，那就來吧。平時邊關是沒有守備的，說了打這才派人過去。打的地方一般約在開闊的邊境上，邊境叫疆，戰鬥地點叫場，合稱"疆場"。
打起來了，兩邊車隊排開，按禮是當時人數也約好了，你不能多打少欺付人。但實際就呵呵了，能出多少就出多少吧。你出二千報一千也沒以數你人頭是不是多了。
打之前，兩軍對陣，「不鼓不成列」，就說你先來了就吃個燒烤等著，人家後來的得吃處飯，排個陣啥的沒排好你不能動手。這準備齊了，再出個人講一遍你咋 咋不行，比如「爾貢苞茅不入，王祭無以縮酒」。大哥你逗呢，這是說周王想祭祀，過去因為釀酒方法問題，會有雜質和濃度不夠問題題，楚子當時乙個貢物就是苞茅。
償可以模擬作現在的酒起子。這是管仲對楚說的，雖然沒打起來，但那個時候也就尿性。要麼就說，你爺爺在什麼什麼時候說過我爺爺壞話，我今天來打你了。
也不排除真有值得一戰的事。畢竟當時人把禮看得比命大，你國君上位不合法，我就能打你。諸侯之間多有親戚婚姻關係，本來是我齊國大外甥繼王位的，你讓個宋國的外甥當了，我就要打你。
現在再回來打仗的事。打之前要致師，就是一邊出一輛車來先打一架，《逸周書·克殷》：「 周車三百五十乘，陳於牧野 ，帝辛從。
武王使尚父與伯夫致師。可以理解為，「吾乃燕人張翼德，誰敢上前與我一戰」。不打是不行的，不打掉面。
打不贏沒關係，厚著臉皮投降了人家不殺你。然後正式打起來，擊鼓，兩邊車陣對沖，遠了弓弩射，近了戈攻，短兵接。衝一遍會損失一部分戰鬥力量，如果還能打，排好再來衝一次。
衝幾次就有受不住的一方了。然後就是跑路，你跑的話，按規矩追你五十步，我就不追了，所以有五十步笑百步。跑五十步就安全了還跑那麼多做什麼。
這種作戰方式一是人員不能太多，十幾二十萬的人在春秋時期根本不可能，多了供養不起，也沒那麼多戰士。再就打不久，車壞了就打不了了，那時候乙個國也就千乘，萬乘是戰國時候大兼併之後的事。而且春秋製造業遠沒戰國發達。
戰事，戰役一般一天，多的兩三天就打完了，長勺，城濮，這種有名的大戰也就幾天打完。
打仗的話，受傷倒地不會再受傷害。叫君子不重傷。畢竟大家都是有身份的人也沒什麼仇恨，沒準還是遠房親戚。
太老了或者太年輕的，也不會被抓了去當奴隸。春秋時期奴隸還是很普遍，戰俘是奴隸一大**。這叫不禽二毛，二毛乙個是白毛乙個是黃毛。
白毛老者，黃毛小兒。
打仗的目的是為了達成政治意圖，讓人屈服或者其他什麼東西，一開始不會說是為了人口和土地。在周天子權威進一步下降才會說是要土地要城池，攻城掠地。這是戰國和春秋時期戰爭的乙個不同點。
在楚國，和吳越之地，因為和南蠻的作戰，加上地形的不便，所以戰車的使用沒有，步兵為主，這就為步兵的出現埋下了伏筆。在國與國之間，有時候要去山地打戎狄，也會有一部分步兵出現。北地，面對游牧民族，騎兵也有所使用，至趙武靈王胡服騎射已經騎兵成熟了。
楚王千乘就敢問鼎中原，吳越用三千犀甲步兵就可稱霸。
2樓：大雲鵬
先用弓弩射殺，後用戰車突擊，最後步兵持矛，戈，戟以及劍配盾牌來殺敵。
3樓：xaut李秋實
春秋時候以車戰為主，主要是戰車相互攻擊，戰爭主要目的是威服遠國，以屈服敵人為目的，敵人表示認輸或者擁護即可。戰國以騎兵作戰為主，戰爭目的是滅國或者殲滅敵人軍隊，緩衝手段是割地求和
春秋戰國時期軍隊的打仗禮儀是怎樣的?
4樓：匿名使用者
此事發生在春秋時期宋楚「泓水之戰」，宋襄公（春秋五霸之一〈這只是春秋五霸的一種說法〉）認為攻其不備是不禮不義，數次放棄有利時機，堅持要等楚軍渡河列好陣勢準備好才發起攻擊，結果是大敗，自己也受了傷。
此戰在西元前638年，而孔子生卒為前551－前479年，可以肯定不是受到儒家文化的影響。
應該是對於用兵理解上的不知變通。商周時期的「禮義之兵」講究「成列而鼓」（擺好陣勢再開始擊鼓發起攻擊），當時密集的大方陣作戰方式也要求要排好陣才能發動攻擊，人的思想上也是重視對陣而輕視用謀。
此時正是作戰方式 **裝備的轉型時期，之後開始向謀略化機動化方向發展。
春秋戰國時代是怎麼打仗的
5樓：time嵐憶
春秋時期的戰役需要先下戰書，約好時刻位址，而且戰書的用詞謙善恭順。兩邊都會優待敵軍使者，要舉行宴會迎候，宴會上一定有奏樂和賦詩，使者作為客人也會答謝。
春秋戰國時期，舊制度、舊統治秩序被破壞，新制度、新統治秩序在確立，新的階級力量在壯大。隱藏在這一過程中並構成這一社會變革的根源則是以鐵器為特徵的生產力的革命。
生產力的發展最終導致各國的變革運動和封建制度的確立，也導致思想文化的繁榮。中國特定歷史時期。春秋戰國時期（西元前770年－西元前221年)又稱東周時期。
西周時期，周天子保持著天下共主的威權。平王東遷以後，東周開始，周室開始衰微，只保有天下共主的名義，而無實際的控制能力。
中原各國也因社會經濟條件不同，大國間爭奪霸主的局面出現了，各國的兼併與爭霸促成了各個地區的統一。因此，東周時期的社會大動盪，為全國性的統一準備了條件。春秋戰國分為春秋時期和戰國時期。
6樓：匿名使用者
春秋時代，還是相對較為禮制，周禮還是有人遵守，周天子還是有人尊敬。人們行事也要依禮，戰爭也不能例外。「國之大事，在祀與戎」。
所以作為國家最重要的兩件事之一，馬乎不得。春秋時期，戰爭主要是車戰。參戰的人員，叫「戰士」，稱了「士」就是說他們不是平頭老百姓，不是奴隸。
他們是有身份有地位的貴族，雖然是最低一級。也會有一些供後勤的不參戰人員，由奴隸和徵夫充當，但是持兵掛甲，登車作戰是不可能的。一是他們沒經過訓練不會，二是沒資格。
這些下層戰士要參加車戰，一車標配三人，持弓弩一人，駕車一人，持戈乙個。一車四馬或二馬。三人作戰要配合，要協調好，沒有長期訓練是不行的。
另外再考慮戰車的造價，馬匹的飼養，軍隊規模就會受到限制，太多的軍隊養不起，太久的戰鬥支撐不了。
戰前，要先宣戰，師出要有名才不會被人說吃飽了撐的。一般會把周天子搬出來，或者把些陳芝麻爛穀子的事搬出來，反正在我打你不是我想打你，是因為你不對了我才打你就對了。過去宣戰的使者，也不用怕啥，吃好喝好，講講《詩》，道個謝走人就行。
人回頭再派個人回去說，聽說上邦大國要打鄙邑，那就來吧。平時邊關是沒有守備的，說了打這才派人過去。打的地方一般約在開闊的邊境上，邊境叫疆，戰鬥地點叫場，合稱"疆場"。
打起來了，兩邊車隊排開，按禮是當時人數也約好了，你不能多打少欺付人。但實際就呵呵了，能出多少就出多少吧。你出二千報一千也沒以數你人頭是不是多了。
打之前，兩軍對陣，「不鼓不成列」，就說你先來了就吃個燒烤等著，人家後來的得吃處飯，排個陣啥的沒排好你不能動手。這準備齊了，再出個人講一遍你咋 咋不行，比如「爾貢苞茅不入，王祭無以縮酒」。大哥你逗呢，這是說周王想祭祀，過去因為釀酒方法問題，會有雜質和濃度不夠問題題，楚子當時乙個貢物就是苞茅。
償可以模擬作現在的酒起子。這是管仲對楚說的，雖然沒打起來，但那個時候也就尿性。要麼就說，你爺爺在什麼什麼時候說過我爺爺壞話，我今天來打你了。
也不排除真有值得一戰的事。畢竟當時人把禮看得比命大，你國君上位不合法，我就能打你。諸侯之間多有親戚婚姻關係，本來是我齊國大外甥繼王位的，你讓個宋國的外甥當了，我就要打你。
現在再回來打仗的事。打之前要致師，就是一邊出一輛車來先打一架，《逸周書·克殷》：「 周車三百五十乘，陳於牧野 ，帝辛從。
武王使尚父與伯夫致師。可以理解為，「吾乃燕人張翼德，誰敢上前與我一戰」。不打是不行的，不打掉面。
打不贏沒關係，厚著臉皮投降了人家不殺你。然後正式打起來，擊鼓，兩邊車陣對沖，遠了弓弩射，近了戈攻，短兵接。衝一遍會損失一部分戰鬥力量，如果還能打，排好再來衝一次。
衝幾次就有受不住的一方了。然後就是跑路，你跑的話，按規矩追你五十步，我就不追了，所以有五十步笑百步。跑五十步就安全了還跑那麼多做什麼。
這種作戰方式一是人員不能太多，十幾二十萬的人在春秋時期根本不可能，多了供養不起，也沒那麼多戰士。再就打不久，車壞了就打不了了，那時候乙個國也就千乘，萬乘是戰國時候大兼併之後的事。而且春秋製造業遠沒戰國發達。
戰事，戰役一般一天，多的兩三天就打完了，長勺，城濮，這種有名的大戰也就幾天打完。
打仗的話，受傷倒地不會再受傷害。叫君子不重傷。畢竟大家都是有身份的人也沒什麼仇恨，沒準還是遠房親戚。
太老了或者太年輕的，也不會被抓了去當奴隸。春秋時期奴隸還是很普遍，戰俘是奴隸一大**。這叫不禽二毛，二毛乙個是白毛乙個是黃毛。
白毛老者，黃毛小兒。
打仗的目的是為了達成政治意圖，讓人屈服或者其他什麼東西，一開始不會說是為了人口和土地。在周天子權威進一步下降才會說是要土地要城池，攻城掠地。這是戰國和春秋時期戰爭的乙個不同點。
在楚國，和吳越之地，因為和南蠻的作戰，加上地形的不便，所以戰車的使用沒有，步兵為主，這就為步兵的出現埋下了伏筆。在國與國之間，有時候要去山地打戎狄，也會有一部分步兵出現。北地，面對游牧民族，騎兵也有所使用，至趙武靈王胡服騎射已經騎兵成熟了。
楚王千乘就敢問鼎中原，吳越用三千犀甲步兵就可稱霸。
中國的春秋戰國時代和古希臘有何異同
都應該算是政治思想啟蒙的時期 中國這一時期的政治思想主要是為了 王 而服務的.強調天人關係,都認為人間的王是由上帝 不是耶穌 指定代為管理人間的,所以王的意志變是天道.是人們都應該遵循的.不論是法,道,儒,墨等先秦百家還是商周時期的思想,都有這個共同點即他們的思想是為了王而存在的,是為了證明王的正確...
春秋戰國時代，為什麼說法家是最成功的呢？
法家思想突出能影響後一代，他們能主張制度，其實擺脫人們的主觀意識和形態，通過客觀的規則和手段來束縛人們的行為，而定製乙個完整的國家發展體系，法學思想進行改革並能統一起來。法家為君主而謀，不同於其它，它的主張只能通過君主來實現，它是站在君主的利益上來說的。因為法家主張制度，制定完備的國家發展體系，因為...
以下典故不以春秋戰國時代為背景的是？以下典故不以春秋戰國時代為背景的是？以下典故不以春秋戰國時代為背
破釜沉舟 比喻不留退路，非打勝仗不可,下決心不顧一切地幹到底。釜 鍋。把飯鍋打破，把渡船鑿沉。孫子兵法 所說的 焚舟破釜 雖然也表示誓死決戰的意義，但尚未形成後世常談的典故故事。至 史記 所載 項羽破釜沉舟 事，才具備了典型性 項羽前鋒軍救鉅鹿，初戰少利，項羽便率大軍渡過漳河，破釜沉舟以激厲士氣。終...