1樓：匿名使用者
中國傳統的「壽」（zt） 2005-9-8 星期四(thursday) 晴
在當地習俗上，「過生日」和「祝壽」是有嚴格區別的。因為「壽」字的本意是指人的年齡大，如《說文》所釋：「壽，久也。
」《廣韻》所釋：「壽，壽考（同老）。」《篇海類編》所釋：
「壽，老年也。」
民間把「五福」俱全視為人生最大的幸福，所謂「五福」就是《尚書·洪範》中記述的：「一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸（同有）好德，五曰考終命（即有乙個好的人生結局）。」把「壽」推為「五福」之首。
正是在這種人生觀的指導下，從古至今人們十分重視各種追求和祝願長壽的活動，由此也就產生了祝福長壽的禮儀。這種禮儀大都是在老年人的生日時舉行的，當地稱之為「祝壽」、「拜壽」、「賀壽」、「慶壽」、「做壽」、「過好日子」等等。
從上述傳統觀念出發，把幼、少、青、壯年的生日禮儀，叫做「過生日」，而不能叫做「祝壽」，俗以為這樣叫了是會「折壽」、「短命」的。那麼，在什麼年齡「過生日」才能叫「祝壽」呢？這從來沒有統一的規定。
從當地民間習慣來說，一是要在50歲以上或是有了孫兒；二是父母已經去世。乙個人如果父母健在，即使已經過了50歲，也不能在家中「祝壽」，只能「過生日」，這就是古人所說的「尊親在不敢言老」。古人把「壽」分為上中下，100歲稱上壽，80歲稱中壽，60歲稱下壽。
因此，並不是人的每乙個生日都可以稱作「壽」的。
古人對於祝壽和人的年齡段，都有一些專門的稱呼和比喻。在現今一些祝壽匾、幛、賀詞和其他書面語言中，仍不同程度地沿用著。
首先，對於男性和女性的祝壽有不同的稱呼，男性稱為「椿壽」，女性稱為「萱壽」。這兩種稱呼都是有其**的。在《莊子·逍遙遊》中有這樣一段話：
「上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。」這本來是指極長壽的椿樹，被後人借用為長壽老人的代稱。又由於在《論語·季氏》中有孔子的兒子伯魚，「趨庭而過』，接受父親教誨的記載，後人遂將「椿」和「庭」合起來，將父親稱為「椿庭」，於是為父親祝壽就叫做「椿壽」。
推而廣之，凡是為朋友的父親祝壽，為父輩的男性乃至一切男性的祝壽，都可以叫做「椿壽」。萱就是「萱草」，又寫作「諼草」，萱草的花蕾就是金針菜，又叫黃花或黃花菜。由於在《詩經·衛風·伯兮》中有「焉得諼草，言樹之背」的詩句，而按漢代學者對這句詩的解釋：
「諼草令人忘憂；背，北堂也。」就是說，諼草是一種忘憂草，如果種在母親所居住之處就可以令人忘憂。所以後人就把母親稱之為「萱堂」，或簡稱為「萱」。
對父母則合稱為「椿萱」。因此，為母親祝壽就叫做「萱壽」。推而廣之，凡為朋友的母親祝壽，為母輩的女性乃至一切女性的祝壽，都可以叫做「萱壽」。
其次是對於人的不同年齡段，有特定的稱謂。
總角：童年。古代，幼兒把頭髮扎成像一對牛角般的小髻，稱總角。
垂髻：童年。兒童未成年時不戴帽子，頭髮下垂。後因以「垂髻」指童年。晉代陶淵明《桃花源記》：「黃髮垂髻，並怡然自樂。」
及笄：女子15歲。笄是古代婦女盤頭髮用的簪子。及笄，指女子15歲時，把頭髮簪起，表示已成年。《禮記·內則》：「女子……十有五而笄。」
豆蔻：十三四歲的少女。唐代杜牧《贈別》詩：「娉娉裊裊十三餘，豆寇梢頭二月初。」後因以「豆寇」年華喻十三四歲的少女。
破瓜：女子16歲。古代文人把「瓜」字拆開，成為兩個八字，因稱16歲的女子為「破瓜之年」。
弱冠：男子20歲。古代男子20歲行成年禮，束髮戴冠，表示已成年。
《禮記·曲禮上》說：「二十曰弱冠。」西晉左思《詠史》詩：「弱冠弄柔翰，卓犖觀群書。」
而立：30歲。孔子《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」後因稱30歲為「而立之年」。
不惑:40歲。《論語·為政》：「四十而不惑。」言人到了40歲，社會經驗增多，遇事能辨是非，不再疑惑。後稱40歲為「不惑之年」。
強仕：40歲。《禮記·曲禮上》：「四十曰強而仕。」謂男子40歲，智慧型、氣力皆強盛，可以出仕。
天命:50歲。《論語·為政》：「五十而知天命。」後稱50歲為「天命之年」。
艾：50歲。《禮記·曲禮上》：「五十曰艾。」孔穎達疏：「發蒼白如艾也。意謂頭髮蒼白如艾的年齡。
花甲：60歲。由天乾、地支互相組合排列的60個名號而得名。迴圈一次為60歲，稱作乙個「花甲」。
耳順:60歲。《論語·為政》：「六十而耳順。」故稱60歲為「耳順之年」。
耆：60歲。《禮記·曲禮上》：「六十曰耆，指使。」
古稀:70歲。杜甫詩《曲江》：「酒債尋常行處有，人生七十古來稀。」
耄耋：《禮記·曲禮上》：「八
十、九十曰耄。」《詩經·秦風·車鄰》：「逝者其耋。」毛傳：「耋，老也。八十曰耋。」後因以**十歲為「耄耋之年」。
期頤：百歲。《禮記·曲禮上》：
「百年曰期，頤。」期是期望，頤是養。就是說，人活到一百年，是期望中的高壽，所以到了這個年齡，就要很好地養起來。
於是，後人把「期頤」作為百歲的代稱。
另外，在關於祝壽的稱呼中，還有三個專門的稱呼：七十七歲被稱為「喜壽」，因為喜字的行書，和七十七這三個字很相近；八十八歲被稱為「公尺壽」，因為把公尺字拆開，上面兩點像個八字，中間是個十字，下面又是乙個八字，合起來就是八十八；九十九歲被稱為「白壽」，因為百字缺一橫，即「白」字，一百缺一，從數字上推就成了九十九。
2樓：趙大掌櫃
百歲稱為「期頤」
出處：出自《禮記.曲禮上》「百年曰期頤。」因此,一百歲叫做「期頤」。
補充：三十而立、四十不惑、五十稱半百或知命、六十稱花甲或耳順、七十稱古稀、八十及九十稱耄耋、百歲老人稱期頤
古人稱一百歲為之什麼年
3樓：匿名使用者
期頤之年。
參考：20歲——弱
冠,及冠；
30歲——而立之年；
40歲——不惑之年、強壯之年；
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；
70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年100歲----期頤；
4樓：匿名使用者
兩至三歲（孩提）
女子十三四歲(豆蔻)
女子十五歲(及笄)
男子二十歲左右（弱冠）
三十歲（而立）
四十歲(不惑）
五十歲（知天命）
六十歲以上(耆壽)
七十歲（古稀）
**十歲(耄耋)
一百歲（期頤）
年齡一百歲古人怎麼稱呼？
5樓：匿名使用者
期頤（qī yí ），指年齡在百歲及以上的老人。
一百歲，稱百歲為"期頤之年。"
期頤，一般指百歲老人。期是期待，頤是供養，意謂百歲老人飲食起居不能自理，一切需期待別人供養或照顧。
古時稱百歲為 " 期頤之年 " 。 期頤：百歲之人。
源於漢時戴聖所輯的《禮記·曲禮篇》："人生十年曰幼，學。二十曰弱，冠。
三十曰壯，有室。四十曰強，而仕。五十曰艾，服官政。
六十曰耆，指使。七十曰耋，而傳。八十九十曰耄，七年曰悼，悼與耄，雖有罪，不加刑焉。
百年曰期，頤。" 意思是人生以百年為期，所以稱百歲為 " 期頤之年 "。
人的年齡一百歲 古人怎麼稱呼？
6樓：百度使用者
100歲
期頤：指百歲高壽。期頤：
期，朱熹講是「周匝之義」，即轉過一圈了，「謂百年已周」。頤，朱熹講是「謂當養而已」。即生活起居詩人養護。
期頤就是指百歲之人。期頤指一百歲。「期頤」是人壽至「百歲」的特稱。
《禮記·曲禮上》：「百年曰期頤。」鄭玄注：
「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」意思是：
人至百歲，飲食、居住、動物等各方面都需要孝子照養，所以「百歲」稱作「期頤」。
上壽：百歲
期頤之年：指百歲。
7樓：匿名使用者
100歲稱期頤，又可稱為人瑞。
8樓：匿名使用者
百歲老人，用那句此，稱呼
古人稱男子一百歲為什麼？
9樓：黑哥
期頤之年。
參考：20歲——弱冠,及冠；
30歲——而立之年；
40歲——不惑之年、強壯之年；
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；
70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年100歲----期頤；
10樓：亦夢之城
1、期頤（qī yí ），指年齡在百歲及以上的老人。
2、出處
語本《禮記·曲禮上》：「百年曰期、頤。」 鄭玄注：「期，猶要也；頤，養也。不知衣服食味，孝子要盡養道而已。」
孫希旦集解：「百年者飲食、居處、動作，無所不待於養。 方氏愨 曰：『人生以百年為期，故百年以期名之。』」
唐 李華《四皓銘》：「抱和全默，皆享期頤。」
幸福百年
宋 陸游《初夏幽居》詩之五：「餘生已過足，不必到期頤。」
清 蒲松齡《聊齋志異·席方平》：「今送汝歸，予以千金之產、期頤之壽，於願足乎？」
郁達夫《代洪開榜先生祝梁母鄧太夫人八秩大慶》詩：「好待期頤觴詠日，重摩銅狄話滄桑。」
11樓：匿名使用者
古人稱男子一百歲為期頤之年
三十而立、四十不惑、五十稱半百或知命、六十稱花甲或耳順、七十稱古稀、八十及九十稱耄耋、百歲老人稱期頤
《禮記.曲禮上》「百年曰期頤。」因此,一百歲叫做「期頤」
參考：20歲——弱冠,及冠；
30歲——而立之年；
40歲——不惑之年、強壯之年；
50歲——年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年；
60歲——花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年；
70歲——古稀、杖國之年、致事之年、致政之年100歲----期頤；
12樓：匿名使用者
期頤三十而立、四十不惑、五十稱半百或知命、六十稱花甲或耳順、七十稱古稀、八十及九十稱耄耋、百歲老人稱期頤
《禮記.曲禮上》「百年曰期頤。」因此,一百歲叫做「期頤」
我國古代對於年齡有很多獨特的稱呼，其中滿一百歲被稱為什麼？
13樓：汐紫
滿一百歲被稱為：期頤
我國古代對於年齡的稱呼：
不滿周歲------- 襁褓
10歲以下-------黃口
幼年------總角、孩提
15歲左右------- 束髮
男子20歲--------弱冠
30歲--------而立之年
40歲--------不惑之年
50歲----------知天命
60歲---------花甲、耳順之年
70歲---------古稀、致事之年、致政之年80歲------------杖朝
**十歲-------耄耋
90歲-------鮐背之年
100歲----------期頤
14樓：匿名使用者
期頤古代年齡稱謂：
襁褓—— 不滿周歲 黃口——本指雛鳥，後比喻幼兒，10歲以下。
總角、孩提——幼年泛稱。
垂髫（tiáo）、始齔（chèn）——童年泛稱。
幼學——10歲 束髮——15歲左右
弱冠——20歲
而立之年——30歲
不惑之年——40歲
知命之年、年逾半百、知非之年、知命之年、艾服之年、大衍之年——50歲花甲、平頭甲子、耳順之年、杖鄉之年——60歲古稀、杖國之年、致事之年、致政之年——70歲杖朝之年——80歲
耄耋（mào dié）之年——**十歲的年紀鮐背之年——90歲
期頤（jīyí）之年——100歲
古人一百年稱什麼年，古人稱一百歲為之什麼年
古人一百年稱什麼年？古人一百年稱期頤之年。童年稱為垂髫之年，10歲稱為幼學之年，男子20歲稱為弱冠，30歲稱為而立之年，40歲稱為不惑之年，50歲稱為知命之年，60歲稱為花甲之年，70歲稱為古稀之年，77歲稱為喜壽之年，88歲稱為公尺壽之年，99歲稱為白壽之年，80 90歲稱為耄耋之年，100歲稱為...
一百來歲指多少歲？是指一百歲左右還是差不多到一百歲？還是一百
100 肯定大於100雖，一般指101 104之間，若超過105,一般說100多歲 哈哈 一花一世界 一百來歲是指一百歲左右 hangover 喬婷 100多一點吧，大於100。理論上人一般活一百歲，那半截入土的意思就是已經五十歲了嗎？ 你的理論學的太好了。乘除法掌握的也不錯。目前對人的生理壽命尚無...
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我知道你的意思bai，一天24小時，按 du12小時白天zhi，12小時黑夜計算，dao去掉黑夜的版時間，和你長大後，每 權天六點 失眠2小時計算，去掉你出生零歲到一歲時睡搖籃的時間按每天十四小時計算，再除以一天24小四的計算時間，我算出一百年的結果是8年零4個月 一年365天是怎麼來的 一年365...