1樓：東東東瓜瓜東
我們所說的商品指的是一本書，乙個手機等。這些東西既有使用價值又有價值。為什麼手機就比書貴？
這是因為手機做蘊含的勞動量大，這胸蘊含的勞動確實有，但我們看不見，因此叫抽象勞動。因此抽象勞動決定商品價值。我做手機用來打**，因此做手機具有讓手機打**的使用價值。
我做了一本書，書有供人們**的使用價值。因此具體勞動決定使用價值。
接下來講勞動力商品的價值源於使用價值。
什麼叫勞動力商品？就是你給別人打工，別人買你的勞動力，這就是勞動力商品。(必須是有償的)假如我學的是機械這個專業，那麼就可能會有修車的僱傭我給他幹活。
我的勞動就有了價值，因為我的勞動對修車來說有使用價值。相反，修腳的不會來僱傭我，因為我的勞動力對他來說沒有使用價值。因此勞動力的使用價值是價值的源泉。
2樓：冷de陌
價值是凝結在商品中無差別的人類勞動,這無差別的人類勞動就是抽象勞動,凝結在商品中,社會必要勞動時間越長,商品價值量越大.
勞動力商品,即工人的勞動能力,勞動力商品的使用價值,對於資本而言,滿足其獲得利潤的需要.就是工人打工,付出勞動,創造價值.
3樓：匿名使用者
個人勞動生產出的產品僅僅包含個人勞動，只有當這種產品有使用價值時，它才擁有社會需求，即有被賣出的可能，當被賣出之後，個人勞動轉化為社會抽象勞動，產品才有價值；所以第一句話是說所有產品要有價值必須經過產品的個人勞動轉化為社會抽象勞動才可能產生，所以抽象勞動是價值源泉。第二句話是說，產品有使用價值才有可能轉化為抽象勞動，所以，使用價值是源泉。兩者都是源泉，但是抽象勞動是必經階段，所以是唯一源泉，
勞動力商品的使用價值是價值的源泉，也是剩餘價值的唯一源泉。 麻煩解釋一下這句話！！
4樓：超影隨行
這裡的勞動
力商品就是勞動力，要與商品區分開。因為商品的價值源泉是抽象勞動。商品的使用價值有兩個源泉，乙個是生產資料，乙個是勞動力，這個好理解吧？
要生產乙個蛋糕必須要有原材料和勞動力。但是勞動力價值的產生只需要去使用它行，不需要有生產資料做鋪墊，以上。
5樓：南緯十度
也就是說勞動力商品的使用價值
是價值的**，也是剩餘價值的唯一**。首先你要明白有價值的東西一定有使用價值，但是有使用價值的東西不一定有價值。比方說我們在爬山的時候在山上撿一根樹枝做拐杖，這根樹枝就有了使用價值，但是這根樹枝在我們爬完山就沒有用處了，也不能作為商品賣出去，所以沒有價值。
這裡的價值可以看做貨幣，金錢。
如何解釋「勞動力商品的使用價值是價值的源泉」？
6樓：peking在路上
就是說勞動力商品的使用
價值是價值的**,也是剩餘價值的唯一**.首先你要明白有價值的東西一定有使用價值,但是有使用價值的東西不一定有價值.比方說我們在爬山的時候在山上撿一根樹枝做拐杖,這根樹枝就有了使用價值,但是這根樹枝在我們爬完山就沒有用處了,也不能作為商品賣出去,所以沒有價值.
這裡的價值可以看做貨幣,金錢
就商品的使用價值而言,勞動並不是由使用價值構成的物質財富的唯一源泉.使用價值有兩個源泉,即自然物質和人的勞動.用馬克思引用過的威廉·配第的話來說,勞動是財富之父,土地是財富之母.
但商品價值的源泉只有乙個,那就是人類的抽象勞動.
據馬克思的理論，剩餘價值是指剝削勞動者所生產的新價值中的利潤（勞動創造的價值和工資之間的差異），即「勞動者創造的被資產階級無償占有的勞動」。
剩餘價值考察的是勞動過程當中的「價值增殖」。顯然，此「增殖」非彼「增值」，但決定了經濟現象領域中的**和利潤增長運動。
7樓：種花家的小公尺兔
商品的價值源泉是抽象勞動。商品的使用價值有兩個源泉，乙個是生產資料，乙個是勞動力。商品的使用價值能夠滿足人們某種需要的屬性。 使用價值是一切商品都具有的共同屬性之一。
馬克思主義政治經濟學認為，使用價值是由具體勞動創造的，並且具有質的不可比較性。比如我們不能說橡膠和香蕉哪乙個使用價值更多。使用價值是交換價值的物質基礎，和價值一起，構成了商品二重性。
使用價值反映了事物對於人類生存和發展所產生的積極作用。大千世界裡各種事物以千姿百態的使用價值為人們所喜愛、所器重，構成了人們豐富多彩的物質生活和精神生活內容，人們的一切活動都離不開這些事物的使用價值。
通常情況下，同一事物蘊含著多種使用價值；同一使用價值又可由多種事物表現出來；同一事物對於不同使用主體可表現出不同的使用價值；
同一事物對於同一使用主體在不同使用時間或在不同的環境條件下又可表現出不同的使用價值；等等，形成了使用價值複雜紛繁的變化情況，令許多試圖研究和探索其中奧秘的人們望而卻步。
使用價值是價值的最基本形態，勞動價值是建立在使用價值基礎之上的另一種價值形態，因此要把價值理論推向自然科學領域，必須首先解決使用價值的統一度量問題，為此必須對使用價值本身進行辯證分析。
政治經濟學，「抽象勞動是形成商品價值的唯一源泉」，資本這種特殊商品的價值**怎麼解釋？ 5
8樓：靜靜地流淌
個人勞動生產出的產品僅僅包含個人勞動，只有當這種產品有使用價值時，它才擁有社會需求，即有被賣出的可能，當被賣出之後，個人勞動轉化為社會抽象勞動，產品才有價值；所以第一句話是說所有產品要有價值必須經過產品的個人勞動轉化為社會抽象勞動才可能產生，所以抽象勞動是價值源泉。第二句話是說，產品有使用價值才有可能轉化為抽象勞動，所以，使用價值是源泉。兩者都是源泉，但是抽象勞動是必經階段，所以是唯一源泉，
價值有幾個源泉阿，？為什麼抽象勞動是價值的源泉，勞動力的使用價值也是價值的源泉？
9樓：匿名使用者
第一問： 就商品的使用價值而言，勞動並不是由使用價值構成的物質財富的唯一源泉。內
使用容價值有兩個源泉，即自然物質和人的勞動。用馬克思引用過的威廉·配第的話來說，勞動是財富之父，土地是財富之母。但商品價值的源泉只有乙個，那就是人類的抽象勞動。
第二問： 因為商品是價值和使用價值的。
19題c選項如何理解？使用價值的源泉除了具體勞動之外還包括什麼？抽象勞動為什麼是價值的唯一源泉？其
10樓：蕭雨楠的部落格
使用價值除了具體勞動還需要有物質材料，衣服的使用價值除了要做衣服，還需要有布料。而乙個東西要有價值，只需要人類勞動（是抽象勞動）所以人類抽象勞動就是產品價值唯一源泉。
辨析：具體勞動是使用價值的唯一源泉 5
11樓：閻功平
錯誤！有的物質和物品沒有經過具體勞動加工也具有使用價值。如自然界中的水不用經過具體勞動就可以供人類和動物飲用、供人類洗滌及灌溉等；自然界的空氣不用經過具體勞動加工就可以直接供動植物呼吸；自然界的石頭、木棒不用經過具體勞動就可以直接用作**或工具。
等等。但是，具體勞動可以創造出自然界所沒有的、新的使用價值。例如，自然界的礦石經過具體勞動，可以冶煉成金屬，經過具體勞動製成各種工具甚至機器裝置。
所以，可以說：具體勞動是自然界天然所沒有的使用價值的源泉。但是，具體勞動不是使用價值的唯一源泉。
因為，生產製造使用價值離不開自然界的物質，也就是必須同時具備具體勞動和物質資料。所以，具體勞動不是使用價值的唯一源泉，說「具體勞動是使用價值的唯一源泉」是錯誤的。
12樓：書生御風
樓上回答是錯誤的。討論價值使用價值首先要基於商品的角度。水和空氣不具有價值，本身就不是商品。
之所以說具體勞動不是使用價值的唯一源泉，是因為必須具體勞動和物質資料結合起來，才能生產商品，因此還有乙個源泉是物質資料。而抽象勞動則是價值的唯一源泉，因為其不依賴於資料。
13樓：一本正經
具體勞動與自然物質是商品使用價值的源泉
怎樣理解勞動是商品價值的唯一源泉
14樓：
個人勞動生產出的產品僅僅包含個人勞動，只有當這種產品有使用價值時，
它才擁有社會需求，即有被賣出的可能，當被賣出之後，個人勞動轉化為社會抽象勞動，產品才有價值；所以第一句話是說所有產品要有價值必須經過產品的個人勞動轉化為社會抽象勞動才可能產生，所以抽象勞動是價值源泉。第二句話是說，產品有使用價值才有可能轉化為抽象勞動，所以，使用價值是源泉。兩者都是源泉，但是抽象勞動是必經階段，所以是唯一源泉，
抽象勞動是形成是價值的唯一源泉嗎
15樓：匿名使用者
其一，具體勞動反映人和自然的關係，是勞動的一般屬性；抽象勞動反映的是商品生產者之間的關係，是勞動的社會屬性。
其二，各種具體勞動在性質上是不同的，在量上是無法比較的；抽象勞動在性質上是沒有差別的，在量上可以相互比較。
其三，具體勞動創造使用價值，抽象勞動創造價值。具體勞動雖然創造使用價值，但不是使用價值的唯一源泉。因為具體勞動與自然物質共同構成使用價值的源泉。但抽象勞動是形成價值的唯一源泉。
擴充套件資料
1、具體勞動和抽象勞動是生產商品的同一勞動的兩個方面，而不是兩種或兩次勞動。抽象勞動和具體勞動在時間上、空間上都是不可分割的。
2、性質不同的具體勞動，生產性質不同的使用價值，它表明怎樣勞動，什麼勞動的問題；性質相同的抽象勞動，形成性質相同的價值，它表明勞動多少，勞動時間多長的問題。具體勞動是勞動的自然屬性，抽象勞動是勞動的社會屬性。
16樓：風向
因為生產商品的異質的具體勞動轉化成同質的抽象勞動是商品經濟關係決定的,價值實體就是抽象的人類勞動.抽象勞動是形成商品價值的惟一源泉,在價值中不包含任何乙個非勞動的自然物質的原子
17樓：爰柂
是。價值是凝結在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力耗費。價值是商品所特有的社會屬性。
任何有用物品都具有使用價值，但只有這種有用物品是勞動產品並作為商品時，它才具有價值。抽象勞動是指撇開一切具體形式的、無差別的一般人類勞動，即人的體力和腦力消耗。而抽象勞動正是那種無差別的人類勞動。
舉個例子：同乙個商品，a廠的成本是5元 ,b廠改進技術了成本是3元,但是這件商品的價值不會因為b廠的成本降低而變低，它是看社會必要勞動時間的，而這種像社會必要勞動時間，就是指的是抽象勞動，而不是具體某乙個工廠的具體勞動。
18樓：路戍人
抽象勞動形成商品的價值實體，是價值的唯一源泉。
具體勞動是指勞動的具體形式,而抽象勞動則是抽掉了一切勞動的有用性,這是有用效果上的不同.從性質上看,各種具體勞動是有區別的,而抽象勞動則是無差別的,有意義的只是生產過程中的勞動數量.具體勞動創造使用價值,體現人與自然的關係.
抽象勞動創造價值,勞動的社會屬性.從這幾方面來說這兩者是對立的.兒具體勞動和抽象勞動是同一勞動過程中的兩個方面,抽象勞動寓於具體勞動中,抽象勞動又是具體勞動之間；聯絡的體現.
具體勞動是抽象勞動的具體體現。
19樓：飛哥帶你飛
抽象勞動形成商品的價值實體,因為生產商品的異質的具體勞動轉化成同質的抽象勞動是商品經濟關係決定的,價值實體就是抽象的人類勞動.抽象勞動是形成商品價值的惟一源泉,在價值中不包含任何乙個非勞動的自然物質的原子
為什麼抽象勞動是價值創造的唯一源泉 （答案盡量簡短，在此謝過
勞動是創造價值的唯一源泉，因為價值是凝結在商品中無差別的人類勞動，即回 人腦力和體力的耗費，價值是商 答品特有的社會屬性，使用價值和價值是商品的二因素，而商品是勞動產品，生產產品的勞動又分為具體勞動和抽象勞動，前者生產使用價值的具體形式的勞動，即有用勞動，後者是撇開一切具體形式，無差別的一般人類勞動...
為什麼抽象勞動形成商品的價值實體，是價值的唯一源泉
具體勞動抄是指勞動的具體形式，而 襲抽象勞動則bai是抽掉了一切勞du動的有用性，這是有用效zhi果上的不dao 同。從性質上看，各種具體勞動是有區別的，而抽象勞動則是無差別的，有意義的只是生產過程中的勞動數量。具體勞動創造使用價值，體現人與自然的關係。抽象勞動創造價值，勞動的社會屬性。從這幾方面來...
勞動是創造商品價值的唯一源泉。我們不能重視勞動創造，而忽略了
人類社會自bai從有階級 以來，就有了du 打工仔。不打工的zhi統dao治階級是極少數，中專國是乙個人口大國，打屬工者更在多數。在沒有實現人類大同社會以前，擁有生產資料的能夠有僱傭能力的就一直會是少數人，換言之，能夠不忽略自身價值的也是有很多無奈不得不去打工的仍然是多數人。不知道我說得是不是有點道...