1樓：aaa**王
乙個人真信主,就會「因信得救(或者因信稱義)」,這個「救恩」是永遠不會失去的。聖經根據是:羅3:2.
警告「犯罪又不悔改的**徒會失去救恩」
犯罪不悔改的結果：失去救恩
什麼是耶穌對教會所傳講的最後乙個資訊？就是：
「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。」（啟三19）
請注意，根據啟示錄三章16-17節，耶穌說話的物件是一些去教會的人，但是他們：不冷不熱、想要發財、驕傲、靈命貧窮而不自知、犯罪又不知羞恥。
也就是說，這種人不關心靈魂，不傳福音，而去教會是為了安撫良心，抱持這種不冷不熱的態度。再者，他們滿腦子想發財，甚至想把耶穌當成搖錢樹，還驕傲又自我滿意地說：「我是富足的，已經發了財，一樣都不缺」（啟三17），這情況正像極了現今的許多教會！
而耶穌點出他們靈命的真實狀況是：自以為了不起，自以為很有錢，卻不知道自己靈命貧窮。
更糟糕的是：這些去教會的人已經身在驕傲和貪財的罪中，卻毫無羞恥，好像赤身露體一樣。耶穌說：
「他們赤身的羞恥已經露出來，要聽耶穌的勸，要悔改，重新披上公義聖潔的白衣」（參考啟三18-19）。
神是全然聖潔的，然而以上提及的這種人，他們帶著罪惡、驕傲、不悔改，又稱著耶穌的名說：我是「**」徒。要知道，**徒就是耶穌的肢體，然而這種人在耶穌的身體裡讓他難以下嚥，因為神無法容忍骯髒的罪。
因此耶穌在啟示錄中說：「我必從我口中把你吐出去！」（啟三16）這**證明：
犯罪又不悔改的**徒會失去救恩。
**徒回答：信主以後又犯罪了，如果悔改能不能得赦免
2樓：匿名使用者
在你得救的時候，上帝賜給你乙個新的復活的靈，在這個靈裡你不願再犯罪。同時聖靈要住在你裡面。從下面**可知就是保羅也有善惡之爭出現，但是必須要逐漸戰勝罪。
當然赦免罪的權柄在上帝手裡，一樣的罪，真信徒就得到赦免，未得救的人就沒有得到赦免，就是這個道理。
約翰福音1；13，「這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。」
約翰一書3：9：「凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作種）存在他心裡。他也不能犯罪，因為他是由神生的。」
約翰一書2：3-5：「3 我們若遵守他的誡命，就曉得是認識他。
4 人若說我認識他，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的。真理也不在他心裡了。5 凡遵守主道的，愛神的心在他裡面實在是完全的，從此我們知道我們是在主裡面。
」約翰福音14：21：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。」
約翰福音14：23：「耶穌回答說，人若愛我，就必遵守我的道。」
羅馬書7：21-24：「21 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。
22 因為按著我裡面的意思。（原文作人）我是喜歡神的律。23 但我覺得肢體中另有個律，和我心中的律交戰，把我擄去叫我附從那肢體中犯罪的律。
24 我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體呢？」
歌羅西書1：13：「他救了我們脫離黑暗的權勢，把我們遷到他愛子的國裡。」
至於你引用的希伯來書6：6，這是指在教會時代結束以後，對抗上帝的命令，繼續留在教會，不是指普通的罪。
3樓：匿名使用者
3:19 所 以 你 們 當 悔 改 歸 正 ， 使 你 們 的 罪 得 以 塗 抹 ， 這 樣 ， 那 安 舒 的 日 子 ， 就 必 從 主 面 前 來 到 。
但無知犯罪，仍舊不 赦免。
4樓：匿名使用者
只要你信，就得著
你要相信主有慈愛和憐憫，他知道我們的軟弱。
你要相信他會赦免你的罪，只要你向神認罪，就會得到赦免。
你未祈求已先，他已應允，他已悅納。
他超乎我們所思所想。
信仰耶穌有真正的自由，如果你認罪禱告後，還有疑惑，不敢肯定罪得赦免，那你其實就是在上帝說：我知道我犯罪了，但我不大相信自己得赦免，感覺上帝有保留，或不相信全能的上帝會赦免罪人，愛罪人
至於離棄真道，就是否認耶穌是自己的救主，是上帝的兒子。
悔改是從心裡發出來的，而行動是從心而來的，不是嘴上說的。
只悔不改其實就是良心的責備和懊悔，改是行動，不是嘴上功夫不是所有的信徒都是有信心的，也有假冒的，偽裝的
5樓：匿名使用者
清早又回到殿裡。眾百姓都到他那裡去，他就坐下，教訓他們。
文士和法利賽人帶著乙個行淫時被拿的婦人來，叫他站在當中，
就對耶穌說：夫子，這婦人是正行淫之時被拿的。
摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死。你說該把他怎麼樣呢？
他們說這話，乃試探耶穌，要得著告他的把柄。耶穌卻彎著腰，用指頭在地上畫字。
他們還是不住的問他，耶穌就直起腰來，對他們說：你們中間誰是沒有罪的，誰就可以先拿石頭打他。
於是又彎著腰，用指頭在地上畫字。
他們聽見這話，就從老到少，乙個乙個的都出去了，只剩下耶穌一人，還有那婦人仍然站在當中。
耶穌就直起腰來，對他說：婦人，那些人在**呢？沒有人定你的罪嗎？
他說：主啊，沒有。耶穌說：我也不定你的罪。去吧，從此不要再犯罪了！
耶穌又對眾人說：我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。
這段**很有啟發值很永遠記住。
1)沒有人能定人的罪，因為大家彼此彼此，(真相)
2)有權定人罪的耶穌也不定人的罪，(恩典)
3)勸人不要犯罪，神有權施慫懲罰(憐憫)
如果主不免人的債，人能站立得住嗎！
主—耶和華啊，你若究察罪孽，誰能站得住呢？ 但在你有赦免之恩，要叫人敬畏你。詩篇134
所有犯罪的都是明知故犯！從不例外！
6樓：網上教會
主會赦免他的罪。約1:9 我們若認自己的罪， 神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義；
希伯來書 6:6 若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。
這一節聖經是指背棄信仰的人，不是犯罪的人。
主不會離開他，他是神的兒女，不然，他就不會知罪和認罪。
7樓：匿名使用者
一般的錯誤沒啥問題...
but對神佛or佛法(包括**法)直接犯罪 就比較麻煩了...
還是有救的'可是你要花很多精力去彌補回來.ex:你說了某教的壞話(謠言)~你要去把聽過謠言的人全部正回來...
8樓：哲哥哥家的寶貝
我的老師曾經告訴過我，每個人都在不停的犯罪，我們**徒也不例外。
我們需要做的是向上帝認罪，虔誠的禱告、祈求他的原諒和指引，全能的滿是慈愛的父神必會原諒我們。
耶穌**在上十字架之時，已經贖去了我們的罪、所有的罪，於是我們得到赦免、得到永生。
若是你不信赦免，那麼你就是不信他……
9樓：東方哈利路亞
6:4 論到那些已經蒙了光照、嚐過天恩的滋
味、又於聖靈有分、
6:5 並嚐過 神善道的滋味、覺悟來世權能的人，
6:6 若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把 神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。
第一世紀，當異教徒研究過**教又重返異教後，會徹底脫離教會，但對於決定轉回猶太教的猶太**徒來說，這個脫離就顯得含糊了，他們的生活方式並沒有太大的改變，但因為決意轉離**，他們失去了神赦罪的機會。那些堅持相信耶穌的人才是真正的聖徒；而那些繼續拒絕**的人，不管他們的表現多好，始終都不是**徒。
「6:6 若是離棄道理，就不能叫他們從新懊悔了。因為他們把神的兒子重釘十字架，明明地羞辱他。」
這裡，作者提醒猶太**徒，不要離開**教重回猶太教中。有些人認為這節**所指的是那些離棄救恩、徒有虛名的聖徒，有些人則認為是指曾經接觸救恩、後來又離開的非信徒。不論是哪一類，凡拒絕**的人，便不能得救。
**為我們的罪一次受死，不會再被釘，除了他的十字架之外，再沒有其他的得救途徑。但作者並不認為他的讀者正處於失去救恩的危險中（參6:9），只是警告讀者不要內心剛硬，恐怕他們會將救恩拒之門外。
10樓：匿名使用者
**徒不僅在信主前會受魔鬼引誘而犯罪，在信主後也會如此。所以我們一方面要謹慎，一方面要向主認罪悔改，就能蒙主赦免（約一1：8～9）。
我們還要靠著聖靈的帶領，按著神的話語，過聖潔的生活.不會
11樓：衣之永恆
上帝對每乙個願意悔改的人都會伸出援助之手~~~~
12樓：匿名使用者
**徒們都是 犯罪了就懺悔，懺悔完了又犯罪..
所以說**徒犯罪率是最高的！
13樓：匿名使用者
他不赦免你他就不是主了，你就別信他了
14樓：
上帝有大愛 他會寬恕你的 相信他
15樓：風清子
老師問：怎樣才能獲得主的赦免？
學生答：先去犯罪。
16樓：晨曦
能，約翰一書1：9說 我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義
17樓：上帝的龍騎兵
兄弟，首先知道是罪為何要去犯呢？既然犯罪就當承擔自己的過錯。不要以為神不知道你所想的。等你真正有勇氣承擔你所犯的罪行並甘願為之付出代價後，你才有可能得到寬恕！
18樓：百度使用者
如果不能赦免,那就改信中國的道教吧!
我信主以後，如果還有犯罪和不義的事，會失去救恩嗎？有什麼聖經根據
19樓：aaa**王
乙個人真信主,就會「因信得救(或者因信稱義)」,這個「救恩」是永遠不會失去的。聖經根據是:羅3:2.
警告「犯罪又不悔改的**徒會失去救恩」
犯罪不悔改的結果：失去救恩
什麼是耶穌對教會所傳講的最後乙個資訊？就是：
「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。」（啟三19）
請注意，根據啟示錄三章16-17節，耶穌說話的物件是一些去教會的人，但是他們：不冷不熱、想要發財、驕傲、靈命貧窮而不自知、犯罪又不知羞恥。
也就是說，這種人不關心靈魂，不傳福音，而去教會是為了安撫良心，抱持這種不冷不熱的態度。再者，他們滿腦子想發財，甚至想把耶穌當成搖錢樹，還驕傲又自我滿意地說：「我是富足的，已經發了財，一樣都不缺」（啟三17），這情況正像極了現今的許多教會！
而耶穌點出他們靈命的真實狀況是：自以為了不起，自以為很有錢，卻不知道自己靈命貧窮。
更糟糕的是：這些去教會的人已經身在驕傲和貪財的罪中，卻毫無羞恥，好像赤身露體一樣。耶穌說：
「他們赤身的羞恥已經露出來，要聽耶穌的勸，要悔改，重新披上公義聖潔的白衣」（參考啟三18-19）。
神是全然聖潔的，然而以上提及的這種人，他們帶著罪惡、驕傲、不悔改，又稱著耶穌的名說：我是「**」徒。要知道，**徒就是耶穌的肢體，然而這種人在耶穌的身體裡讓他難以下嚥，因為神無法容忍骯髒的罪。
因此耶穌在啟示錄中說：「我必從我口中把你吐出去！」（啟三16）這**證明：
犯罪又不悔改的**徒會失去救恩。
結婚以後還有真愛嗎，如果不是哪是什麼
結婚以後還有真愛嗎？如果不是那是什麼？首先我告訴你結婚以後肯定會有真愛的，但不是人人都有障礙。那是不是真愛呢？只有你自己最清楚，那是真愛還不是真愛，都是你自己最清楚的事情。再講第二個問題，如果不是真愛，那是什麼呢？我認為，那是無奈的在一起，由於利益與現實的考慮，方方面面的原因，不得不在一起。所以為什...
如果人不信佛，要麼沒信仰，要麼信主或者安拉，他臨終前我在
非常遺憾，沒有往生的可能。一是你本身沒有這個法力 二是這個人頭腦生前沒有種下種子。聽過放下圖刀立地成佛的故事嗎？那是理論。實際中，讓殺了一輩子豬的圖夫念兩句佛號就能往生，那是自欺欺人。我沒說，實際中的可能性幾乎沒有。你在這個人臨終前去念，如果他感動了，有可能和佛界來世結緣，往生是基本沒有可能的。特別...
如果，男人，認識才幾天的，對你說，你信不，我們以後肯定會成為好朋友他怎麼知道的？還說，你信不
因為一看你這人 就是乙個很輕浮的女子 很隨意 這麼low 不過感覺你們是臭味相投的 祝福你們哦 那你還是趕緊離他遠點吧，一定不是什麼 好人 花心男人！貧嘴男人！肯定腳踩好幾條船 情場高手，有我風範。注意點，矜持。這個人是個很幽默的人。如果乙個男人對你說這些話,代表什麼?我該相信他嗎?看了來半天，汗。...