1樓：匿名使用者
表達通過學唱歌曲，繪畫及工藝品的欣賞，藝術之旅給人以美的享受，告訴我們藝術之旅我們學會了藝術欣賞，學會了工藝製做，了解了藝術，陶冶了情操，得到了美的提公升。
一首歌,一幅畫,一件小工藝品……一段美好的藝術之旅。這句話什麼意思？
2樓：匿名使用者
藝術，是人類情感、思想和創意的一種表達方式和結晶。
3樓：航海家a航
就是千里送鵝毛禮輕情誼重的意思。
4樓：
我常常看到給人帶來幸福的**者在生活中卻是痛苦的，辛勞的科學工作者獲得成功後偶爾看到鏡子裡面鬢髮斑白的自己，新中國也往往掠過一絲酸楚，我常常聽到勞模在接受採訪時說，雖然工作辛苦，但是我心理很高興！誠然，他們苦中作樂，變忍受為享受的生活無不顯出他們的驚人毅力和高貴品質，但同時也不難看出他們的快樂包含著「克己」的意識，嚴格地說，這也不算是完全的快樂。許多足球迷特別崇拜2023年世界足球先生小羅納爾多，都認為他在場上快樂，場下快樂。
肯定是個幸福的人，但是幸福不是簡單的快樂，真正的幸福，應該是物質與精神和諧同一。純物質精神的精神的滿足都只能作為幸福的必要條件而不是充分條件。只有將二者融為一體才是真正的幸福。
介紹一件藝術品，比如，一幅畫，一首歌，一件工藝品。 作文 五百字
介紹一件藝術品，比如一幅畫，一首歌，一件工藝品。字數在。60字左右。
5樓：博景精品
龍是我國傳說中的一種善變化，能興雲雨，利萬物的神異動物，為眾麟蟲之長，四靈之首。在人們心中能騰雲駕霧，呼風喚雨，更是法力無邊神聖的存在，它的身上集中了人們的美好願望。正直善良，為人們著想，消除人間乾旱之苦，創造一片盛世安康的繁榮富貴景象。
深受人們喜愛。適合商務饋贈，家居擺設，會議慶典，商鋪開業，周年紀念等。希望博景精品可以幫到你
6樓：匿名使用者
抱歉，我的手說它不願意動
介紹一件藝術品比如一幅畫一首歌一件工藝品
7樓：吳三桂
《一路連科》作品賞析
黃小明大師最新力作《一路連科》，取白鷺與蓮花、蘆葦相互搭配組成畫面，「鷺」因為與「路」同音，而「蓮」又與「連」同音，又因蘆葦生長的習性，連棵成片生長，故取「連科」之意。在古代科舉考試中，把連續考中稱為「連科」，「一路連科」是對參加科舉人員的美好祝福，因此本作品的雕刻題材也是寓意著仕途順利，步步高公升。
此幅作品創新性地引入了「取景框式構圖」，用細膩的刀法將整副作品分為兩個部分，選擇框架式前景把觀眾的視線引向框架內的景物，突顯了主體鮮明的質感，生動形象地雕刻出了白鷺戲水、蓮葉田田、蘆葦依依的自然美感，同時主體的景象更與背後的自然風景完美融合，營造了一種朦朧意境之妙。這樣獨特的創作手法亦能恰當地展現出作品的縱深效果，帶給觀眾更強烈的視覺衝擊！
以上為東陽木雕作品的介紹，如果想要看其他工藝品的介紹，可以進工藝中國網檢視，裡面有很多國大師的作品及介紹，希望能夠幫助到你！
日本的女體盛是一道什麼菜阿.?求大神幫助
大學裡做什麼事最有意義？？？
8樓：鋁合金兔子
學習！不是跟你開玩笑！好多人上了大學卻不記得自己為啥來上大學的，就是來學習的啊！
但是大學的學習不光是學課本的知識，也沒有老師家長的催促，完全是自發自願自由的，你想學什麼就學什麼！當然首先是學習專業課，然後就延伸拓展自己感興趣的課程。你可以寬泛的學習自己感興趣的東西，也可以專注的只學習一兩種，最好就不要想著又寬又專，小心貪多嚼不爛。
去參加學生會或志願者或其他協會，爭取做個幹事，參與到活動的組織過程中去，學習與人交流合同協作。去發展自己的興趣愛好，當年為了讀書放棄的興趣，去學畫畫，去學結他，去打籃球，學校裡到處都是跟你志同道合的人。去談戀愛，這也是一種學習，學會如何愛人，如何相處，可能需要學一輩子呢。
總之，這是你一生中精力最充沛，情感最豐富，環境最自由的時期，所以去學習吧！等你離開了大學就會開始變得忙碌，忙工作、忙交際、忙家庭、忙生活，回過頭想學習的時候卻發現自己既沒有時間也沒有精力了，所以，趁現在，去學習吧！
9樓：匿名使用者
不同的人就有不同的人生態度。在現實生活中，每個人都有各自不同的人生經歷，有的人庸庸碌碌，一生無為，有的人不斷進取，功成名就，有的人苟且偷生，遺臭萬年；有的人獻身正義，流芳百世。正是這各種各樣的人生經歷，構成了五彩繽紛、紛繁複雜的人生畫卷。
千百年來，無數哲人對人生的經歷進行過**，有的人歌頌人生的美好，有的人感嘆人生的渺茫，有的人讚美人生的價值。這些關於人生的理論不乏真知灼見，有的甚至閃射著真理的耀眼光輝，但卻沒有人得出科學完整的結論。只有馬克思主義的創始人，才運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場，觀點和方法，在社會實踐的基礎上，科學地揭示出了人生的本質。
馬克思主義人生觀認為，人生就是人的生命活動和生命歷程，他是人的生存和發展的客觀過程，涉及到人的工作、學習、戀愛、友誼等廣泛的生活領域，包含著歡樂與痛苦、幸福與悲傷、光明與黑暗、順利與曲折、友善與敵意、美好與醜惡等豐富而具體的內容。 1、人生是個體生命活動和人類社會生活的辯證統一 人生，從狹義來說，表觀為個體生命活動的有限旅程。「人生自古誰無死」，每乙個生命個體從出生到死亡都是乙個具體的、活生生的生命歷程，離開了個人的生命活動，人生只不過是乙個空洞的抽象。
正如馬克思所說：「任何人類歷史的第乙個前提無疑是有生命的個人的存在。」(《馬克思恩格斯選集》第1卷，人民出版社19了2年版，第24頁)任何個人的人生都是無限人類歷史長河中的乙個階段，總是有限的。
但是從廣義來說，人生又是人類社會生活的無限發展過程。人是社會的人，人生中個體的生命活動，不是乙個人的孤立活動，而是個人與他人之間、個人與社會之間相互聯絡的活動。任何乙個人的生命都是過去生命的延續、未來生命的開端和同時代生命的組成部分，都和整個人類社會生活有機地聯絡在一起。
在個體人生的每乙個階段上都無時無刻不滲透著社會生活的影響，從而使個人由不成熟走向成熟。顯然，人生作為個體生命活動與人類社會生活的辯證統一，是乙個不斷完善、發展的過程。 2、人生是認識世界和改造世界的統一 人生在本質上是實踐的。
馬克思說：「環境的改變和人的活動的一致，只能被看作是並合理地理解為革命的實踐。」(《馬克思恩格斯選集》第l卷，人民出版社2023年版，第17—頁)。
這就是說，人生是在認識世界的基礎上改造世界的活動。 人的生命活動離不開客觀世界，要受到客觀自然條件和社會物質生活條件的制約，脫離了外部客觀世界，人就不能生存和發展。但人具有自覺的能動性，能夠在人生實踐中逐步地、不斷深化地認識客觀世界的本質和規律，從而去自覺地改造客觀世界，創造出有利於人的生存、發展的環境和條件。
這是人與動物的根本區別，動物僅僅利用外部自然界，而人則通過對客觀世界的改造使自然界為自己的目的服務。因而改造世界是人生活動的目的和歸宿。同時，人在認識和改造客觀世界的過程中，也鍛鍊和提高了自身征服自然的能力，享受到了創造的愉悅，豐富和完善了自己的人生，推動了人類社會的進步和發展。
3、人生是物質創造活動和精神創造活動的統一 人生的內容非常豐富，人生的領域十分廣闊。但概括起來，無非是物質創造活動和精神創造活動兩大方面。這兩方』面的辯證統一構成了人生的完整內容。
物質創造活動是人生的第乙個歷史活動，是人生過程的前提和基礎。離開物質創造活動，人就不能從動物界分離出來，社會就不能存在和發展，也就不可能有真正的人生。精神創造活動是對物質生產活動的經驗加以總結、概括、上公升的過程，精神創造活動的結果是社會的精神文明，它也是人類的基本活動。
物質創造活動和精神創造活動是相互聯絡、密不可分豹。物質創造活動是精神創造活動的前提和基礎，精神創造活動離不開物質創造活動。反過來，精神創造活動又對物質創造活動有重要影響，沒有精神創造活動所帶來的精神文明和科學文化的發展，物質創造活動就是盲目被動的。
正是物質創造活動和精神創造活動的統一，構成了人類生活的基本內客，推動著人生的不斷豐富和發展。當代大學生知識層次高，思維能力強，追求高層次的精神生活，更要在積極舉行物質創造活動的同時，不斷進行精神創造活動，從而豐富自己美好的人生。 4、 人生是主體活動和客體活動的辯證統一 人生主體是指人的生命活動的基礎，即人自身。
人生客體是相對於主體而言的，它是指人認識和實踐活動的物件，除了指入所生活在其中的外部客觀世界外，還包括人自身。因為人具有主客體雙重身份，人生就是作為主體的人的活動和作為客體的人的活動相互作用的辯證統一過程，就是主體認識和改造客體及客體被主體認識和改造的過程。正是，在這個過程中，人們不斷拋棄和改造「舊我」，塑造和豐富「新我」，從而逐步邁向更加美好的人生。
總之，人生就其實質來說，是個體生命活動和人類社會生活的辯證統一，是認識世界和改造世界的辯證統一，是物質創造活動和精神創造活動的辯證統一，是主體活動和客體活動的辯證統一。科學的人生概念具有鮮明的客觀性、內在的規律性、複雜的矛盾性和進取的動態性四個特點，是乙個不斷完善、不斷發展的過程。認識人生的本質和特點，投身到火熱的社會主義現代化建設和改革開放的實踐中去，熱愛人生，充實人生，開拓人生，是當代人面臨的客觀人生選擇
10樓：小雪花
學習，爭取每年都拿獎學金。然後就是去圖書館，畢竟大學是你最後享受在學校的時光了。
11樓：匿名使用者
努力學習..考研究生..
12樓：棟溶於悅
自己覺的什麼有意義就去做，自己覺的高興就好、管他什麼有意義沒意義的。自己才是最重要的、
閒情記趣全文翻譯 35
13樓：雪琳戀庚
譯文我閒居在家，桌上的瓶花總是不斷地更換新鮮的。芸對我說：「你的插花中能夠體現大自然的氣息與特徵，可算是十分精妙傳神。
在畫畫的技巧中有畫草蟲的方法，你在插花時為什麼不仿效呢？」我說：「蟲在插花上是會跑來跑去不聽話的，怎麼能仿效呢？
」芸說：「我有個辦法，就是怕那樣的做法有罪過。」我說：
「你不妨說說看。」她說：「蟲子死後顏色不變，你可以捉來螳螂和知了、蝴蝶之類的昆蟲，用針把它們刺死，用細絲繫住蟲的頸部綁在花草當中，整理它們腿的姿態，有的抱住根莖，有的站在葉上，就像活的一樣，不也很好嗎？
」我很高興，按照她的辦法去做，看到的人沒有不稱讚絕妙的。如今在閨中尋找，恐怕未必有能夠如此懂得我心思的人了。
《閒情記趣》是《浮生六記》的第二卷，《浮生六記》是清代文學家沈復的一部自傳體散文，共六卷，每卷皆有小題，依次是《閨房記樂》《閒情記趣》《坎坷記愁》《浪遊記快》《中山記歷》《養生記道》，流傳至今只剩四卷。
浮生六記·閒情記趣原文：
餘閒居，案頭瓶花不絕。芸①曰：「子之插花能備風晴雨露，可謂精妙入神。
而畫中有草蟲一法，盍②仿而效之。」餘曰；「蟲躑躅③不受制，焉能仿效？」芸曰：
「有一法，恐作俑④罪過耳⑤。」餘曰：「試言之。
」曰：「蟲死色不變，覓螳螂蟬蝶之屬⑦，以***，用細絲扣蟲項係花草間，整其足，或抱梗，或踏葉，宛然如生，不亦善⑨乎？」餘喜，如其法行⑧之，見者無不稱絕⑥。
求之閨中，今恐未必有此會心者矣。
注釋①芸：指作者的妻子陳芸。
②盍：何不。
③躑躅（zhízhú)：徘徊，文中指蟲子不停地跳動。
④作俑：比喻倡導做不好的事。
⑤耳：相當於「罷了」。
⑥絕：絕妙，妙極。
⑦屬：種類。亦特指牲類
⑧行:：試驗
⑨善：好
⑩或：有的
礤：脖子
法：方法
多美的彩虹啊,它就像一首詩,一幅畫,一段優美的樂曲的修辭手法
多美的彩虹啊,它就像一首詩,一幅畫,一段優美的樂曲 的修辭手法是比喻和排比。多美的彩虹，它就像一首詩 一幅畫 一段優美的樂曲。它還像什麼 一盞五顏六色的霓虹燈，乙個美麗的夢想，乙個可愛的小姑娘 一條條通往希望的路，一塊塊彩色的拼圖，乙個個印記 多美的彩虹，它就是一首詩，一幅畫，一首曲呀！改為陳述句 ...
求一首歌一首歌就是一段回憶想不起來名字了
小小 作曲 周杰倫 作詞 方文山 演唱 容祖兒 回憶像個說書的人 用充滿鄉專 音的口吻 跳過屬水坑 繞過小村 等相遇的緣分 你用泥巴捏一座城 說將來要娶我進門 轉多少身 過幾次門 虛擲青春 小小的誓言 還不穩 小小的淚水 還在撐 稚嫩的唇 在說離分 我的心裡從此住了乙個人 曾經模樣小小的我們 那年你...
求一首歌前一段唱法跟唱歌一樣後面一段是唱京劇的唱京劇那一段我
李玉剛的 新貴妃醉酒 新貴妃醉酒 貴妃醉酒 有一首歌裡面有京劇的唱腔，是乙個男的唱的，只記得一句歌詞，好像是 有一首歌，男生唱的，中間帶一段京劇。聽這特別的好聽 5 if you feel my love chaow mix 不用謝。喜愛 人。這首就是了。李袁杰 離人愁 手一抖分拿走！我應在江湖悠悠...