1樓:匿名使用者
一般情況,都會有這種情況的,因為在農村還是土葬,所以會找看風水的先生,而且去世的人在不同的時候走的,風水先生有不同的吩咐,就是傳說的要忌一些東西。通常人們都是遵守的,寧可信其有,不可信其無就是這麼來的
2樓:匿名使用者
按照古老的喪事習慣,給父母守孝以三年為期。以後就不再戴孝了,因此十年辦理喪事一般來說就不需要戴孝;
喪事各地的風俗習慣不同,一般來說五
七、周年、三周年都是大喪事,而十年喪事還真的不多。
老人過世晚輩戴孝有哪些講究
3樓:匿名使用者
成服 其實就是俗話說的「戴孝」,即穿著孝衣。戴孝的類別與期限,以家族的親屬遠近有所差異。中國古代的孝服分為五等,稱為「五服」,至親者所服稱之為斬縗,是兒子、未嫁女為父,承重孫為祖父,妻為夫所服。
所以稱斬,是取其悲痛至甚之意。這種孝服是用極粗的生麻布做的,毛邊,服三年。第二種是齊縗,次於斬縗,服期一年、五個月和三個月,即夫為妻、孫為祖服一年,重孫為曾祖服五月,玄孫為高祖服三月。
大功又次之,期九個月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女為伯叔父等服之,又稱為功服。小功,凡本宗為曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之,期五個月,鰓麻,為五服中最輕的。
一種,服期三個月,本宗為高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。儘管佔禮規定了各服制的用布,但境內孝服均用白布製作。斬縗下邊撕開,不剪、不繚、不繰,俗稱毛邊孝服,不釘鈕扣,用毛帶白布條繫結,圓口無領。
兒、兒媳、女兒、承重孫全著這種孝服,頭上扎孝帶,披髮以青麻束之。兒子所戴的孝帽用白布縫一圓筒狀,高約一尺,上口均勻地摺攏許多小褶,縫死後再翻過來,下口向上綰邊二寸,毛邊,俗稱抽頂孝帽。女用蓋頭布,即用長方形白布,從長邊中對折,四角兩組相對重合,折縫成軸,從對軸任意一端開始,沿長邊縫一尺,即成尖頂蓋頭布,戴時尖角恰對「百合」。
侄輩、孫輩、女婿、外甥等著孝服、束孝帶,戴道冠式孝帽。不過,戴道冠式孝帽,根據親疏關係,有光頭戴與不光頭戴之分。光頭戴較近,孝帽直接戴到頭上;不光頭戴較疏,即將孝帽套在別的帽子上,再戴到頭上;曾孫則戴兩角孝帽,兩角各綴一條紅布條;玄孫所戴的兩角孝帽不用白布,改用黃布縫製。
男女著孝者均需用白布將鞋幫遮蓋,俗稱:「瞞鞋臉」。子女如祖父母、父母皆去世可整瞞外,否則不得整瞞。
瞞的長度隨老人去世而增加。女人的鞋後跟嵌一塊紅布,然後瞞至紅布處。其他戴孝者瞞鞋的長度隨孝服的遠近而遞減。
成服,得請禮賓司儀,孝子穿戴孝服孝帽,隨禮客贊禮,行俯匐叩禮(俯,折腰跪;匐,以首及地),加梁冠(用紙糊帶梁的帽子,梁上畫白槓,孝子五道;侄、孫輩一道),束首(以青麻或稻草搓繩,繩卜拴羅底一塊,長約四寸寬約寸許,遮蓋眼睛,使其「目不斜視」,兩邊各綴棉球兩個,以塞耳朵,使其「耳不旁聽」),披**(通常用長約三尺、寬約尺半的麻袋布將前半中間剪開,分別搭在左右前胸,後半披於後背,裹額(將扎頭孝帶由中間從前額圍於腦後繫結,剩餘雙股拖於背後),束腰(即用麻繩或草繩扎腰),執杖(俗稱孝棒或哭喪棒,用高梁秸糊剪穗的白紙為之),撒履(將鞋後跟踏倒趿著),至此禮成。
破孝 是對主要參加喪禮的人,即五服以里的人,均需按親疏遠近分送相應的孝服,當地俗稱「撕孝帽子」。如果經濟條件允許或大戶人家,按全額分給,如服齊縗的,必須按齊縗用布分給所有服齊縗的人,但農村平民百姓沒有這種能力,只給至親如閨女、女婿、孫子、孫女、外甥等分孝服,其他人只給一頂「孝帽」,這就是「撕孝帽」的由來。其他服喪者全由自己操辦籌借,好在齊縗以下均穿沿邊衣服,借身白褂子即可,所以,農村破孝比較簡單。
奔喪 俗稱「哭道」。凡死者臨終時,未能守護送終的女兒、兒媳、孫女或者比較親近的女晚輩得到凶信後,即來奔喪。奔喪臨近村子時需且哭且行,以避不孝之嫌,俗稱哭道。
也有說是為死者招魂引路的。據說人死後,魂飛無依,在附近飄盪,甚至會迷失方向。此時有人啼哭,能喚醒飛魂,隨從哭聲直撲靈堂,歸守屍身。
因此,家中女眷平輩或晚輩聽到哭聲後,哭叫著急奔村外迎接。雙方相逢時,相互單腿跪拜兩次。然後,來者在前,迎者在後一同哭入靈堂。
報廟 人死之後,由長子或承重孫手捧香紙盤子,率領眾子眾孫一行到土地廟「報廟」。去時默不作聲,同時—路舉哀。實際上,去時是同死者的靈魂一起去的;回時,土地爺將死者的靈魂給留下了,因此舉哀。
據說閻王爺管人生死,土地爺是他手下的地方官死者鬼魂見閻王前,先在土地廟羈押三天,報廟就是把死者的鬼魂送到土地廟裡。因此,報廟之後,緊接著要給死者的鬼魂送湯水,以免鬼魂餓著。送湯水與報廟不同,報廟女眷不參加;送湯水男女眷屬均需參加。
首先要請一位同輩的長者為前導,一手提盛漿水的瓦罐,一手執木勺舀漿水沿途潑灑,饗野鬼遊魂,所有眷屬男前女後,一行尾隨。行到半路,女眷停下,分跪於路旁哭祭,男眷隨長者到土地廟前燒紙焚香,拜神致祭,謂之送湯水,也叫送紙,每天早中晚三次,連續三天。祭完後,男眷返回時,女眷站起與其同歸。
至家門,兒與兒媳按男左女右跪於門兩側,讓其他孝眷進靈堂後,再起立進屋。「送紙」結束後,要燒倒頭馬或轎。過去,分三次進行,後來人們把報廟、送漿水、燒倒頭馬並在一起進行,即送完漿水接著就要燒倒頭馬。
燒倒頭馬要頭向城隍廟。過去,榮成屬文登縣地,城隍廟位於西北方向。西北屬幹、屬陽,但因城隍所在,也只得向西北.燒前,要在地卜畫『圓圈,西北處斷開留門。
孝子哭喊:「爸爸呀,上馬吧,一條西北是人道哇!」女性死者則坐轎.倒頭馬是用秫稈和紙扎的。
4樓:小韋喜歡農村
在傳統喪事風俗中,披麻戴孝是最講究的。孝衣如何穿,孝帽如何戴,不
能亂了輩分,更不能失禮。今天我們就來聊聊這一風俗。 在老人過世後,用來製作孝衣的白布,俗稱「孝布」,縫製時衣帽的縫一律毛茬向外,而且一律不用鈕扣,按血緣親疏和輩分高低分別穿戴,叫「戴孝」。
對不同輩分,戴孝不能弄錯,輕的被人看笑話,重則惹禍,很可能鬧出家族矛盾。
5樓:知心蟈蟈兒
我老家農村戴孝分三種:兒子兒媳的孝是一樣
的,閨女的孝是一樣的,其餘的親人是一樣的
兒子兒媳的孝:頭戴孝冒,頭繫著6尺白布包頭,包頭從後邊向前繞,把扣子繫在腦門上,兩邊自然下垂;身上披14尺白布,用繩子系上。腿上繫白布條。
閨女的孝:不戴孝冒,白布包頭也是六尺,直接繫在頭上活扣繫在右邊,身上披14尺白布,用繩子系上。腿上繫白布條。
其餘親人的孝:男的頭戴孝冒,白布包頭六尺活扣繫在左邊,身上一樣,腿上不繫白布;女的不戴孝冒,直接系白布包頭,和閨女一樣,但是褲腿不繫白布。
6樓:匿名使用者
子代戴在頭上,孫代戴在手上
7樓:匿名使用者
其實臂上戴個黑紗,上面用白線繡個」孝」字就可以了。
喪事活動習俗中,長輩能給晚輩「戴孝」嗎?
8樓:林藪與文化
各地的喪事習俗是不一樣的,但是如果沒有後代的兒子去世了,他的父母是可以為他戴孝的。
現在很多地方的喪葬儀式都傾向於西方的安靜簡單的儀式,而不是過去古代的比較熱鬧的習俗。
但是在一些農村地區還保留著這一些傳統的喪葬習俗,親戚朋友會來到死者身邊,請道士或者和尚做法事,焚燒紙錢等。還有死者的親人會為他披麻戴孝,不過披麻戴孝的人往往是死者的子女,但如果死者年紀比較小或者是沒有後代的,他的父母或者其他長輩也可以為他戴孝。
1.披麻戴孝的習俗。簡單來說,披麻戴孝指的是死者的子孫,在葬禮上為死者穿戴一些特製的麻布衣物的行為。
一般是男子穿**,戴著草帽,女子也要穿著粗麻布,其他親友相對簡單一點,會在腰間纏白布,表示家中有喪事。這種披麻戴孝的行為其實有很長的歷史,很可能**於五服的概念。五服是關於血緣親疏的概念,同時也是一種喪服的制度。
也就是血緣越是親近,喪服就越是簡陋,穿著越是不舒服。這是為了表達對死者的哀悼,也是表達孝心的一種行為。而披麻戴孝與五服的概念是有異曲同工之處的。
死者的親人、子孫為他戴孝,表達對死者的尊重和傷痛之情。
2.晚輩為長輩戴孝。當然這種披麻戴孝的行為,往往是由死者晚輩所做的。
正常來說,長輩的輩分比晚輩高,不可能違背禮教為晚輩戴孝。古代很注重長幼有序的尊卑,如果是長輩去世了,晚輩就要為他處理好喪事,辦好一切的喪禮準備,這樣才是有孝心的行為。
而長輩是更高等級、更尊貴的人,如果晚輩去世了,長輩也會要表達哀思參加葬禮,但是很少有為晚輩披麻戴孝的。「戴孝」這個詞說得很清楚了。孝道從來都是晚輩對長輩的,可從來沒有聽說過長輩要為晚輩盡孝的,這樣實在是不符合規矩。
所以大多數情況下,長輩為晚輩戴孝是很可笑、不合禮的行為。
3.如果死者沒有後代,也可由長輩來為他戴孝。除了大多數的情況外,自然也有例外的情況。
比如死者比較年輕,沒有自己的後代,這個時候就沒有人為他披麻戴孝了,他的父母是有可能可以為孩子披麻戴孝的。或者是死者很年幼,父母又心疼得不得了的,那他們也可能會為他披麻戴孝,送自己的孩子離開。
這些例外情況都有可能存在,因為地區不同,也會導致喪葬儀式的不同。所以很可能在某些地區這種例外情況又是不被允許的。總的來說,大多數情況下,都是晚輩為長輩戴孝,在某些地區某些情況下,長輩是可以為晚輩戴孝的。
9樓:匿名使用者
三、白髮人送黑髮人有一句話說得好,明天和意外永遠不知道哪乙個先來,在日常生活當中,也並不缺乏一些白髮人送黑髮人的例子,這個時候就涉及到了長輩是否需要戴孝的問題,在舉行晚輩的葬禮的時候,長輩是不用為他們披麻戴孝的,這樣的一種行為也是遵守了儒家當中的血緣體系。如果長輩為晚輩戴孝的話,放在別人的眼中就是乙個笑話,基本上在葬禮這種非常嚴肅的場合當中是不會出現任何紕漏的。
10樓:匿名使用者
晚輩去世,長輩戴紅孝
11樓:若望保祿若瑟
晚輩去世,長輩是要帶孝的,主要看五服,五服之內分不同遠近親疏帶孝,我記得子女去世父母是要帶孝一年的
12樓:難掩的喜
可以的,長輩是有這個權力的,因為輩分比較大。
13樓:小手只能讓你牽
長輩並不能給晚輩「戴孝」,畢竟輩分比較大,要是真這樣做會遭人笑話。
14樓:小勁
可以的。這都是對待乙個死者的尊敬,也是對死者的懷念。
山西一村規定喪葬不准披麻戴孝,披麻戴孝的典故是怎麼來的?
15樓:匿名使用者
據說孔子當年在奔喪的時候就是這樣的裝扮,被後人模仿。
16樓:匿名使用者
披麻戴孝還是古代孔子由來的,後來就慢慢的成為了習俗了。
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