1樓：衰星下凡不怕難
可能是有緣.人在生生世世的輪迴中不知道自己會轉生成什麼人,曾經有過什麼樣的經歷.今生的你當然也不會知道,可是那個真正的你......
卻應該會知道.你不明白他明白,一旦接觸到了某些東西喚起了從前的記憶片段,就會有感情上的流露.其實不是你在哭,而是他在哭,在為從前的經歷而感動.
2樓：華麗線
兩個字，緣分。 佛陀告訴我們有緣才能相聚的，一切都是業力牽引。
青春期生理反映和佛法發生衝突，我該怎麼辦
3樓：匿名使用者
不衝突，只要信佛持戒，佛菩薩有辦法讓你發洩。阿彌陀佛！
4樓：摩訶十華
佛法尚自在，自在得佛法。生理通佛法，不然是病著。
5樓：匿名使用者
佛在你心中，佛叫你向善而已
6樓：妖師
念經 ，金鋼經，心經 ，念1000遍 就好了
佛教怎樣才能教好青春期少年
7樓：心靈解放軍
用「命自我立」論教育。讓他們明白自我未來命運，都由過去及現在所作所為修造的道理。也就是說，過去及現在思想語言行為是工作，未來命運就是效果。
命運雖有定數，但都是自己造化。我們既然能造命，也可以修改命運。
8樓：平衡光
最好是等到他們遇到問題和困惑的時候，幫助他們解答他們。
9樓：匿名使用者
讚嘆你。用佛教教導青春期少年想法真不錯。可以帶他去放生、幫助患者和老人等。
讓他知道眾生的疾苦和不易。讓他多讀讀經書。明白佛理後肯定不會走偏。
願你家孩子早日成材！南無阿彌陀佛！
我叫添田彰一，我認為，佛教的一些教義，和我們的神道教不相符，甚至有一定牴觸，你們必須修改佛教教義！
10樓：匿名使用者
為何是修改佛教，而不是修改神道教呢？
11樓：落梅如雪北京
您是來故意搗亂的吧 哈哈哈
神道教是什麼教啊 我還真沒聽說過 受教了 阿彌陀佛
12樓：蠻族之祖
佛教東傳入日本，當地統治者誕生神道教來做抵擋，歷代，天皇，也有信奉佛教的，只不過神道教居多，後代，天皇，立神道教為國教，但佛教也有了根基，日本說實在的神道教與佛教外人可能根本就分不出來，再說乙個本土小宗教讓乙個世界性的大宗教改教義，我只能說你只能想想了，
13樓：匿名使用者
因為神道是佛道的孫子，正處於青春期，有著叛逆心理。
14樓：仙子
世界四大宗教有你們神教嗎？
西遊記的故事說明印度是哪個宗教的發源地?
15樓：匿名使用者
別逗了，兄弟，地球人都知道
16樓：葉狸先生
佛教，我們這裡的是小乘佛教，印度的是大乘佛教，玄奘是去印度取經的。
有信佛教的嗎？佛教到底有什麼魅力？
17樓：匿名使用者
不要以為信佛是信如來，信釋迦牟尼佛。
信佛其實是信自己的覺悟能力，與佛等。
乙個有覺醒能力的人，可以與佛陀平等。
不像其他宗教，人在安拉面前只是凡夫。
乙個人無論他信仰什麼神靈**或真主。
除非他想要拯救自己，上帝根本救不了。
包括上帝把乙個人的靈魂，帶往天堂去。
必須建立在此人相信並依靠上帝基礎上。
18樓：匿名使用者
不信佛教的可以回答麼？
佛教以般若的智慧型自內證打破無名煩惱，成就菩提（覺悟）之道，佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻，至今依然深深的影響著世界上的很多人。同時對人文社會也有著優良的影響。
「佛」是乙個理智、情感和能力都同時達到最圓滿境地的人格。換句話說：佛是大智、大悲（或謂全智、全悲）與大能的人。
佛法與其他宗教的不同點：佛不是萬能，佛不能賜我們以解脫，他只能教導我們，我們還是要憑自己的努力才得解脫。佛不能使我們上天堂，或判我們入地獄。
簡單地說，佛就是「覺者」，「乙個覺悟的人」，「覺者」由梵語音譯為浮屠，佛陀等，佛是佛陀的簡稱。 也許更明確一點，佛是乙個對宇宙人生的根本道理有透徹覺悟的人。 或者說：
佛是乙個自覺覺他、覺行圓滿的人。佛就是乙個自己已經覺悟了，而且進一步幫助其他的人也能夠覺悟，而這種自覺（覺）和覺他（行）的工作，已同時達到最圓滿境地的人。
佛教有十大特點：
第一 佛是人而不是神
第二 佛是真平等者
第三 佛不是生而知之者
第四 佛教不承認有頑劣不可教化的人
第五 佛不是獨一無二的 人人皆可成佛
第六 佛教不承認有創造萬物的神
第七 佛法是因材施教因地制宜的
第八 佛法是入世的
第九 佛教沒有排他性
第十 佛教是民主和自由的
佛教的人性、寬容與博愛是它的魅力所在。
19樓：匿名使用者
其實很簡單，佛家無神，只不過是人類的思哲體系，符合人類的思維方式或者說符合人類驕傲的心理，即以自我為中心的自高自大的想法，人因有驕傲，故此容不下以為全能絕對的神來約束自己，就像青春期孩子的叛逆，不願聽從父母的管教，想凡事自己說了算，但虛偽的心理又想以崇高為外表裝飾，所以行為宗教由此誕生，一如佛教，並且你可以通過自己的修煉，頓悟，修行，苦行，善事等等一系列方式來達到宗教思想中至聖至高的地位，也就是說你可以通過自己的能力成為如來，甚至超越如來，這就符合了人類的驕傲思想的潛意識，而且只需要行為即可，做錯了也可以補救，輪迴這一說就更將彌補的時間後延了，使得人犯錯後不用再執著於悔改錯事，而是可以用另一件所謂的善事來彌補內心的掙扎痛苦，所以佛教才如此吃香。
20樓：匿名使用者
求神不如求人，求人不如求已，求已不如求心，是你不是別人，道路何有能依？欲脫生死萬苦，真理只從心覓，即心即是太極，本心即是如來，本質無生無滅，無可來無所去，痴人貪著妄想，故此不能解脫，沒人叫你背上，自己學會放下，生死不是它物，苦樂亦非實有，實物尚不可得，非實雲何可得？萬物因動而有，寂靜誰能說無？
盡離一切妄想，究竟即是永恆，生死皆是妄說，兩極不見能得，萬法唯心所現，真性本無虧失，若有地獄可見，云何迷已為死？假身非是真我，有其心而無常，攬塵為身虛妄，頭上安頭是假，假頭失去見死，自搬石頭砸腳，一切有取無我，真我豈能拼湊？心迷生死萬現，心悟即同極樂。
信仰皆是迷信，真佛只在實修，一著言說妄想，皆是痴人說夢。
21樓：匿名使用者
佛性人人本具，只要我們能夠澄心內照，時時照顧好自己念想，漸漸的我們就能放下很多包袱而輕鬆自在......
22樓：好好念佛吧
往小裡說，學佛可以讓人「發財有錢」，「健康長壽」，「聰明智慧型」。但前提是你要真的聽話啊。往大里說，學佛可以讓人成就佛道。這就是佛教的魅力。
23樓：邢氏公子
佛教沒有魅力 簡單的講 佛教能使六道輪迴的受苦眾生超出輪迴不受諸苦 享受諸樂 ，深層的講 就是能夠了解宇宙人生的真相 了知五行因果 而不被它綁束。 阿彌陀佛！！！！！！
願 這樣解答 能使你明白
24樓：覺察宇宙
站在半山腰的人是想象不到山頂上人所看到的美景的。南無阿彌陀佛
25樓：匿名使用者
看了淨空法師《認識佛教》就知道了。
26樓：匿名使用者
真理。四聖諦
一、苦諦——說明人生
多苦的真理，人生有生老病死，人人免不了的痛苦。還有愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五陰熾盛苦，都是苦的果報。
二、集諦——是說明人生集起貪嗔痴等許多煩惱的"因"，去造種種的不善業，才會招受種種的苦果，故"苦"以"集"為因。
三、滅諦——是指修道所證的聖果，即是煩惱滅除，獲得無生（解脫生死）的真理。
四、道諦——道就是正道，道有多種，主要的指修習八正道，就會得到最勝智慧型（般若），修善斷惡，解脫生死痛苦。
"集"為"苦"的根本，此二諦又為流轉於世間的因果；知苦而斷集，斷集以離苦，為聲聞乘厭離世間的觀行。
"滅"為"道"的收穫，此二諦即為超出世間的因果；求證滅而修道，由修道以證滅，是為聲聞乘修證涅槃的行果。
十二因緣：
過去二因：
1.無明－無明為過去煩惱的總稱，它的體是痴，以迷暗為性，由此無明妄動，眾生就輪轉世間，故為生死之本。
2.行－行是造作為義，即依過去的無明煩惱，發動身語意的三業，而造成罪福，不動諸業，名之曰行。
現在五果：
1.識－識為初入胎識，即由過去惑業動力，使感異熟報體的阿賴耶識，遇緣托胎，以完成現實之生命體。
2.名色－名色為胎相之完成，名是精神，色是物質，即組織有情的要素，胎相初成，六處未圓，故稱名色。
3.六入－六入為六根完具位，示名發毛爪齒位，謂於胎中，由名色漸次增廣，因此諸根具足，故名六入。
4.觸－觸是覺觸，為認識之開始，謂出胎後與境相觸，生起認識，然因未能識別境界苦樂，故名為觸。
5.受－受為領納，即情緒作用，謂於觸對境界時，而於違順中庸境上，生起苦樂愛舍之感覺，名之為受。
現在三因：
1.愛－愛以染著為義，由受而來，即於相續之三有自體所取之三有境界，於樂愛合，於苦愛離，名愛。
2.取－取是馳取追求，由愛而來，即由種種之執取，於是三業繁興，而整合未來身心之苦，因名為取。
3.有－有是存在之義，謂由愛著馳取之不已，發為縱我役物之行，而構成潛在業力，感後有報，名有。
未來二果：
1.生－生是未來受生，即由能生身心之潛在業力，而於六趣及四生中受生，完成未來之新生命，名生。
2.老死－老死為身心演變的必然結果，未來之世，既然受生，則必有老病死憂悲苦惱等，而與之俱來。
由無明而起行，由行而有識，由識而名色，由名色而生六入，由六入而感觸，由感觸而有受，有受而生愛，有愛而執取，有取而造業，由於業而有生，有生即有老死，一切眾生所以輪迴流轉的生生滅滅，都是這樣。
已經成就正覺的佛陀，從菩提樹下的金剛座上起來，他認為一切眾生要解脫這個世間上生老病死的苦痛，唯有修學八種正道，了解這世間的實相是『正見』，分別視察這實相是『正思維』，不敢妄語惡口兩舌是『正語』，不行殺生偷盜邪行是『正業』，過著合理的經濟生活是『正命』，努力精勤的修學正道是『正精進』，正心誠意使精神集中的是『正念』，積聚思索修養的深行是『正定』，這是修學佛陀之法的人應修行的八種正道，心裡是坦坦白白的，行為是正正當當的，斷除『我』與『我所有』的執著，把從無明生出的薪火滅去，這才能進入真實的解脫，這才是究竟的第一義。
27樓：吾自山中來
釋迦這個有覺悟的人 有點自大
萬物非主 唯有安拉
佛教的秘密百搭法門
28樓：星伝風語
諸大乘經法的秘密法門，也是常常提到的法門，也是諸陀羅尼之法，但只是我個人所悟而說，只作討論，不作真理。。。。。
就是。。。「發誓」，也稱「發願」，是很有決心的"「誓願」。
如地藏菩薩本願功德經中，世尊多次提到地藏菩薩歷世所發的誓願以及發願後的功德威力！還有藥師琉璃光如來，西方阿彌陀佛，等等各大乘經都很著重的講述諸佛，諸菩薩的修行誓願。
這我想就是秘密法門，發捨身命的菩提大慈悲願望。就是秘密法門。
29樓：紅黑石
因為一切音聲都是陀羅尼。咒音就是各成就者的自性之光，這就是最大的秘密。但是性光周遍十方，所以一切山河大地皆佛性。都是通的。都是打成一片的。一通萬法皆通。
30樓：引導者
唯有阿彌陀佛佛號一句，包含一切諸佛菩薩功德，具足無量密意，是為無上甚深微妙禪，也是密中深密。
佛教怎麼看待青春期，怎麼看叛逆，性飽滿，衝動之類，迷於聲色？
31樓：青龍過講
無明緣行 行緣識 識緣名色（物質和概念） 名色緣六入（六根） 六入緣觸 觸緣受 受緣愛 愛緣取 取緣有 有緣生 生緣老死憂悲苦惱；
無明滅故行滅，行滅故識滅，識滅故名色滅，……六處……觸……受……取……，有滅故生滅，生滅故老死、愁悲苦憂惱滅。如此，為一切苦蘊之滅。
對於自我和外境的執著源自於無明
每個人的業力不同 所以即使在青春期，人人的情況也不同對於這些情況建議常念南無觀世音菩薩！
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