1樓：匿名使用者
公尺開朗基羅
「鑿出你心中的大衛」
有一次記者問公尺開朗基羅:"您是如何創造出《大衛》這樣的巨作的？"他答道：
"很簡單，我去採石場，看見一塊巨大的大理石，我在它身上看到了大衛。我要做的只是鑿去多餘的石頭，去掉那些不該有的大理石，大衛就誕生了。"這個故事講出了幸福課的精髓，即鑿去多餘的石塊，擺脫限制、阻礙或是對失敗的恐懼這些多餘的、妨礙我們成功的因素，正如梭羅所說：
"減法比加法更能使靈魂成長"。減法包括除去那些，阻礙我們發揮潛能的限制，充分地發揮我們天生就有的潛能。
2樓：櫻花飄落得優雅
你說的是維納斯那個雕像嗎
3樓：wl簡小寶
給我一塊大理石，把多餘的去掉！
---羅丹(美)
一位雕塑家完成了一座非常美麗的雕塑，有人問他：「你是怎樣雕出這座完美的雕塑的？」雕塑家回答：「這座
4樓：匿名使用者
雕塑家如果你想知道自己死後下輩子好不好，就是說欲知來世果，今生做者是。
如果想來世好，今世就要好好修。所以說佛法 像一位雕塑家一樣，可以把我們塑造成我們自己所需要的人。如果乙個人脾氣很大，很恨自己，和別人沒講幾句話就會吵起來，很多人想壓住自己的脾氣就是壓不住，如果那個時候他學了佛法，他就會管住他的脾氣，他就可以把自己塑造成乙個他所需要的人。
在這裡，台長跟大家講的道理是，因為我們在生活中會碰到很多的挫折，每天都會有貪念、嗔念和做著愚痴的事情，所以我們需要用佛法來指導我們的思維和行為。
舉個例子，當乙個人愚痴的時候，他會說，某某對他不好了，他想把某某殺掉。如果用佛法的精神告訴他，他今生今世所遭受的災 難和痛苦，一定是因為前世種下了不好的因，正所謂欲知前世因，今生受者是，等他明白了這個道理後，他就不會做這種傻事和愚痴的事情了。如果你想知道自己死後下輩子好不好，就是說欲知來世果，今生做者是。
如果想來世好，今世就要好好修。所以說佛法 像一位雕塑家一樣，可以把我們塑造成我們自己所需要的人。如果乙個人脾氣很大，很恨自己，和別人沒講幾句話就會吵起來，很多人想壓住自己的脾氣就是壓不住，如果那個時候他學了佛法，他就會管住他的脾氣，他就可以把自己塑造成乙個他所需要的人。
乙個人要想改變自己，最好是學佛。學佛之後，我們可以改變自己的脾氣，克制自己的欲 望，化解自己的問題。乙個人精神的喜悅，就是力量的象徵。
如果乙個人在思想上想通了，在精神上愉快了，就會產生無窮無盡的力量。如果乙個人精神頹廢、萎靡不振，這個人就沒有力量。所以，當乙個人精神愉快的時候，他做任何事情都會很開心，一股無形的力量也會從內心深處流淌出來。
我們要做乙個有智慧型的人。當乙個人有了智慧型之後，他就有了他自己做事的天平，即便碰到了不順心、險惡的事情，他首先想到的會是，現在到了他受業報的時候，只有念經、做善事、做功德以及賠禮道歉等才能夠化解這件不好的事情。
所以說，真正有智慧型的人，永遠不會被困難所迷惑，更不會因為前進路上的障礙而停止向前邁進的腳步。
很多人不相信自己的能力，不相信自己心中有一盞佛燈，不相信自己心中有一座明亮的燈塔，而總是在外面求這求那，找這找那，今天信這，明天信那，把一些過去的風俗習慣也當菩薩來拜，還虔誠地信奉一些古時候遺留的經過歷代人為改良過的習俗。其實，我們不必信奉外在的世俗法則，因為很多世俗法則是古人留下來的，有糟粕，也有精華，我們要用自己的思維、正信、正念、本性和良心來辨別哪些是糟粕，哪些是精華，從而可以辨別我們所做的事情是對還是錯。
猶如我們站在馬路的街燈下面，當有燈光照射的地方，才是明亮的。如果信奉了其它的法則，就好比依靠在人家的燈光下。當你站立在燈光之下，才是明亮的，當你離開了燈光，就是一片昏暗。
所以學佛 學 法的人，要用自己的手提乙隻燈籠，要用自己的手拿乙個手電筒，只有這樣，亮光才會一直跟隨著我們，我們走到**，光芒就會照射 到**。
這就是為什麼台長教你們學佛 學 法要遵照自性三寶來要求自己，自己心中有佛，不要去求他人的法。
台長有一位聽眾，也是網友，他有一位非常好的老 師。這位老 師很愛護他的徒 弟，只要看見徒 弟身上有鬼，就幫徒 弟抓，最後他自己很早就過世了，徒 弟身上的鬼還是沒有抓完。大家要明白乙個道理，解鈴還需繫鈴人。
要去除你們身上的業障和靈性，要靠你們自己，而不是靠台長來幫你們抓這些靈性。只有你自己解決了這些問題，那才是真正地解決了問題，靠別人解決這些問題，是靠不住的。
我們現在的每乙個起心動念，都是制 造以後在六道輪迴的因緣。大家想想看，是不是這個道理？你今天做了一件善事，你就會很高興。
你做了一件惡 事，你的心就會很痛苦。實際上，我們在人間已經有六道輪迴了。關在監獄裡的人，生不如死，沒有自 由，就已經在地獄道了。
我們幫助別人的時候，就是在天上，在人間的天堂。
學習觀世音菩薩救 度眾生，我們就在天上。台長天天幫助大家，台長天天活在天上。我們在幫助人家的時候，我們的境界已經提高了。
只有真正地幫助人家、想到眾生，我們的境界才會提高，學的才是菩薩道。
我們要學習菩薩救 度眾生的慈悲心，只有當我們慈悲的時候，心靈才是安寧的、心態是平穩的、法喜是充滿的。台長給大家講這些，是為了幫助大家精進學佛，不要墮 落到六道輪迴。
我們每天都在學佛，請千萬不要再去貪，不要求名、求利、求做 官。學佛就是讓大家放下萬緣，如果還拼命去追求名利、錢財，這個人如何學好佛呢？放下自己，救 度眾生，才是提高境界的唯一宗旨。
大家要學習觀世音菩薩救 度眾生的大慈大悲精神，我們大家都已經感受到了觀世音菩薩的無緣大慈大悲，當我們為自己的孩子祈求、為自己的健康祈求，這些叫正求，沒有關係的，因為身 體好了，才可以救 度更多的眾生，才可以更好的孝順父母，才可以弘 法利生。
如果求財、求名利，就是有偏了。台長給大家講過，錢財都是前世所修而得的，財來財去，人間也是來去匆匆，今天有錢，明天也許就沒錢了。
錢財是身外之物，要放得下，不要去求。那麼我們求什麼呢？我們要求菩薩給我們智慧型、靈感和慈悲心，求菩薩保佑我們身 體好，因為有了身 體和智慧型，才能夠克服所有的困難，才能夠明白和 證 悟佛法。
剛才台長跟大家講了如何學佛，應該帶著什麼樣的喜悅來學佛，如何把自己的身心照亮，而不是借助外圍的燈光。接下來，台長給大家講講吃素和放生方面要注意的問題。很多聽眾問台長，放生有什麼善處？
首先，放生是慈悲心的造化。當乙個人放生的時候，就是在造就自己的慈悲心，同時會加快自己的因緣成熟。
台長曾經告訴過大家，多給菩薩供水果，所求的果會來得快。有一位聽眾問台長，假如乙個人有惡報來臨的時候，敬獻供果，惡報是不是也來得快呢？台長的回答是肯定的。
這個惡報來快一點，也比以後受惡報要好。
大家要明白，就算現在報了，例如：身 體生病了，因為還年輕，身 體會很快復原的。如果到了年齡大的時候受報，身 體要復原就很困難了，而且那個時候人也快走了，各種罪孽加在一起算，沒準會去地獄呢。
所以說，早受報比晚受報要好，現世報報完了，就了結了。
比方說，乙個人在單位和領 導關係不好，如果這個隔閡不解除，在工作中人總覺得不開心。而當你真正明白了道理，領 導也找你談過了，你心裡會豁然開朗，會感覺很舒服。這就是台長為什麼叫大家念《禮 佛大懺 悔文》，因為通 過念經懺悔，可以大事化小，小事化無，讓果報早來比晚來要好，可以免除內心對未來的憂慮和不安。
台長希望大家多放生、多獻供果。
很多聽眾已經在吃素，台長告訴大家，修心要身心合一地修，在好好念經的同時，也要好好地修身。修身養性就是這個意思。當身 體修好了，心性也會養好。
心性養好了，身 體也會好。舉個例子，整天愛發脾氣的人，性 情是不好的。當把心修好了，肯定也不愛發脾氣了，血壓也不會高，身 體也會隨之變好。
請聽眾們注意：為什麼吃素的人要忌五葷呢？
因為洋蔥、韭菜、大蒜等有刺 激的味道，會使人在精神和肉 體上產生微妙的變化，如刺 激人的器官和感官。這就是為什麼菩薩不讓學佛修心的人吃這些東西。另外人的氣味是很重要的，當乙個人念經時，如果滿嘴都是大蒜的味道，想想看，菩薩還會來嗎？
同時，大蒜、洋蔥等也會刺 激人 體的荷爾蒙，身 體有了反應，人的腦子就會動不好的念頭，這對修心和養性是很不好的。
這就是為什麼吃素的人要忌五葷，像辣椒等刺 激的食物也要少吃。我們修心的人，要經常修正自己的毛病和缺點。學佛、修心、吃素的人，凡事都要當心才行。今天時間關係所以就講到這裡。
「人像本來就在那裡,雕塑家只不過是從一塊石頭裡把它解放出來」這句話是誰說的？
5樓：匿名使用者
公尺開朗基羅
他說，雕塑就是去掉不要的部分
原話應是義大利語。
大意是：雕像本來就在石頭裡，我只是把不要的部分去掉。
我剛剛買了乙個純銀手鐲，賣家說是大於999的純銀。可是我才戴上5天就出現了乙個小黑點，是怎麼回事？
6樓：易谷
你好！麗江納福銀器為你回答！
銀飾的話一般都是925或是999 越純的話銀飾品應該是越軟。999的話已高度的純了，所以手鐲應該是很軟的，輕輕使一下的話應該就會感覺得到軟度。如果很硬的話表明純度不高。
五天就出現黑點的話不是氧化的原因，可能是其它的因素，氧化的話不會有規則性的哦！而且也不會是單獨的乙個點。
希望能幫到你，望採納！
裝修房子朋友告訴我所有家具木門什麼的都是乙個顏色，我看了個胡桃木的顏色，朋友說那樣子會顯得富貴高檔
7樓：蒼炎的琉璃
大門的顏色深沉一些好，顯得穩重，端莊，至於房子裡的其他門是否要統一顏色這就看個人喜好了，並不一定都得統一顏色的，這更應該與裝修的格調格調搭配
8樓：匿名使用者
實木深雕刻的比較上檔次！
王羲之入木三分的故事很勵志 ，它是怎樣的乙個故事？
9樓：抱香蕉睡覺
王羲之是我國古代一位傑出的書法家，在歷史上享有很高的評價，被後人稱為「書聖」。王羲之的字寫得這樣好，固然與他的天資有關係，但最重要的還是由於他的刻苦練習。
東晉明帝有一次要到京都建康北郊覆舟山祭祀土地神，讓王羲之把祭文寫在木製祝板上，再派人雕刻。這個人先用刀削木板，發現王羲之的墨跡竟滲進木板深處，直到剔去三分厚才見白底。筆力非常雄厚，已經到了爐火純青的地步。
引得刻者連連驚嘆：「竟入木三分！」
這件事情可是轟動了整個京城，「入木三分」也就成了人人皆知的成語了。於是，後來的人便根據這段故事的情節，直接把「入木三分」，用來形容人們寫文章，或者是說話的內容非常深刻。
10樓：小倩兒七七
王羲之字逸少，晉朝時會稽（今浙江紹興）人。他是中國歷史上最有名的書法家之一，因為他曾經做過右軍將軍，所以後人又稱他為王右軍。 王羲之的字寫得這樣好，固然與他的天資有關係，但最重要的還是由於他的刻苦練習。
他為了把字練好，無論休息還是走路、心裡總是想著字型的結構，揣摩著字的架子和氣勢，而且不停地用手指頭在衣襟上劃著。所以時間久了，連身上的衣服也劃破了。 他曾經在池塘邊練習寫字，每次寫完，就在池塘裡洗滌筆硯。
時間一久，整個池塘的水都變黑了。由此可以知，他在練習書法上所下功夫之深了。 據說他很愛鵝，平時常常望著在河裡戲水的鵝發呆，後來竟然從鵝的動作中領悟出運筆的原理，而對他的書法技藝大有助益。
有一次，他到乙個道觀去玩，看到一群鵝非常可愛，便要求道士賣給他。觀裡的道士早就欽慕他的書法，便請他寫部《黃庭經》作為交換。王羲之實在太喜歡那些鵝了，便同意了。
於是王羲之給觀裡寫了部《黃庭經》，道士便把那些鵝都送給了他。 還有一次，當時的皇帝要到北郊去祭祀，讓王羲之把祝辭寫在一塊木板上，再派工人雕刻。雕刻的工人在雕刻時非常驚奇，王羲之寫的字，筆力竟然滲入木頭三分多。
他讚嘆地說：「右軍將軍的字，真是入木三分呀！」
有一首粵語歌我就記得一句歌詞好像是我的心已死去還是我的心已死求幫忙
beyond 情人 盼望你沒有為我又再渡暗中淌淚 我不想留底你的心空虛 盼望你別再讓我象揹負太深的罪 我的心如水你不必痴醉 盼望我別去後會共你在遠方相聚 每一天望海每一天相對 盼望你現已沒有讓我別去的恐懼 我即使離開你的天空裡 哦你可知誰甘心歸去 你與我之間有誰 是緣是情是童真還是意外 有淚有罪有付...
一句名言，好像是拿破崙說的，給我點，婆突破開啟局面，請問，原話是什麼
拿破崙 睡獅 之誤傳 拿破崙說過兩次類似的話。第一次是在他登基之前的1803年，據說他是指著地圖上的中國說的 ici repose un g ant endormi,laissez le dormir,car uand il s veillera,il tonnera le monde 英文翻譯 h...
求一首韓文歌，好像是英文歌名，男聲。只記得一句翻成中文大概是
這位歌手叫9秒，歌名是韓文，抱歉不會拼寫。還需要的話直接搜尋歌手，歌名是兩個韓文本 一首英文歌好像是james什麼的 應該是lmfao的 y and i konw it wiggle，說我答案過於簡略 求一首歌 但是只記得其中一句的歌詞 兩人在互相拉扯 是男聲的 國語的 拔河 裡面有一句詞是 愛恨在...