1樓：京城「老炮兒
中國作為歷史悠久的文明古國，別稱也有很多。華夏，中華，九州，海內，瓷國，china。
詞有哪些別稱?
2樓：京城「老炮兒
中國作為歷史悠久的文明古國，別稱也有很多。華夏，中華，九州，海內，瓷國，china。
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詞的別稱有：近體樂府、長短句、曲子、曲詞、樂章、琴趣、詩餘等，是配合宴樂樂曲而填寫的歌詩，詞牌是詞的調子的名稱，不同的詞牌在總句數、句數，每句的字數、平仄上都有規定。
詞是一種詩的別體，萌芽於南朝，是隋唐時興起的一種新的文學樣式。到了宋代，經過長期不斷的發展，進入到詞的全盛時期。
每首詞都有乙個表示**性的詞調。一般來說，詞調並不是詞的題目，僅只能把它當作詞譜看待。到了宋代，有些詞人為了表明詞意，常在詞調下面另加題目，而詞牌與題目用「·」隔開，或者還寫上一段小序。
各個詞調都是「調有定格，句有定數，字有定聲」，並且各不相同。
詞的分類：
詞基本分為：婉約派、豪放派兩大類。
婉約派的代表人物：李煜,晏殊，柳永，秦觀，周邦彥,吳文英，李清照，納蘭性德，晏幾道，姜夔等。豪放派的代表人物：蘇軾，辛棄疾，岳飛，陳亮，陸游等。
婉約派的風格特點：婉約，婉轉含蓄之意。婉約詞派的特點，主要是內容側重兒女情長。結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美，內容比較狹窄。
豪放派的風格特點：氣魄大而無所拘束之意。豪放派的特點是題材廣闊。
它不僅描寫花間月下，男歡女愛，而且更喜攝取軍情國事那樣的重大題材入詞，使詞能像詩文一樣地反映生活。它境界巨集大、氣勢恢弘、崇尚直率，而不以含蓄婉曲為能事。
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赤縣、神州：赤縣、神州之稱，最早見於《史記?孟子苟卿列傳》，其中提到戰國時齊國有個叫鄒衍的人，他說：
「中國名為赤縣神州。」後來人們就稱中國為「赤縣神州」。但更多的是分開來用，或稱赤縣，或稱神州。
華：古同「花」，引申為美麗而有光彩。對華的解釋，一種說法是古代中原地區的人們，自認為自己居住在衣冠整齊而華麗的文明地區，所以自稱作華。
《左傳疏》：「中國……有服章之美，謂之華。」另一種說法是：
「華」含有赤色之意。周朝人喜歡紅顏色，把紅顏色看作吉祥的象徵，所以就自稱作華。還有一種說法，華是由我國古稱華夏省簡而來。
「華」作為中國的簡稱，歷史悠久。
諸華：由於周朝人自稱為華，所以周王朝分封的中原許多諸侯國，就稱作諸華。晉代杜預為《春秋左傳》作的註解上說：「諸華，中國也。」
中華：秦以前，華夏族稱自己的祖國為中國，秦以後，逐漸發展成為乙個多民族的國家，因而又有「中華民族」的說法。「中」即中國，「華」是華夏族的簡稱。
唐代韓渥詩：「中華地向邊城盡，外國雲從島上來」，已把「中華」和「外國」對用。中華民族是我國各民族的總稱。
夏：在古代有「大」的含義。中國歷史上第乙個奴隸制國家，是大禹建立的夏王朝。《史記?夏本紀》：「禹封國號為夏。」後來人們就常用「夏」來稱呼中國。
華夏：商朝時，由於實行了裕民政治，政治與文化都比以前有所進步，所以居住在中原地區的華夏族和南方、北方的一些少數民族，都向商稱臣。華夏族是當時的主要民族，後來人們就把華夏作為中國的代稱。
諸夏：此稱類似「諸華」，開始是指華夏民族各諸侯國，統一以後用來稱呼中國。
中夏?方夏?函夏：
都是有關中國的代稱。中夏，《後漢書》：「目中夏而布德，瞰四裔而抗稜。
」此後，中夏即指中國。函夏，《漢書》：「以函夏之大漢兮，彼曾何足與比功。
」晉朝張景陽《七命》：「王猷四塞，函夏謐寧。」
禹城?禹跡?禹甸：
相傳古代洪水滔天，大禹治水造福於世，據說，禹治水後，依山川形勢劃定九州，所以後世相沿稱中國為禹城、禹跡(大禹治水，足跡遍全國)、禹甸(「甸」在這裡是治理的意思)。
九州：源於大禹治水劃定九州的傳說（另有一說是堯分九州）。九州，相傳夏禹治水後，分中國為九州：
冀、兗、青、荊、揚、梁、雍、徐、豫。《淮南子?地形》又載：
中國古代設定9個州：神州、次州、戎州、弁州、冀州、台州、濟州、薄州、陽州。嗣後，九州便泛指中國。
以九州之意派生演化而來的還有九域、九有、九土、九區。宋代繪製《九域圖》即中國地圖。
九牧：《荀子》：「此其所以代殷王而受九牧也。「又據《漢書?郊祀志》記載：「禹牧九州之金，鑄九鼎，象九州。」
九區：晉朝文人衛士衡《皇太子宴玄圃宣猷堂有令賦》：「九區克成，燕歌以詠。」
九域：《漢書》：「《祭典》曰：『共工氏伯九域』。」據宋朝《九域圖》、《九域志》，皆記全國各地的地理圖志。
八州：《漢書?許皇后傳》：「殊俗慕義，八州懷德。」
海內：《辭源》「四海」條注：古人以為中國周圍皆是海，所以把中國叫作海內，把外國叫作海外。
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詞的諸多名稱，或因其**特徵或因其獨特形式而獲得，諸如曲子詞、樂府、長短句、詩餘等等。
詞的別稱和對應的朝代：
曲子詞－－唐與五代時詞被稱為曲子詞。
雅詞－－宋以後詞調由俚俗轉為要求雅正，稱為雅詞。
艷詞－－相對於雅詞而言。
側艷詞－－即艷詞。
近體樂府－－「近體樂府」是北宋人給詞的定名。
寓聲樂府－－自創新曲，而寓其聲於舊調。
大詞－－宋人以慢曲為大詞，。
小詞－－宋人以令、引、近為小詞。
南詞－－北方人稱詞為南詞，以區別於北詞。
南樂－－元人也稱詞為南樂。
長短句－－在宋代以後，可以說長短句是詞的別名，但是在北宋時期，長短句卻是詞的本名。在唐代，長短句還是乙個詩體名詞。
詩餘－－南宋初，有人編詩集，把詞作附在後面，加上乙個類目，就稱為「詩餘」 。
琴趣外篇－－後人以「琴趣」為詞的別名。
6樓：少合瑞務淑
詞又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等。
「詞」的別稱又叫什麼？
7樓：吳田田
詞又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等。
詞，詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等。始於隋，定型於中晚唐，盛於宋。
隋唐之際，從西域傳入的各民族的**與中原舊樂漸次融合，並以胡樂為主產生了燕樂。原來整齊的
五、七言詩已不適應，於是產生了字句不等、形式更為活潑的詞。
詞最早起源於民間，後來，文人依照樂譜聲律節拍而寫新詞，叫做「填詞」或「依聲」。從此，詞與**分離，形成一種句子長短不齊的格律詩。
五、七言詩句勻稱對偶，表現出整齊美；而詞以長短句為主，呈現出參差美。
詞有詞牌，即曲調。有的詞調又因字數或句式的不同有不同的「體」。比較常用的詞牌約100個。
詞的結構分片或闋，不分片的為單調，分二片的為雙調，分三片的稱三疊。按**又有令、引、近、慢之別。「令」一般比較短，早期的文人詞多填小令。
如《十六字令》、《如夢令》、《搗練子令》等。「引」和「近」一般比較長，如《江梅引》、《陽關引》、《祝英台近》、《訴衷情近》。而「慢」又較「引」和「近」更長，盛行於北宋中葉以後，有柳永「始衍慢詞」的說法。
詞牌如《木蘭花慢》、《雨霖鈴慢》等。依其字數的多少，又有「小令」、「中調」、「長調」之分。據清代毛先舒《填詞名解》之說，58字以內為小令，59—90字為中調，90字以外為長調。
最長的詞牌《鶯啼序》，240字。
一定的詞牌反映著一定的聲情。詞牌名稱的由來，多數已不可考。只有《菩薩蠻》、《憶秦娥》等少數有本事詞。
詞的韻腳，是**上停頓的地方。一般不換韻。有的句句押，有的隔句押，還有的幾句押。
象五、七言詩一樣，詞講究平仄。而仄聲又要分上、去、入。可以疊字。
由於詞在晚唐、五代、宋初多是酒席宴前娛賓遣興之作，故有「詞為小道、豔科」、「詩莊詞媚」之說。隨著詞的發展，經柳永、蘇軾，逐漸擴大了詞的題材，至辛棄疾達到高峰，成為和詩歌同等地位的文學體裁。
8樓：高媛可兒
詞，有名:長短句，產生於:唐代，盛行於:宋代。宋朝按風格劃分，可分為:婉約派和豪放派
詞的別稱是什麼？
9樓：京城「老炮兒
中國作為歷史悠久的文明古國，別稱也有很多。華夏，中華，九州，海內，瓷國，china。
10樓：知不道咧
曲子、曲子詞、歌曲、琴趣、歌詞、笛譜、樂章、樂府、寓聲樂府、近體樂府、詩餘、長短句。
11樓：鷙鳥00臨霜
曲子詞,長短句,詩餘
12樓：天天想著菲菲
闕或者闋 ，讀音是que二聲。
詞有哪些別稱
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14樓：京城「老炮兒
中國作為歷史悠久的文明古國，別稱也有很多。華夏，中華，九州，海內，瓷國，china。
15樓：先天下之憂而
詞的諸多稱號，或因其**特徵或因其共同方式而取得，諸如曲子詞、樂府、長短句、詩餘等等。詞的每一種「芳名」的會商，都是對詞的性質與特徵的各個側面的體認過程。
16樓：匿名使用者
詞，又稱長短句，是我國古代詩歌的一種。
「詞」的別稱是什麼？
17樓：京城「老炮兒
中國作為歷史悠久的文明古國，別稱也有很多。華夏，中華，九州，海內，瓷國，china。
18樓：
詞又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等。
詞，詩歌的一種。因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘、琴趣等。始於隋，定型於中晚唐，盛於宋。
隋唐之際，從西域傳入的各民族的**與中原舊樂漸次融合，並以胡樂為主產生了燕樂。原來整齊的
五、七言詩已不適應，於是產生了字句不等、形式更為活潑的詞。
詞最早起源於民間，後來，文人依照樂譜聲律節拍而寫新詞，叫做「填詞」或「依聲」。從此，詞與**分離，形成一種句子長短不齊的格律詩。
五、七言詩句勻稱對偶，表現出整齊美；而詞以長短句為主，呈現出參差美。
詞有詞牌，即曲調。有的詞調又因字數或句式的不同有不同的「體」。比較常用的詞牌約100個。
詞的結構分片或闋，不分片的為單調，分二片的為雙調，分三片的稱三疊。按**又有令、引、近、慢之別。「令」一般比較短，早期的文人詞多填小令。
如《十六字令》、《如夢令》、《搗練子令》等。「引」和「近」一般比較長，如《江梅引》、《陽關引》、《祝英台近》、《訴衷情近》。而「慢」又較「引」和「近」更長，盛行於北宋中葉以後，有柳永「始衍慢詞」的說法。
詞牌如《木蘭花慢》、《雨霖鈴慢》等。依其字數的多少，又有「小令」、「中調」、「長調」之分。據清代毛先舒《填詞名解》之說，58字以內為小令，59—90字為中調，90字以外為長調。
最長的詞牌《鶯啼序》，240字。
一定的詞牌反映著一定的聲情。詞牌名稱的由來，多數已不可考。只有《菩薩蠻》、《憶秦娥》等少數有本事詞。
詞的韻腳，是**上停頓的地方。一般不換韻。有的句句押，有的隔句押，還有的幾句押。
象五、七言詩一樣，詞講究平仄。而仄聲又要分上、去、入。可以疊字。
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