1樓：匿名使用者
（一）鴉片戰爭——甲午戰爭：主要學習西方科學技術，尤其是軍事技術。「開眼看世界」的林則徐和主張「師夷長技以制夷」的魏源是近代向西方學習的先聲。
雖然他創新對西方的認識和學習只停留在「堅船利炮」這一西方文明的表層——物質外殼上，而且學習的目的既是為了「制夷」，更是為了維護封建統治，但在當時要邁出這一步，需要極大的勇氣和超人的膽識。它使國人衝破了閉關鎖國的牢籠，啟迪探索外界的新風，成為一代代先進中國人的強國禦侮而尋求外夷、平內患的雙重目的，懷著「中學為體，西方為用」的矛盾心理，發起求富求強的洋務運動。
（二）甲午戰後——辛亥革命：主要學習西方政治制度。早在19世紀六七年代，早期維新派就提出了學習西方政治制度，實行君主立憲和發展資本主義的主張，成為19世紀末康、梁倡導維新變法運動的先導。
康、梁把向西方學習的目標從經濟領域深入到政治制度，把謀求政治體制的變革放在首位，提出了設議院、開國會、定憲法等主張，但在封建頑固派的鎮壓下，變法運動夭折。隨後的孫中山領導的辛亥革命推翻了清王朝，結束了封建君主**制度，運用西方國家學說，實行王權分立體制和責任內閣制，建立資產階級共和國，但北洋軍閥的**使**成為一塊招牌。
（三）新文化運動——五四運動：主要學習西方思想文化並最終選擇了馬克思主義。陳獨秀、李大釗等把鬥爭鋒芒直指封建正統思想，宣傳西方民主科學。
**十月革命後李大釗宣傳社會主義，以俄為師，五四運動中馬克思主義廣泛傳播，中國知識分子掌握了拯救中國、改造社會的科學思想**。
2樓：匿名使用者
分別是洋務運動，戊戌變法（也叫百日維新），辛亥革命，新文化運動。主導分別是地主階級洋務派，資產階級維新派，資產階級革命派，無產階級。洋務運動學的是軍事，戊戌變法和辛亥革命學習的是政治制度，而新文化運動學習的則是思想。
試述近代先進的中國人學習西方的歷程
試述近代先進的中國人向西方學習的艱難歷程，你有何啟示？
概述鴉片戰爭後中國人學習西方.尋求變革的思想歷程
3樓：毀滅系
1.林則徐、魏源：「開眼看世界」 很久以來，西方人來華都被稱為到**上國朝貢。
鴉片戰爭前夕，清朝統治面臨危機，而歐美列強崛起，加緊對外擴張。鴉片戰爭中，**上國被乙個西方島國打得一敗塗地，使華夏鄙視遠夷的傳統觀念受到猛烈的衝擊。一些愛國的封建士大夫在嚴峻的現實面前，開眼看世界，尋求強國禦侮之道。
林則徐是近代中國「開眼看世界」的第一人。林則徐在官署中設立譯書館，還仿製西方戰艦，邁出了「師夷長技」的第一步，他提倡的學習西方的「長技」主要指軍事科學技術。魏源在《海國圖誌》一書進一步提出「師夷長技以制夷」的救國主張，明確提出向西方學習的具體內容和方法。
此外當時介紹世界知識的書籍還有姚瑩的《康輶紀行》和徐繼畲的《瀛環志略》等。這些思想的傳播為中國早期的近代化提供了可貴的思想準備，開闊了人們的眼界，引導人們注意世界形勢，對近代維新變法思想有一定的影響。
鴉片戰爭後中國人學習西方,尋求變革的思想歷程
4樓：柳葉幽香
第一階段：學習先進的科學技術（體現：洋務運動）
第二階段：學習吏治制度（體現：戊戌變法、辛亥革命）
第三階段：學習思想文化（體現：新文化運動）
5樓：匿名使用者
中國人對西方世界有乙個大致印象應該是在明朝，當時無錫東林書院一幅門聯有「家事，國事，天下事，事事關心」的言辭，說明明時中國人對除中國外的世界有乙個相當的認識。墨西哥銀洋在明朝流通很廣，福建還從美洲引進了馬鈴薯，稱之為「洋山竽」。中外交流基本也沒什麼大的障礙，以葡萄牙人利馬竇為代表的一大批傳教士到中國傳教，並帶來了一套西方的天文曆法數學知識，同時把中國的情況介紹給歐洲，在歐洲掀起了一陣中國旋風。
由於當時中國和歐洲發展水平相差不多，中國人的心態比較平和，對西方的東西也沒什麼牴觸情緒，象徐光啟這種內閣大臣都信了**教，明朝還向葡萄牙（當時稱佛朗哥）購買過大炮對付滿清騎兵。 問題的出現是在清朝入主中原之後，滿人偏處於東北一隅，本來就不懂什麼世界大勢，又因為以數十萬人之眾統治數億漢人，猜疑之心很重，生怕漢人和西洋人聯合起來造反。所以，儘管康熙乾隆仍然請過西方傳教士幫助修訂曆法建造圓明園，不久就把他們全部趕出中國，並下禁海令，嚴禁和國外往來。
後來，英國又先後派過馬嘎爾尼、阿美士德代表團去北京要求通商往來，都被拒絕。長期與外界的隔絕的惡果就是中國自身的停滯不前，人民愚味無知，皇帝和官吏狂妄自大。 清以後中國人對西方的認識可分為三個階段，第乙個階段是對西方科技從否定到肯定的過程。
正當滿清閉關自守的時候，英國開始了工業革命，新技術、新發明層出不窮。有些東西也流傳到中國，比如自鳴鐘、望遠鏡、洋槍之類。而滿清統治者正陶醉於自己的所謂的十全武功，認為**地大物博，無奇不有，視洋人為西夷，（也就是西方的野蠻人），而野蠻人造的這些東西無非是「奇技淫巧」，雕蟲小技，總歸於沒啥好學的，所以很快受到了血的教訓。
2023年，第一次鴉片戰爭打響，英國人憑藉幾隻鐵船，二三千人的部隊，橫掃中國東南沿海，戰無不勝，攻無不克，一直打到南京，清朝先後調動的幾十萬大軍，就如同泥偶一般，不堪一擊。更可笑的是在2023年，洪秀全率領的太平天國起義軍本來在永州、長沙接連受挫，卻因為在嶽陽城下意外挖出了一批數百年前明人埋在當地的大炮，立即勢如破竹，直取南京。由於這些教訓，一幫漢人官吏真切體會到船堅炮利的利害，開始改變對西方科技的看法。
於是，曾國藩成立了安慶軍械所，李鴻章成立了上海機器製造總局，左宗棠成立了福州船政局，並派留學生去美國學科技第二個階段是對西方制度從否定到肯定的過程。學了西方的科技，清人以為大功告成了。張之洞著名的論述「中學為體，西學為用」就反映了這個意思：
中國的科技雖說差些，但傳統的聖賢倫理，道理文章，。2023年，占居優勢的東亞第一艦隊，李鴻章苦心經營十多年的北洋水師竟然被中國人一直視為蕞而小國倭寇島夷的日本一舉全殲，割讓台灣不說，連滿人的龍興之地遼東半島也被強佔了。以後德意俄諸國接踵而來，瓜分豆剖，竟有亡國的跡象。
於是康有為、梁啟超等有識之士開始反思君主制的不足，提倡學習日俄，實行君主立憲。其實他們之前，得風氣之先的廣東、江浙一帶已有不少人持相同看法，比如廣東的鄭觀應，蘇州人王滔（陸直人，是第乙個在牛津作為學術報告的中國人）和馮桂芬（木瀆人）。無奈守舊勢力實在強大，制度改良者們不是喋血街頭，就是遠走他鄉。
錯過了改革的最好機會，儘管慈禧後來又假惺惺搞什麼新政之類，清朝滅亡的命運卻是不可避免了。2023年，辛亥革命一聲炮響，確立了形式上的共和制度，民主共和的觀念從此深入人心。儘管後來又出現過洪憲皇帝和張勛復辟的醜劇，前者不過八十三天，後者不到乙個月。
所以，西式制度從此在中國得到了全盤肯定，留給後人的不過是進一步學習運用充實提高而已。此後的國共之爭不過是資本主義與社會主義之爭，二者都是徹頭徹尾的西方舶來品。 第三個階段是對西方文化的認識過程。
中國人看西方，往往先看到的是那些有形的東西，後面無形的東西總是被疏忽；往往看到空中樓閣，卻注意不到下面堅實的地基。對西方文化也的認識也必然有乙個相似的過程。和科技依賴於背後制度的支撐一樣，制度也是產生於宗教和文化的土壤之中。
美國的清教徒堅信上帝指引他們去建立一座山巔之城的神聖使命，遂成美國開創之前驅，並衍成出一部美利堅憲法；歐洲的新教徒信奉上帝賦予的自由意志，遂有限制王權，保護私產，發現新大陸之舉。乙個值得思考的問題是：中國人在引進西式制度之後，是否要繼續引進西方的文化？
其實這個答案也是不言自喻的。現代的中國人價值觀已逐步與西方趨同，或許這就是歷史的宿命吧。從科技層面到制度層面再到文化層面,是中國人對西方的認識和接納從簡單到深入的過程,也是乙個中國人逐步西化的過程。
中國人和外國人的最大差別不在膚色語言，而在信奉的東西。試想有一天，我們的後人有了美國人的大腦，日本人的手，還有多少可以可算得上是中國的東西呢？回想起當初中華文明盛極一時不知吞噬了多少民族，今日自身又反被吞噬，波譎的歷史真是讓人哭笑不得。
20世紀發生了哪些戰爭，20世紀發生了哪些戰爭？
八國聯軍侵華，日俄戰爭，一戰，二戰，韓戰，越南戰爭，五次中東戰爭，蘇聯入侵阿富汗，海灣戰爭，兩伊戰爭，北約轟炸南聯盟 1900年 八國聯軍侵華戰爭1904 1905年 日俄戰爭 1912 1913年 兩次巴爾幹戰爭1914 1918年 第一專次世界大戰1918 1920年 蘇 內戰爭 1931年 九...
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