1樓：你叫我小寶兒
不要輕易找人收購會被騙，虧死你。
2樓：匿名使用者
找拍賣公司那你肯定上當的，
3樓：鄉野居士
留著吧，現在**都掉價。
張杰與謝娜的八卦
4樓：傑哥哥加油
張杰和謝娜已經拍完了婚紗照，即將結婚。在網上可以找到。
他們還自己製作了乙個影集，在優酷網上能找得到。
希望回答還可以。
5樓：傑聞天下
著是人家的事為什麼要去八卦呢,只要他們高興就好!永遠支援張杰
6樓：程惠怡
2023年03月26日謝娜錄製陝西衛視《週六樂翻天》節目時，其中的乙個環節是節目組為謝娜篩選「優質男友」，參與競爭的有五位選手，張杰是其中的三號。第乙個環節中，主持人柳岩為謝娜戴上眼罩，在吳宗憲的帶領下，讓謝娜用手去摸每位選手，感受他們的身高、相貌等，謝娜去捏張杰的嘴巴，張杰做出反咬謝娜手指的動作，兩人默契不已。隨後，當「憲哥」詢問謝娜對哪一位選手比較有感覺時，謝娜說出了三號張杰的特徵，現場觀眾不斷起鬨。
接下來的「體能大比拼」環節中，要求每位選手做俯臥撐，謝娜坐在選手的背上。當瘦弱的張杰站在舞台**時，所有的人都為他捏了一把汗，令在場觀眾驚訝的是，張杰拼全力一連做了6個俯臥撐。
7樓：盜聖大蝦
不要這樣侮辱別人啦， 小心被傑娜迷k
8樓：匿名使用者
你要他們的八卦幹嗎、
自己去傑娜吧看看
9樓：暖小葵
擺脫老大，
不要這樣侮辱別人啦，
10樓：張deng傑
就是他們談戀愛就是八卦緋文啊！！
11樓：瘋人悅
上網查詢就可以
貌似好想是在一起吧
12樓：匿名使用者
4樓的，那個結婚照是網上合成的。
普希金.泰戈爾．聞一多等詩人的詩歌鑑賞
13樓：落墨零櫻
【題目】：夜鶯與玫瑰
【年代】：
蘇俄 【作者】：普希金
【內容】：
春天的花園，寂靜中籠罩著一片夜色，
有乙隻東方的夜鶯在對著玫瑰唱歌。
但可愛的玫瑰既不動情，也不理會，
只在熱戀的讚歌中搖晃著昏昏欲睡。
你不也是這樣給冰冷的美人來唱歌？
醒醒吧，詩人，你所追求的是什麼？
她不要聽，也不為乙個詩人而動情；
你瞧她千嬌百媚；你呼喚，她不回聲。
詩歌簡簡短短，只有幾句話。但我覺得這才是真正的詩歌。因為要用幾句話把自己滿腔的感情傾瀉出來的話，那是一件高難度的事情。
詩人把自己比作為夜鶯，自己的愛情喻為仰慕著夜鶯的玫瑰。玫瑰是位冰山美人，俘虜了詩人的心。但對於他深情的歌唱，卻毫無反應。
愛情得不到回報，詩人便陷入了一種無盡的失落中。詩人不斷地對自己說：「清醒些吧，詩人，你在追求什麼？
她不聽也不理會你詩人的歌聲。她那麼嬌豔，對你的呼求卻報以沉默。」不要再追求了！
不要再追求叻 ！但實際上詩人放不開這段相思。詩人心裡這種糾結表達得淋漓盡致。
我覺得表白失敗的男生應該在這首詩中能得到深深的共鳴的。
14樓：匿名使用者
假如我變成了一朵金色花，為了好玩，
長在樹的高枝上，笑嘻嘻地在空中搖擺，
誰知道「莊周夢蝶」「濠梁觀魚」「倉頡造字」「涸轍之鮒」的典故叻？
15樓：匿名使用者
莊周夢蝶：從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，乙隻翩翩起舞的蝴蝶。自己非常快樂，悠然自得，不知道自己是莊周。
一會兒夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周呢？
涸轍之鮒：指在乾涸的車轍裡的鯽魚處境困難，急待水源來救。戰國時期，有乙個窮人，名叫任周，亦稱在於。
有一次，他去向當官為監河侯的朋友借糧，那人偽裝慈善，滿口應承，顯著慷慨大方的樣子，說道：「好吧！等我收了租子，借三百金給你。
你有了金錢，就可以買到糧食了。」莊子聽了很生氣，就說：「昨天我正在路上走著，忽然，聽到路旁有呼救的聲音，回頭一看，原來幹車溝裡有一條鯽魚。
它求救說：『你能不能給我一斗水，先救我活命！』我說：
『行、行！我正要到南方去見吳國的夫差，再去求見越國的君主勾踐，南方水很多，我可以把長江的水引來救你。」那鯽魚說：
「我只不過想得到一公升半斗的水來活命而已。照你這樣說，等你從南方回來，請到乾魚店裡找我去吧！」
濠梁觀魚：有一天，莊周、惠施同遊濠梁觀魚，看見一群魚來回游動，悠然自得。莊子說：
「鰷魚出遊從容，是魚之樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？
」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」
倉頡造字：有一次，黃帝的軍隊和蚩尤的軍隊交戰，雙方打得難分難解，勝負未分。黃帝準備改變戰術，叫倉頡把作戰圖拿來，倉頡一摸，身上帶的作戰地圖早已丟失，黃帝又氣又急，只好暫且收兵回營。
黃帝對倉頡說：「你是我身邊最聰明的一位大臣，怎能在打仗的生死關頭把作戰地圖丟失？這是多大的過錯啊！
」倉頡回答說：「黃帝，如今人多事雜，又要經常打仗，用結繩記事，刻木為號的傳令辦法實在難以應付。若照這樣下去以後還會出更大的亂子。
」黃帝問：「那該怎麼辦？」倉頡說：
「只有一種圖，天下人一看，就能明白是什麼意思。用這種圖把你要說的話畫出來，人們都會按照你的意思去做。」黃帝覺得他說的很有道理，便說：
「好吧，今後邊你就不要隨軍打仗了，專門留下來給咱們畫圖造字吧！」
這下可把倉頡難住了。圖和字怎麼造呢？他整天苦思冥想，半年過去了，眼看已到冬天，倉頡還沒有想出造字的辦法來，一天夜裡下了一場大雪，倉頡一早起來到山上去打獵，只見滿山遍野白雪皚皚，山川樹木全被大雪覆蓋。
倉頡轉了一座山，也未見到乙個獵物。正準備下山回去突然從樹林裡竄出來兩隻山雞，在雪地上覓食。山雞走過後，在雪地上留下了兩行長長的爪印。
接著，又有兩隻小鹿也竄出樹林，發現人後撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。倉頡看得出神，把打獵的事早已忘得一乾二淨。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對比，發現形狀不一樣。
於是他想，把雞爪印畫出來就叫雞，把鹿蹄印畫出來就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的象形畫出來不就成了字嗎！想到這裡，倉頡心花怒放，回去後就把他的這個想法向黃帝報告。
黃帝聽後笑看說：「我說過，你是個精明人，果然不出所料。好吧！
你就把天下的山川日月，飛禽走獸，都按照象形造出字來，我再頒布天下。」從這以後，倉頡每日仰觀日月星辰，俯察鳥獸山川，創造象形文本。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、馬、雞、犬這些字都造出來了。
可是象形文本越造越多，往**寫呢？寫在石尖上拿不動，寫在木板上太笨重，寫在獸皮上也不合適，這又把倉頡難住了。一天，有個人在河邊捉住乙隻大龜，前來請倉頡給它造字。
倉頡把龜細看了一遍，發現龜背上有排列整齊的方格仔，便照龜的象形，造了個「龜」字。然後又把字刻在龜背上的方格仔裡，龜由於背上刻字感到疼痛，乘人不防時，爬進河裡去了。三年以後，這只背上刻字的龜，在另乙個地方又被人捉住。
人們告訴倉頡，刻在龜背字的字不但沒有被水沖掉，而且還長大了，字跡也更明顯......
從此以後，倉頡就命人捉到龜把龜殼都取下來，他把自己造出的所有象形字都刻在龜殼的方格仔裡，然後用繩子串起來，送給黃帝。黃帝看了很高興，命人好好收藏，並給倉頡記了一大功。傳說從這時起，我們中華民族就有了最早的象形文本和甲骨文。
涸轍之鮒：莊周家境貧寒，因此到監河侯那借糧。監河侯說：「好的！我馬上就可以得到俸祿了，（等錢到了）我將借給你三百兩銀子，好嗎？」
莊周忿然變（臉）色道：「我昨天來（的路上），（聽見）在道路中間有東西在叫喊。（我）四周環顧一看，在車轍中有（條）鮒魚。
我問它道：『鮒魚啊！你這是在幹什麼啊？
』（鮒魚）回答說：『我，是東海的水族臣民。您有沒有斗公升之水讓我活命啊？
』我說：『好啊，我將去說服南方的吳越國王，引來西江的水來迎接您，好嗎？』鮒魚忿然變色道：
『我失去了我慣常生活的環境，我沒有安身之地了。我只要得到斗公升之水就可以活命了。您卻說這樣的話，還不如早點到賣乾魚的店鋪去找我嗎！』」
16樓：匿名使用者
莊周夢蝶
出自《莊子-齊物論》
原文：昔者莊周夢為胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺,則蘧蘧然周也。 不知周之夢為胡蝶與?胡蝶之夢為周與??周與胡蝶則必有分矣。
莊周夢見自己變成乙隻蝴蝶，飄飄然，十分輕鬆愜意。這時全然忘記了自己是莊周。一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。認真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？
這個故事一般稱作「莊周夢蝶」。在一般人看來，乙個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。
雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現象，是道運動中的一種形態，乙個階段而已。
簡單的乙個故事，即表現了一種人生如夢的人生態度，又把形而上的「道」和形而下的莊周與蝴蝶的關係揭示出來。形而下的一切，儘管千變萬化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質上都只是虛無的道，是沒有什麼區別的。
這叫「齊物」。
濠梁觀魚
出自《莊子·秋水》：莊子與惠子游於濠梁之上。莊子曰：
「鯈魚出遊從容，是魚之樂也。」惠子曰：「子非魚，安知魚之樂？
」莊子曰：「子非我，安知我不知魚之樂？」惠子曰：
「我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！」莊子曰：「請循其本。
子曰『汝安知魚樂』云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也。」
倉頡也寫作蒼頡，是古代傳說中創造漢字的人物。早在戰國末年，已盛傳「倉頡造字」的故事，《呂氏春秋·審分覽·君守》稱：「奚仲作車，蒼頡作書，后稷作稼，皋陶作刑，昆吾作陶，夏鯀作城，此六人者，所作當矣。
」西漢初又將倉頡說成黃帝的史官。《淮南子·修務訓》記載：「史皇產而能書。
」高誘注：「史皇倉頡，生而見鳥跡，知著書，故曰史皇，或曰頡皇。」許慎《說文解字·敘》也稱：
「黃帝之史倉頡見鳥獸之跡，知分理之可相別異也，初造書契，百工以乂，萬品以察。」在緯書《春秋元命苞》中，倉頡又被神化成一位超凡入聖的人物，他「龍顏侈侈，四目靈光，實有睿德，生而能書。於是窮天地之變，仰觀奎星圓曲之勢，俯察龜文鳥羽山川，指掌而創文字，天為雨粟，鬼為夜哭，龍乃潛藏。
」「……在社會裡，倉頡也不是乙個，有的在刀柄上刻一點圖，有的在門戶上畫一些畫，心心相印，口口相傳，文字就多起來了，史官一採集，就可以敷衍記事了。中國文字的來由，恐怕逃不出這例子。」《魯迅·門外文談》
「任何民族的文字都和語言一樣，是勞動人民在生活中從無到有，從少到多，從多頭嘗試到約定俗成，所逐步孕育，選練發展出來的。它決不是一人一時的產物。」《郭沫若·古代文字之辯證的發展》
倉頡造字的傳說
有一次，黃帝軍隊與蚩尤軍隊交戰，打得難分難解，勝負未分。黃帝準備改變戰術，叫倉頡把作戰圖拿來，倉頡一摸，身上帶的作戰地圖早已丟失，黃帝又氣又急，只好暫且收兵回營。
黃帝對倉頡說：「你是我身邊最聰明的一位大臣，怎能在打仗的生死關頭把作戰地圖丟失？這是多大的過錯啊！
」倉頡回答說：「黃帝，如今人多事雜，又要經常打仗，用結繩記事，刻木為號的傳令辦法已難以應付。若照這樣下去以後還會出更大的亂子。
」黃帝問：「那該怎麼辦？」倉頡說：
「要是有一種圖，天下人一看，就能明白是什麼意思。用這種圖把你要說的話畫出來，人們都會按照你的意思去做。」黃帝覺得他說的很有道理，便說：
「好吧，今後邊你就不要隨軍打仗了，專門留下來給咱們畫圖造字吧！」
這下可把倉頡難住了。圖和字怎麼造呢？他整天苦思冥想，半年過去了，眼看已到冬天，倉頡還沒有想出造字的辦法來，一天夜裡下了一場大雪，倉頡一早起來到山上去打獵，只見滿山遍野白雪皚皚，山川樹木全被大雪覆蓋。
倉頡轉了一座山，也未見到乙個獵物。正準備下山回去突然從樹林裡竄出來兩隻山雞，在雪地上覓食。山雞走過後，在雪地上留下了兩行長長的爪印。
接著，又有兩隻小鹿也竄出樹林，發現人後撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。倉頡看得出神，把打獵的事早已忘得一乾二淨。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對比，發現形狀不一樣。
於是他想，把雞爪印畫出來就叫雞，把鹿蹄印畫出來就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的象形畫出來不就成了字嗎！想到這裡，倉頡心花怒放，回去後就把他的這個想法向黃帝報告。
黃帝聽後笑看說：「我說過，你是個精明人，果然不出所料。好吧！
你就把天下的山川日月，飛禽走獸，都按照象形造出字來，我再頒布天下。」從這以後，倉頡每日仰觀日月星辰，俯察鳥獸山川，創造象形文本。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、馬、雞、犬這些字都造出來了。
可是象形文本越造越多，往**寫呢？寫在石尖上拿不動，寫在木板上太笨重，寫在獸皮上也不合適，這又把倉頡難住了。一天，有個人在河邊捉住乙隻大龜，前來請倉頡給它造字。
倉頡把龜細看了一遍，發現龜背上有排列整齊的方格仔，便照龜的象形，造了個「龜」字。然後又把字刻在龜背上的方格仔裡，龜由於背上刻字感到疼痛，乘人不防時，爬進河裡去了。三年以後，這只背上刻字的龜，在另乙個地方又被人捉住。
人們告訴倉頡，刻在龜背字的字不但沒有被水沖掉，而且還長大了，字跡也更明顯……
從此以後，倉頡就命人捉到龜把龜殼都取下來，他把自己造出的所有象形字都刻在龜殼的方格仔裡，然後用繩子串起來，送給黃帝。黃帝看了很高興，命人好好收藏，並給倉頡記了一大功。傳說從這時起，我們中華民族就有了最早的象形文本和甲骨文
涸轍之鮒
出自《莊子·外物》
莊周家貧，故往貸粟於監河侯。監河侯曰「諾！我將得邑金，將貸子三百金，可乎？」
莊周忿然作色曰「周昨來，有中道而呼。周顧視，車轍中有鮒魚焉．周問之曰：『鮒魚來，子何為者耶？
』對曰：『我東海之波臣也．君豈有斗公升之水而活我哉？』周曰：
『諾！我且南遊吳、越之王，激西江之水而迎子，可乎？』鮒魚忿然作色曰：
『吾失吾常與，我無所處。吾得斗公升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯魚之肆！』」
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