1樓：花間
因為他無法接受社會在不斷進步和發展，新的事物在不斷取代舊的事物。也不願將舊事物發揚光大，舊事物的快速淘汰使他意志消沉，所以他不再傳徒弟武功招術，不再比武，不把斷魂槍傳給孫老者，只是回憶當年的輝煌和「將槍與槍法帶入棺材」。
在老舍的《斷魂槍》中實際上是既有對沙子龍封閉思想的批判，又有對他不與西方文明同化的讚賞。
擴充套件資料
故事介紹：
《斷魂槍》講的是清朝末年，列強入侵。鏢局被洋槍取代後，身懷絕技「五虎斷魂槍」的鏢師沙子龍無奈把鏢局解散。而「五虎斷魂槍」的槍法也決不再傳。
有時徒弟們來討教，沙子龍用說句笑話的方法敷衍過去，甚至直接把他們趕出去。
王三勝是沙子龍的大徒弟，在與孫老者的較量中被打敗，於是王三勝想用師傅的能力威望懾服對方，就引著孫老者來拜會沙子龍。但不管孫老者怎麼說，沙子龍就是無動於衷，絕口不提武藝，從而威名大跌。
深夜，往日的老鏢師在後院耍起了槍法，望著星空，想起了當年押鏢的歲月，說了4個字：「不傳，不傳」。
2樓：匿名使用者
我認為《斷魂槍》的主題是反對因循守舊,要求結合舊事物接受新鮮事物並將中國文化發揚光大,而沙子龍就是抱殘守缺的乙個人,他認為對於過去的事物應該保留,應該在新的時代與新的事物默默對抗,或者是自己與時代與新事物抗衡,而且時代的發展與進步以及對於舊事物的快速淘汰使他意志消沉,所以他不再傳徒弟武功招術,不再比武,不把斷魂槍傳給孫老者,只是回憶當年的輝煌和「將槍與槍法帶入棺材」.他無法接受社會在不斷進步和發展,新的事物在不斷取代舊的事物的思想,也不願將舊事物發揚光大,又因為「國術沒有被倡導起來」而消沉鬱悶.在老舍的《斷魂槍》中實際上是既有對沙子龍封閉思想的批判,又有對他不與西方文明同化的讚賞.
沙子龍的消沉保守思想和對新文明的對抗意識使他不把斷魂槍傳給孫老者.
斷魂槍 為什麼沙子龍不傳槍法給孫老者
3樓：山海軒
**描寫了一位名叫沙子龍的神槍手，在手槍和火車的時代到來，鏢局失去了存內在的意義之時，仍然沉湎於自容己過去的威風，不肯接受現實。**在藝術處理上頗為圓潤老到，特別是最後的結尾，真是神來之筆。「五虎斷魂槍」究竟怎樣高妙，始終是影影綽綽的神龍見首不見尾。
當「神槍沙子龍」遭到徒弟的奚落以後，選了個「夜靜人稀」的時候，「一氣把六十四槍刺下來」，望星空，遙想當年馳騁武林、野店荒林的威風，不能自拔。想起如今的世道，只有嘆命運的無奈。他「用手指慢慢摸著冰涼的槍身，」微笑裡甩出斬釘截鐵的四個字「不傳不傳」，全篇便戛然而止。
**給讀者留下的審美想象空間是巨大的，那一聲似乎能撐破夜空的「不傳」，裡邊鑄滿了多麼深沉而凝重的歷史滄桑。一闋「斷魂」的殘夢，就這樣把「過去」的「文化」埋葬了孤獨而冷寂，悲壯而蒼涼。一切又都是顯得那麼淒婉而無奈。
4樓：匿名使用者
**描寫了一
bai位名叫du沙子龍的神槍手
zhi，在手槍和火車的時代到dao來，鏢局失去內了存在的意義容之時，仍然沉湎於自己過去的威風，不肯接受現實。**在藝術處理上頗為圓潤老到，特別是最後的結尾，真是神來之筆。「五虎斷魂槍」究竟怎樣高妙，始終是影影綽綽的神龍見首不見尾。
當「神槍沙子龍」遭到徒弟的奚落以後，選了個「夜靜人稀」的時候，「一氣把六十四槍刺下來」，望星空，遙想當年馳騁武林、野店荒林的威風，不能自拔。想起如今的世道，只有嘆命運的無奈。他「用手指慢慢摸著冰涼的槍身，」微笑裡甩出斬釘截鐵的四個字「不傳不傳」，全篇便戛然而止。
**給讀者留下的審美想象空間是巨大的，那一聲似乎能撐破夜空的「不傳」，裡邊鑄滿了多麼深沉而凝重的歷史滄桑。一闋「斷魂」的殘夢，就這樣把「過去」的「文化」埋葬了孤獨而冷寂，悲壯而蒼涼。一切又都是顯得那麼淒婉而無奈。
5樓：～陸小子
時代不同了！人家都是 用槍用炮的年代了，槍法沒有用了 所以只是 老 人慰藉自己的一種方式 ：「不傳，不傳」要傳傳給雙槍陸文龍
6樓：︷小左
1.他太好鬥了。還沉浸在武林的大夢裡。可時代已經變了。
在老舍的《斷魂槍》中，為什麼沙子龍不肯傳他的「斷魂槍」，...
7樓：百越客
他認為國術過時了,大刀長槍鬥不過洋槍洋炮.再也不是他保鏢的那個年代，是應該淘汰的舊事物．
8樓：匿名使用者
那是四舊啊,大哥!!!
9樓：唐陶功懿
那些想來學槍的人要麼是好勇鬥狠之輩,要麼就想揚名立萬的.而外國的洋槍洋炮已打上門來,冷兵器時代結束了.身為國人,見不到這個危險,依舊固守往日.沙子龍所以不傳.
《斷魂槍》中的沙子龍和孫老者對於傳統武藝是一種怎樣的態度，這表現了他們怎樣的心態？
10樓：喬大大大大輝
沙子龍對過去留戀、欣賞，對現實無奈、悲憤，態度消極懈怠。
孫老者銳意進取，一心學藝，是乙個積極地形象。兩者都反映出在時代巨變的大環境下，作為古老中華文化承載者的個人的境遇。
例題；有人將沙子龍看成是時代悲劇的孤獨英雄，而有人認為沙子龍在時代變革中心態保守。沙子龍始終不傳「斷魂槍」，請依據文字，簡要分析沙子龍不傳「斷魂槍」的原因，並談談你他不傳「斷魂槍」的看法。
答：從客觀情況而言，斷魂槍離開了野店荒林與綠林響馬的拼死搏殺，就如同失去了生命之本和力量之源。
從技藝的角度而言，此時的斷魂槍無人可傳，他們只是爭強鬥勝，痴迷武功。他們愛的只是眾人的喝彩，或武功的招式。同時也無須傳承，無人會拿著槍去和火槍、大炮比拼。(2分)
從沙子龍的角度而言，沙子龍已經看透武術對於現實社會的無用，對於個人的無用，他對時代變化充滿傷感和無奈，心中充滿了英雄末世的落寞與悲哀;清醒的意識到，斷魂槍存在於世而其精神卻得不到傳承，所以他無論怎樣珍愛自己的槍法，怎樣想把它發揚光大，也不會去做。所以，不會傳授他視為人生精魂的斷魂槍。
《斷魂槍》中沙子龍、王三順、孫老者這幾個人有怎樣不同的思想性格？
分析《斷魂槍》裡沙子龍，王三勝及孫老者的人物形象
11樓：少陵五老
王三勝：他是乙個大個子，一臉橫肉，說話硬氣，一直在外宣傳沙子龍的英勇事蹟，可以說沙子龍取得的名望有他很大的功勞，孫老者把他打敗後直言沙子龍會替自己報仇，但是沙子龍卻拒絕了，之後他再也不宣傳沙子龍了，體現出中國人的乙個劣根性，依靠有名望的人，並大力宣傳，自己所宣傳的人的名望越高，自己也水漲船高，並以此生活。
孫老者：為了武功四處挑戰，知道並不能直接去找沙子龍，而是打敗王三勝，通過王三勝逼迫沙子龍，體現出，他通達人情世故。為了「五步斷魂槍」而挑戰沙子龍，體現出他的勇氣，擔當。
身體的殘缺武功卻很好，他的毅力也是不一般的。孫老者他那深藏不露的性格和沙子龍頗為接近。但他和沙子龍大為不同，他樂觀、堅韌，為學習傳統的武林絕技而風塵僕僕地奔走江湖。
在老舍的藝術構思中，孫老者也許只是作為沙子龍的乙個陪襯或推動**情節發展的乙個因素，但孫老者的出現，卻在《斷魂槍》悲傷的氛圍裡增添了悲壯的情緒，使沙子龍的形象得到補充，受到詰問，也使這篇**由「單聲部」敘述變成了「複調」敘述。這種敘事特徵，應該不是老舍有意經營的，而是從他的心靈中自然生長出來的。
12樓：王殊潤
沙子龍：老舍塑造沙子龍這一人物形象,體現了他的強烈的愛國心和敏銳的洞察力。沙子龍在時代風潮面前,抱殘守缺、自甘沉淪、愚鈍麻木,這種劣根性,當然是一種錮疾。
關於老舍的斷魂槍中孫老者和王三勝是怎麼把沙子龍逼到絕境的
13樓：匿名使用者
因為他召集一些人來圍攻
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