1樓：離我遠點
1、含義不同
現代詩歌又稱新詩，是指「五四運動」至中華人民共和國成立以來的詩歌。
散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。「散文」一詞大概出現在北宋太平興國(976年12月-984年11月)時期。
2、特點不同
現代詩歌是適應時代的要求，以接近群眾的白話語言反映現實生活，表現科學民主的革命內容，以打破舊體詩格律形式束縛為主要標誌的新體詩。「現代詩」名稱，開始使用於2023年—紀弦創立「現代詩社」時確立。
中國六朝以來，為區別韻文與駢文，把凡不押韻、不重排偶的散體文章(包括經傳史書)，統稱「散文」。後又泛指詩歌以外的所有文學體裁。隨著時代的發展，散文的概念由廣義向狹義轉變，並受到西方文化的影響。
2樓：安小姐的夏天
現代詩是乙個大概念，散文詩是乙個小概念，現代詩裡面是包含有散文詩的，所以他們之間不存在比較的問題。
一、現代詩
簡介：現代詩也叫「白話詩」，是詩歌的一種，與古典詩歌相對而言，一般不拘一格式和韻律。現代詩的發現可以追源到清末，當時，在五四運動的影響下，一些從西方引進的詩作已開始用白話進行翻譯，但是這些作品量不是很大，所以較鮮為人知。
現代詩名稱，開始使用於2023年—紀弦創立「現代詩社」時確立。現代詩主要流派為新月派、九葉派、朦朧派。
特點：現代詩形式自由，意涵豐富，意象經營重於修辭運用，與古詩相比，雖都為感於物而作，都是心靈的映現，但其完全突破了古詩「溫柔敦厚，哀而不怨」的特點，更加強調自由開放和直率陳述與進行「可感與不可感之間」的溝通。
現代詩的主流是自由體新詩。自由體新詩是「五四」新文化運動的產物，形式上採用白話，打破了舊體詩的格律束縛，內容上主要是反映新生活，表現新思想。
分類：按形式分：格律詩、自由詩
按體裁分：童話詩、寓言詩、散文詩、韻腳詩、愛國詩
按表達方式分：敘事詩、抒情詩
按照語言音韻格律和結構形式分：格律詩、自由詩、散文詩、韻腳詩
二、散文詩
簡介：散文詩兼有詩與散文特點的一種現代抒情文學體裁。它融合了詩的表現性和散文描寫性的某些特點：
1.本質上：屬於詩，也屬於散文﹐有詩的情緒和幻想﹐有散文的外觀和內涵，給讀者美和想象。
2.內容上：保留了有詩意的散文性細節。
3.形式上：有散文的外觀﹐不像詩歌那樣分行和押韻﹐但不乏內在的音韻美和節奏感。
散文詩一般表現作者基於社會和人生背景的小感觸﹐注意描寫客觀生活觸發下思想情感的波動和片斷。這些特點﹐決定了它題材上的豐富性﹐也決定了它的形式短小靈活。
特點：1、散文詩是詩和文的滲透、交叉產生的新文體，如果說散文詩是散文與詩「嫁接」出來的品種，這是也沒有疑問的。散文詩具有詩與散文的「兩棲」特徵，散文詩既吸收詩表現主觀心靈和情緒的功能，也吸收了散文自由、隨便抒懷狀物的功能，並使兩者渾然一體，形成了自己的獨特性。
可以說不熟悉詩與散文這兩種文體，就很難創作散文詩。但是散文詩究竟是一種新的文體，還是如有人說的：散文詩是「散文的詩」和「詩的散文」？
關鍵要看散文詩是否具有獨特的藝術特徵，或者說散文詩區別於詩和抒情散文的藝術特徵是什麼。
2、散文詩是抒寫心靈或主觀情緒的文體，而且散文詩有其獨特的審視人生方式，即運用比較自由的形式抒寫心靈或情緒及其波動。從總體上看來，散文詩是抒寫心靈或主觀情緒的文體。
結構：散文詩結構的基本方式大體有紀實性（直抒式）、想象式、哲理式和象徵式四大類。
1、紀實性（直抒式） 即「意在象表」，比較外露。比如寫景抒情、敘事抒情等。或者說是心靈感受外部世界基本上是原原本本的，是什麼就在心靈投影什麼，很少變化。
直抒胸臆的散文詩通常用此種方式。
2、想象式 指的是散文詩作者感受外部世界時，往往浮想聯翩，由此及彼，由具像到抽象。比如我寫晚霞，聯想到玫瑰園、再聯想到人的暮年等。
3、表述某乙個哲理 這種散文詩和其他散文詩的區別是它有理性直接和間接地介入，以新的哲理發現和表述為特點。寫作是為了表述某乙個哲理為目的。
4、象徵式 是通過物象與心意在某象徵物中若即若離的吻合來暗示詩意。比如茅盾的《白楊禮讚》，高爾基的《海燕》等。
3樓：月光下的棗樹
詩歌和散文是一對孿生兄弟。詩歌和散文有很多共同點。形象地說，詩如走跳石（詩歌講究跳躍），散文如過橋（意思的連貫）。
一是散文與詩歌是密不可分的；二是，散文並不好寫。當然散文是文學的入場券。我也極力主張學習寫作從散文入手。
因為相對來講，散文容易組織，但是要寫好卻很難。猶如登山越往高處越難，「而世之奇偉瑰怪非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉。故非有志者，不能至也。
」但是，把詩和散文分開本身就是愚蠢的，散文的骨子裡是詩。如果，沒有詩意的支撐一篇散文就會索然無味。五十年代，楊朔和劉白羽把詩化散文當做目標，楊朔在《東風第一枝•小跋》中說他「把每一篇文章當詩寫」。
劉白羽也宣稱他追求「有充分詩意的散文」。
4樓：匿名使用者
散文是圍繞中心思想進行穿線、變形、借物言志地抒發感情，文筆流暢而清新。
詩歌是用凝練，形象、壓韻、跳躍的語句表達思想中的美麗而寬廣的意境圖畫。
5樓：謝建先
詩歌凝練，講求**美，內在韻律，
6樓：發瘋玄月
散文是形散神聚，文筆如行雲流水，自然清新。
詩歌則講究凝練，跳躍，留白。詩合事而作，或歌以詠志！
散文與詩歌的區別？
7樓：小手只能讓你牽
區別：1.韻文不同
散文沒有韻文，
不押韻，沒有一定的節奏；而詩歌有韻文，押韻且有一定的節奏。
2.句式關係不同
詩歌語句一般分行排列，注重結構形式的美。而散文不追求句式的工整。
3.長短不同
詩歌一般說來，長度上受到限制；而散文一般來說，長度不受到限制。
擴充套件資料：
散文的特點：
1.形散神聚：」形散「既指題材廣泛、寫法多樣，又指結構自由、不拘一格；「神聚」既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。
散文寫人寫事都只是表面現象，從根本上說寫的是情感體驗。情感體驗就是「不散的神」，而人與事則是「散」的可有可無、可多可少的「形」。
2.意境深邃：注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
8樓：那不是我嘛
詩歌和散文的區別
1、韻律上：詩歌具有一定節奏和韻律；散文不追求押韻和句式的工整。
2、體裁上：詩歌是一種抒情言志的文學體裁；散文是一種抒發作者真情實感、寫作方式靈活的記敘類文學體裁。
3、形式上：詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據節奏，而不是以意思為主。散文的形式是凡不押韻、不重排偶的散體文章。
擴充套件資料
散文的特點
1、形散神聚：」形散「既指題材廣泛、寫法多樣，又指結構自由、不拘一格；「神聚」既指中心集中，又指有貫穿全文的線索。
2、意境深邃：注重表現作者的生活感受，抒情性強，情感真摯。
3、語言優美：所謂優美，就是指散文的語言清新明麗(也美麗)，生動活潑，富於**感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。
詩歌的特點
1、詩歌的內容是社會生活的最集中的反映。
2、詩歌有豐富的感情與想象。
3、詩歌的語言具有精練、形象、音調和諧、節奏鮮明等特點。
4、詩歌在形式上，不是以句子為單位，而是以行為單位，且分行主要根據節奏，而不是以意思為主。
9樓：匿名使用者
文學語言有兩種：散文的和詩的。詩歌和散文的區別不僅僅在於語言的精煉美、節奏感及韻律美方面，重要的是：語言的表現方式有著根本的不同。
詩的語言重表現，散文的語言靠描繪。「朝辭白帝彩雲間 / 千里江陵一日還」的語言是「表現」，它表現一種流放被赦的歡快心情。如果把這兩句詩寫成散文的語句——「早晨辭別了彩雲間的白帝城，一天就回到了千里遠的江陵」，那語言就是「敘述」兼「描寫」。
詩人施施然的「黃昏向身後退去。日落 / 向身後退去。一張張臉 / 向身後退去」，是表現；羅伯特·勃萊的「從遠遠的無遮的湖泊中心/潛鳥的鳴叫公升起來」是表現。
如果說「黃昏退到身後去」，「從遠遠地無遮的湖泊中心/公升起來潛鳥的鳴叫」，那語言就是敘述兼描寫。
最近在部落格裡讀到一首詩，詩的開頭幾行寫道:「揹著母親上高山，讓她看看 / 她困頓了一生的地盤，真的，那只是 / 一塊彈丸之地，在幾株白楊樹之間 / 河是小河，路是小路，屋是小屋 / 命是小命，我是她的小兒子，小如虛空」。——這樣的語言，不管怎樣分行，它只能是散文的，或可以說是有節奏感的散文語言。
龐德說：「把文章拆成一行一行，企圖以此來偷偷迴避優秀散文裡的難言之苦，這種辦法休想瞞過任何聰明人」。或許，有人以有無詩意來劃分詩與散文，那樣的話，也可以把朱自清的《春》分成行了，就恐怕朱自清先生難以認同。
詞語的虛、實性決定語言的屬性。從以上例舉可以看到，動詞和名詞在詩與散文語言裡的表現、作用是不一樣的。在詩歌語言中，動詞為「實」，名詞為「虛」。
「朝辭白帝彩雲間 / 千里江陵一日還」這兩句詩的動詞「辭」、「還」是實，名詞「白帝」、「江陵」都是虛，其語句思想著重強調的是「辭」和「還」；「黃昏向身後退去。日落 / 向身後退去」的動詞「退去」是實，名詞「黃昏」、「落日」是虛，語句的意思強調的是「退去」；「一些詞語已經腐爛 / 一些詞語正在發芽」（樊樊),這裡的動詞「腐爛」、「發芽」是實，名詞「詞語」是虛，語句強調的是「腐爛」和「發芽」。在散文中，情況恰恰相反。
——「早晨辭別了彩雲間的白帝城，一天就回到了千里遠的江陵」，這裡的名詞「早晨」、「白帝城」、「江陵」是實，而動詞「辭別」、「回到」是虛，語句的意思著重強調的是名詞「白帝城」、「江陵」；「盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了」（朱自清《春》），語句的名詞「東風」、名詞性詞語「春天的腳步」是實，動詞「來」、「近」為虛，文中著重強調的是名詞和名詞性詞；「我懷念那荷塘，在那裡我認識了大自然和諧的美和人類淳樸的愛。」——強調的是名詞性的「大自然和諧的美和人類淳樸的愛」，動詞「認識」為虛。——這些名詞和動詞在詩和散文裡的使用情況是不同的，我們只要讀一讀，就不難辨認出來。
除此之外，詩和散文的語言區別還表現在：詩的語言力求跳躍以省略，製造高度的純淨和精煉，而散文的語言則要求按照邏輯的順序，依次精確地描述事物；詩的語言講究一詞多義，比如使之有象徵、暗示、暗指、隱喻等，如聞一多先生所說「詩這東西的長處就在於它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內容」，而散文語言則要求語言的明析性，避免一詞多義；詩的語言講究韻律的**美，而散文語言全然不顧。
語言是詩與散文的根本要素，是它們的皮肉、服飾。語言也表明其是「鹿」還是「馬」。別林斯基說「除非讓人去讀詩人筆下所產生的那篇東西，如果是換一種轉述或用散文翻譯的話，它就會變成醜劇和僵死的幼蟲」，可以說，詩只有詩的語言才能成為詩，而散文的語言只能是散文的。
——期待詩擁有詩的語言！
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