1樓：甜甜的小星
不足為外人道也:不足,古:不值得今:不充足,不充足,不滿。
擴充套件資料:
古漢語中有大量古今字形相同而意義用法不同的詞。把古文中的字詞變成了現代的詞語。
詞彙的發展,體現在實詞上,最顯著的就是詞義的古今變化。古今詞義的差別，因其演變情形的不同，大致有如下幾種：
詞義擴大
詞義擴大，指今義的範圍大於古義，古義被包括在今義之中。詞義的擴大是詞義演變、造成詞義古今差異的最常見的現象。
如，「水由地中行，江、淮、河、漢是也」（《孟子》）中的「江」「河」與「淮」「漢」並列，指「長江」和「黃河」。「江」和「河」在古代是專有名詞，當今擴大為用於泛指的通名了。又如「是女子不好......
得更求好女」（《西門豹治鄴》）的「好」，專指女子相貌好看，不涉及品德。而當今的「好」可泛指一切美好的性質，對人、事、物都可以修飾限制。
臣之所以去親戚而事君者《廉頗藺相如列傳》中的「親戚」原是父親兄弟等親屬，現在指有血緣關係或姻親關係的人。
詞義縮小
詞義縮小，指今義的範圍小於古義，今義被包括在古義之中。詞義的縮小是詞義演變、造成詞義古今差異的最常見的現象。
如，「金就礪則利」（《荀子·勸學》）中的「金」原泛指一切金屬，當今專指**。又如，「瓦」古代泛指一切陶製品，現代只把「一種鋪蓋屋頂的建築材料」稱為「瓦」。
詞義轉移
有的詞古今詞義差別很大，詞義發生了轉移，即由表示甲事物變為表示乙事物了。如，「烈士暮年，壯心不已」（《龜雖壽》）中的「烈士」，本指有操守有抱負的男子，當今則專指為革命事業獻身的人；「哭泣無涕，中心不慼」（《莊子》）中的「涕」指眼淚，現轉移為「鼻涕」了；再如，「聞」，本指聽見，是聽覺，現一般指「嗅覺」。
2樓：結果是已收到
不足：古義——不值得。
今義——缺點，不完美的地方。
3樓：匿名使用者
「不足為外人道」——出自東晉· 陶淵明《桃花源記》「此中人語（yù）雲：『不足為外人道也。'」
1 足：值得。
2 為：介詞，向，對。
3 外人： 桃花源以外的人
意思是不值得對外邊的人說。
現多用於要求別人不要把有關的事告訴其他的人。
4樓：匿名使用者
大道：古義——正道；常理。指最高的治世原則，包括倫理綱常等。 今義——寬闊的道路。
不足：古義——不值得。今義——缺點，不完美的地方。
5樓：他不懂
今意，不夠。古意，不值得。
6樓：匿名使用者
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..............
史記裡面的主要內容是什麼
7樓：京城「老炮兒
史記包含了中國從黃帝到漢武帝三千年左右的歷史，是中國歷史上第一部紀傳體通史。全書共一百三十篇「本紀」就是帝王的傳記、「書」記載歷代朝章國典、「世家」記載諸侯王國之事、「列傳」記載帝王、諸侯以外的各種歷史人物。
8樓：北京理工大學出版社
《史記》內容概述：司馬遷以自己厚重、睿智而又深情的筆觸開拓了乙個更廣大的天地世界。
在這個世界中，最光彩奪目的是一批充滿豪氣的悲劇英雄。他們是英雄，但往往帶有悲愴、蒼涼、壯烈、激昂的悲劇色彩，當然正是這種悲劇命運使英雄們更加可歌可泣，令人景仰。項羽24歲起事，在7年的時間裡睥睨天下，縱橫萬里，以狂飆巨瀾的氣魄號令諸侯推翻強秦，自封西楚霸王，真正曠古未有，但就在第八年卻演出了一幕垓下悲歌烏江自刎的人生結局；同為將相，伍子胥輔佐兩代吳王稱雄東南，最後竟死於吳王賜劍之下；信陵君為戰國四君子中最賢者，當時公子無忌威震天下，秦兵不敢出攻魏國，但最終因他人讒毀魏王疑忌，憂鬱而死；屈原正道直行，滋蘭樹蕙，追求美政，致力改革以振興楚國，但同列的貴族詆毀他，兩代楚王疏遠他，踽踽獨行的屈原只能懷沙自沉汩羅；韓信一生破敵立功無數，為漢高祖打下江山，但天下大定後見疑於劉邦，被殺於呂后之手；李廣將軍一生與匈奴七十餘戰，最終自刎而死，……他們的成功，榮耀與悲慘結局成為永恆的對照。
有的悲劇英雄為了堅守節操或某種信念而從容赴死，義不食周粟的伯夷叔齊在首陽山採野菜充飢終於餓死；為了對於趙氏孤兒的鄭重承諾，程嬰自殺了。有的悲劇英雄見義勇為打抱不平，為解救國家和朋友的危難而奮不顧身，荊軻感燕太子丹知遇之恩，提一匕首入不測之強秦，寫下壯士一去不復還的永遠的悲歌；為了魏信陵奪軍救趙的成功，侯贏北向而自剄；也有一生困頓壯志難酬的孔子、孟軻，也有推動歷史終遭不測的商鞅、晁錯，這一系列的悲劇英雄在《史記》中相遇、交織、碰撞，散射出最眩目最撼人的鋒芒。
9樓：抱香蕉睡覺
《史記》記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初四年間共3000多年的歷史。《史記》也稱「太史公書」，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我國三千年左右的歷史。
其中本紀和列傳是主體。它以歷史上的帝王等政治中心人物為史書編撰的主線，各種體例分工明確，其中，「本紀」、「世家」、「列傳」三部分，佔全書的大部分篇幅，都是以寫人物為中心來記載歷史的，由此，司馬遷創立了史書新體例「紀傳體」。
10樓：匿名使用者
實際裡面的主要內容那應該都是講的是歷史方面的一些，實際上人士寫我們記住的，然後長久擁有方言的所有人，必須要記住實際上來的東西
11樓：匿名使用者
《史記》最初沒有固定書名，或
稱「太史公書」，或稱「太史公記」，也省稱「太史公」。「史記」本來是古代史書的通稱，從三國開始，「史記」由通稱逐漸成為「太史公書」的專名。
《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝開始，一直寫到漢武帝元狩元年，敘述了我國三千年左右的歷史。
據司馬遷說，全書有本紀十二篇，表十篇，書八篇，世家三十篇，列傳七十篇，共一百三十篇。班固在《漢書·司馬遷傳》中提到《史記》缺少十篇。三國魏張晏指出這十篇是《景帝本紀》、《武帝本紀》、《禮書》、《樂書》、《律書》、《漢興以來將相年表》、《日者列傳》、《三王世家》、《龜策列傳》、《傅靳列傳》。
後人大多數不同意張晏的說法，但《史記》殘缺是確鑿無疑的。
今本《史記》也是一百三十篇，有少數篇章顯然不是司馬遷的手筆，漢元帝、成帝時的博士褚少孫補寫過《史記》，今本《史記》中「褚先生曰「就是他的補作。
12樓：匿名使用者
《史記》記載了上自中國上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝（西元前122年），共3000多年的歷史。作者司馬遷以其[1]「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的史識，使《史記》成為中國歷史上第一部紀傳體通史。
總而言之，主要是記載了很多古人的傳記，很不錯的，如果樓主文言文功底不錯的話推薦看看，如果文言文看不懂的話就找本有翻譯的看吧！
13樓：匿名使用者
主要以君王，列侯，人物傳記為主，通過這些人物的故事來敘述歷史事件
14樓：匿名使用者
《史記》是我國歷史學上乙個劃時代的標誌，是一部「究天人之際，通古今之變，成一家之言」的偉大著作，是司馬遷對我國民族文化特別是歷史學方面的極其寶貴的貢獻。全書包括本紀、表、書、世家和列傳，共一百三十篇，五十二萬六千五百字。「本紀」除《秦本紀》外，敘述歷代最高統治者帝王的政蹟；「表」是各個歷史時期的簡單大事記，是全書敘事的聯絡和補充；「書」是個別事件的始末文獻，它們分別敘述天文、曆法、水利、經濟、文化、藝術等方面的發展和現狀，與後世的專門科學史相近；「世家」主要敘述貴族侯王的歷史；「列傳」主要是各種不同型別、不同階層人物的傳記，少數列傳則是敘述國外和國內少數民族君長統治的歷史。
《史記》就是通過這樣五種不同的體例和它們之間的相互配合和補充而構成了完整的體系。它的記事，上自黃帝，下至武帝太初(前104—101)年間，全面地敘述了我國上古至漢初三千年來的政治、經濟、文化多方面的歷史發展，是我國古代歷史的偉大總結。
奮鬥的意義 200
15樓：浪無跡
當你明白世人眼中的奮鬥是如此的蒼白的時候，你就真正步入成熟了。三十而立，四十不惑，雖然被冠以年齡的標誌，但卻不是必須以年齡為核准的判斷，這個更多的是指心智的成熟。
從來就沒有統一的人生目標，所以不管古今的哲人和思想家如何思考和追索，都無法給出乙個讓所有人滿意的答案。但人生的魅力也正在於此，如果未來是人盡皆知的答案，那樣的人生未免太蒼白，太淺薄。除了生和死這個必然以外，人生的意義更在於這過程的精彩。
在人生的路上，你的所見、所聞、所思、所想、所創……，都將鑄就你人生的豐碑。每個人被人評說的時候，恰恰也是這一過程的不同而顯示出個體的差異和高低。為什麼有的人被我們所景仰，為什麼有的人被我們所鄙視，為什麼有的人像是從不存在，為什麼有的人讓我們難以忘懷……？
仔細去想，你都能得到屬於自己的解答，卻也可以歸結出大眾的評價。
當你發出了質疑，也就證明你將選擇你自己的走路方式，從這一刻，你講左右你的方向。未來仍將有風浪侵襲，但是你仍舊可以沿著你的目標去調整風帆，在狂風暴雨中去追求自己的目的。
奮鬥是我們提公升生活品質的手段，休憩是我們修整身心的方式。許許多多我們留不住也改變不了結果的必然中，有我們的努力和盡心盡力的付出便已足夠。當父母老去，我們會因為自己的親孝而釋然；當失敗一次一次地降臨到我們的身上，我們會因為自己已經盡力而釋懷。
人的獨特和人性的力量都需要我們去發揮自己的才智去創造、去求索並以腳踏實地的努力去證明，因此，無論是為了顯示還是理想，都不要輕易停下自己前進的腳步。
世俗本來就是泥沙俱下，但是大浪淘沙，留下的才是真金。如果僅僅有思考，那僅僅是火種，有行動，才能燃燒出火焰，展示出人性的偉岸和卓然。你的思想和你的行為就是你的人生意義，你的行動就是你唯一也是最好的證明。
不識廬山真面目，只緣身在此山中。呵呵~當你登頂的時候，俯瞰眾山小之時，你心中的困惑也將得到完美的解答。
保留你的正直，發揮你的意義，創造你的價值，願你做得更好！
16樓：李志活
人生的意義,就是奮鬥，不是嗎。我們每天清晨被叫醒的並不是鬧鐘，而是我們心中的理想，乙個為之奮鬥的理想。
人生不是鋪滿玫瑰花的途徑，每天都是奮鬥。每個人的人生過程，是繼續不斷在奮鬥
的，人生的目的是爭取勝利與光榮。人自呱呱墜地以至衰老，無時無刻不是在奮鬥狀態中。
每當我們看到年輕的大學生時，展現在我們眼前的永遠是活力四射，我們希望看到他
們充滿朝氣，更希望看到他們有乙個為之奮鬥的人生。
我們看哪一部名人傳記，他們事業的成功，沒有不是經過奮鬥而來，就一般平庸的生
活，也莫不是從奮鬥中得來。乙個有意義的人生必需經過努力的奮鬥，須拿出你全副的精
神，與社會奮鬥，為事業奮鬥打出一條血路來。發展你的抱負，發揮你的才能，日積月
累，由小而大，而須時時保持繼續不斷的，精益求精，實是求是的加以改良，充實。
那麼人生奮鬥有期限嗎？沒有。我們生活一天，就得奮鬥一天；生活一分鐘，一秒
鐘，就得要奮鬥一分鐘一秒鐘，所以說人生就是奮鬥，難道不是嗎？
常見不足為奇的成語，形容某事常見,不足為奇的成語是
1.司空見慣 釋義 司空 古代官名。指某事常見，不足為奇。出處 唐 孟棨 本事詩 情感 劉于席上賦詩 曰 司空見慣渾閒事 斷盡江南刺史腸。2.屢見不鮮 解釋 常常見到，並不新奇。屢，屢次，多次，常常 鮮 新鮮，新奇。數 shu 音碩，屢次。也作 數 shu 見不鮮 3.熟視無睹 解釋 熟視 經常看得...
無論，妻子，絕境，鮮美，交通，不足，彷彿，如此的古今異義
瑞博實凌玄 芳草鮮美 鮮美古義 鮮豔美麗 今義 味道 新鮮 阡陌交通 交通古義 交錯相通 今義 交通運輸 率妻子邑人來此絕境 妻子古義 妻子兒女 今義 指男方的配偶，老婆 來此絕境 絕境古義 與世隔絕的地方今義 沒有出路的地方無論魏晉 無論古義 不要說，更不必說 今義 不管 連詞 說如此如此 古義 ...
「形容某事常見,不足為奇」的成語是什麼
1 家常便飯 2 習以為常 3 不足為奇 4 屢見不鮮 5 比比皆是 1 家常便飯 ji ch ng bi n f n 指家中日常的飯食。也比喻常見的事情。出 處宋 羅大經 鶴林玉露 範文正公雲 常詞官好做 家常飯好吃。例 句笑在眉頭，歌在喉頭，盛會好景，差不多是 2 習以為常 x y w i ch...