1樓：中地數媒
一曰不用典，二曰不用陳套語，三曰不講對仗，四曰不講欲字欲語，五曰須講文法結構，此皆形式上之革命也，六曰不作無病呻吟，七曰不慕仿古人，八曰須言之有物，此皆精神上之革命也。
如何理解胡適的八事
2樓：本澤馬哥哥
胡適八事的「深化」過程
上世紀一十年代的文學革命，胡適先生提出的「八項事件」是其核心內容。他所說的這「八項事件」有乙個逐步完善的過程，我們這裡來梳理一下，使其眉目更清楚一些。
「文學革命」這一提法，最早即出自這位新文化運動先驅（見他的《寄陳獨秀》，**五年[1916]十月）。其時胡適尚在美國，他在這封信裡，先是抨擊了當下文壇的種種墮落現象，並指出其原因在「蓋可以「文勝質」一語包之。文勝質者，有形式而無精神，貌似而神虧之謂也。
」他又說：「欲救此文勝質之弊，當注重言中之意，文中之質，軀殼內之精神。」
他接下來說：「年來思慮觀察所得，以為今日欲言文學革命，須從八事入手，八事者何？」這是他第一次提出「文學革命」這一命題，也是首次提出他的「八事」：
「一曰，不用典。
二曰，不用陳套語。
三曰，不講對仗。（文當廢駢，詩當廢律。）
四曰，不避俗字俗語。（不嫌以白話作詩詞。）
五曰，須講求文法之結構。
此皆形式上之革命也。
六曰，不作無病之呻吟。
七曰，不摹仿古人，語語須有個我在。
八曰，須言之有物。
此皆精神上之革命也。」（見《胡適全集》，安徽教育出版社2023年7月）
轉過年來，即**六年（1917）一月，他又寫出我國現代文學史上的名篇《文學改良芻議》，來進一步促進文學革命的開展。他說：「然年來頗於此事再四研思，……因綜括所懷見解，列為八事，分別言之，以與當世之留意文學改良者一研究之。
」他說：「吾以為今日而言文學改良，須從八事入手。八事者何？
一曰，須言之有物。
二曰，不摹仿古人。
三曰，須講求文法。
四曰，不作無病之呻吟。
五曰，務去爛調套語。
六曰，不用典。
七曰，不講對仗。
八曰，不避俗字俗語。」（引書同上）
在這篇文章裡，他對這「八事」分別進行了充分論證，並在最後的「結論」一節中說：「上述八事，乃吾年來研思此一大問題之結果。……然此八事皆文學上根本問題，一一有研究之價值。
故草成此論，以為海內外留心此問題者作一草案。」我們要注意，到了這時，胡適還是將他的這「八事」看作「草案」。這除了他為人的一向謙遜外，也說明確如他在文章中所說，這個問題他一直在「研思」中。
胡適第三次提出他的「八事」，是在寫於**七年（1918）四月的文章《建設的文學革命論》。此前他曾就這個問題與陳獨秀、錢玄同等多有**，而到了這時，他對這「八事」的研思已是比較成熟了。他在此文中說：
「我現在做這篇文章的宗旨，在於貢獻我對於新文學的意見。我且把我從前所主張破壞的八事引來做參考的資料：
（一）不做「言之無物」的文字。
（二）不做「無病呻吟」的文字。
（三）不用典。
（四）不用套語爛調。
（五）不重對偶-----文須廢駢，詩須廢律。
（六）不做不合文法的文字。
（七）不摹仿古人。
（八）不避俗話俗字。
這是我的『八不主義』，是單從消極的，破壞的一方面著想的。自從去年歸國以後，然各處演說文學革命，便把這『八不主義』都改作了肯定的口氣，又總括作四條，如下：
（一）要有話說，方才說話。這是『不做言之無物的文字』一條的變相。
（二）有什麼話，說什麼話；話怎麼說，就怎麼說。這是（二）（三）（四）（五）（六）諸條的變相。
（三）要說我自己的話，別說別人的話。這是『不摹仿古人』一條的變相。
（四）是什麼時代的人，說什麼時代的話。這是『不避俗話俗字』的變相。」（2011-12-18）
在「五四新文學」革命中，誕生了哪幾位文學巨匠？
3樓：匿名使用者
以一九一五年《新青年》雜誌（第一卷名《青年雜誌》）創刊為開端、作為新文
化運動一部分的新文**動，表現出強烈的反傳統姿態；其主要代表人物如陳獨秀、胡適、周樹人（魯迅）、周作人
文學革命正式發生於2023年，根據其發展的過程，可分為三個階段。
2023年1月以前，為文學革命的醞釀階段。《新青年》同人在宣傳新思潮，開展啟蒙運動的同時，已經注意到了文學革命的必要性。《新青年》創刊後不久，針對國內文壇狀況，陳獨秀就發表了《現代歐洲文藝史譚》等文，介紹西方近代文藝思潮從古典主義、理想主義（浪漫主義）到寫實主義（現實主義）、自然主義的演進過程，並在與張永言的通訊中明確表示了文學改革的願望：
「吾國文藝，猶在古典主義、理想主義時代，今後當趨向寫實主義。文章以紀事為重，繪畫以寫生為重，庶足挽今日浮華頹敗之惡風。」(陳獨秀：
《答張永言信》,《青年雜誌》2023年12月第1卷第4號。)這一主張曾得到一些人士的贊同。2023年10月，在美國留學的胡適給陳獨秀寫信，在批評舊文學腐敗的同時，從「言文一致」的要求出發，首先提出「文學革命」的概念和改革舊文學的「八事」主張，即：
一曰，不用典。二曰，不用陳套語。三曰，不講對仗（文當廢駢，詩當廢律）。
四曰，不避俗字俗語（不嫌以白話作詩詞）。五曰，須講求文法之結構。六曰，不作無病之呻吟。
七曰，不摹仿古人，語語須有個我在。八曰，須言之有物。(胡適：
《寄陳獨秀》，《中國新文學大系·建設理論集》，第32頁，上海良友圖書印刷公司2023年版。)對胡適文學改革的「八事」，陳獨秀「以為今日中國文界之雷音」，除對「五八二項」提出不同見解，其餘六事他都「十分贊同」。以上這些討論雖然在當時沒有引起大的反響，但可視為文學革命的醞釀階段。
4樓：飛花娘子
魯迅、胡適、郭沫若、郁達夫、巴金、茅盾、老舍、曹禺、沈從文、鄭振鐸、柔石、周作人、冰心......
5樓：手機使用者
最有代表的：巴金、魯迅、老舍、矛盾、周作人、 沈從文等。
胡適與文學界革命
6樓：大朗
胡適談文學革命發生的原因：
第一是我們有了一千多年的白話文學作品：禪門語錄，理學語錄，白話詩調曲子，白話**。第二是我們的老祖宗在兩千年之中，漸漸的把一種大同小異的「官話「推行到了全國的絕大部分。
第三是我們海禁開了，和世界文化接觸了，有了參考比較的資料尤其是歐洲近代國家的國語文學次第產生的歷史，使我們明了我們自己的國語文學的歷史，使我們放膽主張建立我們自己的文學革命。
此外，還有幾十年的政治的原因。第一是科舉制度的廢除（1905）。第二是滿清帝制的顛覆，**政治的根本推翻，中華**的成立（1911-1912）。
這個政治大革命雖然不算大成功，然而它是後來種種革新事業的總出發點。
文學史上的變遷，其中各有多元的，個別的，個人傳記的原因，都不能用乙個「最後之因」去解釋說明。
至於我們幾個發難的人，我們也不用太妄自菲薄，把一切都歸到那「最後之因」。白話文的局面，若沒有「胡適之陳獨秀一班人」至少也得遲出現二三十年。請採納
術語簡釋：「八事」「三美」
7樓：匿名使用者
1.2023年1月，胡適在
《新青年》上公開發表 一文。提出文學革命的「八事」主張。同年2月，陳獨秀在《新青年》上發表 以聲援胡適的文學改良主張。
胡適先生在文學改良芻議中提出：吾以為今日而言文學改良，須從八事入手。八事者何？
一曰，須言之有物。
二曰，不摹仿古人。
三曰，須講求文法。
四曰，不作無病之呻吟。
五曰，務去爛調套語。
六曰，不用典。
七曰，不講對仗。
八曰，不避俗字俗語。
2.徐志摩非常推崇聞一多關於「三美」的詩學主張。聞一多提出的"三美"主張包括:**美、繪畫美、建築美。
建築美,即是詩歌的形式要整齊,每一句話的字數差不多;**美,即是音韻語句節奏鏗鏘,押韻;繪畫美,是指詞藻的選用,即詩歌語言要具有色彩感。
8樓：高樓居士
八不主義
胡適在《文學改良芻議》中提出文學改良「須從八事入手」：「一曰：須言之有物。
二曰：不摹仿古人。三曰：
須講求文法。四曰：不作無病之呻吟。
五曰：務去濫調套語。六曰：
不用典。七曰：不講對仗。
八曰：不避俗字俗語。」
2023年徐志摩主編《晨報副刊》，2023年徐志摩、聞一多在《晨報副刊》上編《詩鐫》週刊，提倡新格律詩。聞一多發表《詩的格律》的理**章，提出詩歌「三美」的主張，即**的美（音節）、繪畫的美（詞藻）、建築的美（節的勻稱和句的均齊）。
文學革命的內容和形式分別是什麼
9樓：陌上笙染
辛亥革命失敗後的幾年間，文學領域同當時整個文化思想領域一樣，充滿
文學革命的內容和成績
10樓：爽朗的以夢為馬
文學革命開始於2023年。它是晚清文學改良運動在新的歷史條件下的發展，是適應以思想革命為主要內容的新文化運動而發生的。是新文化運動的乙個組成部分，對封建思想的批判必然的轉向對封建主義文學的攻擊，反對文言，提倡白話，反對舊文學，提倡新文學成了一場文學革命運動。
在中國文學史上豎起乙個鮮明的界碑，標示著古典文學的結束，現代文學的起始。
成績我國歷史上前所未有的一場偉大而徹底的文學革新運動，帶來了文學的全面革新和解放，使中國文學告別古典，走向現代。
主題與內容
反映了反帝反封建的民族情緒，歌頌民主，人道，自由，表現出現代精神。
「民主，人道，自由」是當時的中心詞，概括起來就是乙個方面：「個人觀念」。
文學形式
語言上完全廢除文言和僵化的，傳統的文體，用白話寫作。
文言和白話是歷史的概念，各時代的文和白是不一樣的。文是寫的，白是口頭的。每個時代的文和白是相對而言的。
此外白話文學不是從五四開始的。詩經的「風」就是白話。宋元以後，白話文學開始興盛，宋話本**，元曲，元雜劇更加白話化，明清演義體也用白話。
強調五四時期白語文學的功勞是強調五四將白話作為文學的正宗，排斥文言文學的正統地位。詩和文都白話化。結果帶來文體的變化：
傳統詩和文是正宗，五四以後「四大文體」：詩歌，**，散文和戲劇。[1]
五四新文學與新中國文學體制的差異？
11樓：皎諾晨曦
新文學指「五四」以來的中國現代文學體系。新文學是以白話文寫作，
12樓：吾乃一水河
五四新文學是百家爭鳴，有更多的反思與批判；新中國文學更多****，少觸及人性
13樓：
歷史啊？真心頭疼啊。建議去一些貼吧裡頭學習比較好
胡適與文學界革命，胡適的文學革命思想。
胡適談文學革命發生的原因 第一是我們有了一千多年的白話文學作品 禪門語錄，理學語錄，白話詩調曲子，白話 第二是我們的老祖宗在兩千年之中，漸漸的把一種大同小異的 官話 推行到了全國的絕大部分。第三是我們海禁開了，和世界文化接觸了，有了參考比較的資料尤其是歐洲近代國家的國語文學次第產生的歷史，使我們明了...
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