1樓：du知道君
北宋丞相呂蒙正,河南洛陽人.相傳在他年輕時,窮困潦倒,對貧富不均的社會現象十分不滿.春節到了,家裡空無一物,他一氣之下,寫了一副怪聯.
上聯是:二三四五 下聯是:六七八久 橫批是:
南北 怪聯貼出後,窮朋友們乙個個都來**.他們先是莫名其妙,待領悟過來,不由得拍手稱快. 有誰知道這個對聯的寓意是什麼?
2樓：許此生不棄
對聯：上聯：聰明反被聰明誤。下聯：傻瓜不是傻瓜人。橫幅：難得糊塗！
3樓：公西秀雲招己
搜一下：古人有一副橫批為難得糊塗的對聯，寫的比較有意境的，是什麼？
對聯的意義
4樓：匿名使用者
對聯作為一種相容民俗性、文學性和藝術性的獨特文學藝術，在它萌芽、孕育和發展傳播的過程中不斷吸取了民間養料和其他文學與藝術精華，在充實壯大自己的過程中又把它所吸收消化的精神與物質轉化出來回報社會，對社會產生了不 容忽視的作用和深遠影響，具體總結來看，有如下方對聯作為一種相容民俗性、文學性和藝術性的獨特文學藝術，在它萌芽、孕育和發展傳播的過程中不斷吸取了民間養料和其他文學與藝術精華，在充實壯大自己的過程中又把它所吸收消化的精神與物質轉化出來回報社會，對社會產生了不 容忽視的作用和深遠影響，具體總結來看，有如下方面：
（1）、教育文化作用
（2）、社會交際作用
（3）、豐富和反映民俗，調節民眾精神生活作用（4）、宣傳、鬥爭、廣告的作用
（5）、充實對聯，增加傳統文化積累的作用
5樓：嘲笑三步顛
對聯作為一種相容民俗性、
和藝術性的獨特文學藝術，在它萌芽、孕育和發展傳播的過程中不斷吸取了民間養料和其他文學與藝術精華，在充實壯大自己的過程中又把它所吸收消化的精神與物質轉化出來回報社會，對社會產生了不 容忽視的作用和深遠影響，具體總結來看，有如下方對聯作為一種相容民俗性、
和藝術性的獨特文學藝術，在它萌芽、孕育和發展傳播的過程中不斷吸取了民間養料和其他文學與藝術精華，在充實壯大自己的過程中又把它所吸收消化的精神與物質轉化出來回報社會，對社會產生了不 容忽視的作用和深遠影響，具體總結來看，有如下方面：
（1）、教育文化作用
（2）、社會交際作用
（3）、豐富和反映民俗，調節民眾精神生活作用（4）、宣傳、鬥爭、廣告的作用
（5）、充實對聯，增加傳統文化積累的作用
對聯是漢語特有的文學形式，它實用性強
對聯有什麼作用
6樓：匿名使用者
對聯，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句言簡意深，對仗工整，平仄協調，是一字一音的中文語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。它是中華民族的文化瑰寶。
對聯作為一種相容民俗性、文學性和藝術性的獨特文學藝術，在它萌芽、孕育和發展傳播的過程中不斷吸取了民間養料和其他文學與藝術精華，在充實壯大自己的過程中又把它所吸收消化的精神與物質轉化出來回報社會，對社會產生了不 容忽視的作用和深遠影響，具體總結來看，有如下方對聯作為一種相容民俗性、文學性和藝術性的獨特文學藝術，在它萌芽、孕育和發展傳播的過程中不斷吸取了民間養料和其他文學與藝術精華，在充實壯大自己的過程中又把它所吸收消化的精神與物質轉化出來回報社會，對社會產生了不 容忽視的作用和深遠影響，具體總結來看，有如下方面：
（1）、教育文化作用
（2）、社會交際作用
（3）、豐富和反映民俗，調節民眾精神生活作用
（4）、宣傳、鬥爭、廣告的作用
（5）、充實對聯，增加傳統文化積累的作用
對聯習俗主要包括如下幾種：
春聯習俗：春聯古稱春貼，是一年一度新春佳節時書寫張貼的一種時令對聯。春聯習俗起源於五代，至宋代已成形，明代已很普遍。
在湖南，貼春聯是春節文化中的一種重要習俗。春聯具有祝頌性、時效性和針對性特點，並突出乙個「春」字。
婚聯習俗：婚聯是為慶賀結婚之喜而撰寫對聯，通常張貼於婚娶之家的大門、洞房門、廳堂或妝奩堂上。其內容多是對結婚雙方的熱情讚美和良好祝福，帶有濃烈的吉祥、喜慶色彩。
壽聯習俗：壽聯是為過壽的人祝壽專用的對聯，其內容一般是評讚過壽者的功業才能、道德文章、祝福過壽者多福高壽，美滿幸福，具有熱烈而莊敬的感**彩。
輓聯習俗：輓聯，有的地方叫喪聯，系由輓詞演變而來，是一種人們用於對先人、死者表示緬懷、寄託哀思的對聯。往往貼在門口、骨灰盒兩側、追悼會會場兩側、花圈上，一般用白紙配黑字，具有肅穆、莊嚴和沉痛的感**彩。
透過聯語，喚起人們對死者的追念和尊敬之情。
貼春聯：春聯亦名"門對"、"春帖"，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。
7樓：匿名使用者
蘊含了許多深刻道理，或是教育後人的，描寫風景的，嘲笑別人的................
8樓：季艾說嘉月
對聯作為一種相容民俗性、文學性和藝術性的獨特文學藝術，在它萌芽、孕育和發展傳播的過程中不斷吸取了民間養料和其他文學與藝術精華，在充實壯大自己的過程中又把它所吸收消化的精神與物質轉化出來回報社會，對社會產生了不
容忽視的作用和深遠影響，具體總結來看，有如下方對聯作為一種相容民俗性、文學性和藝術性的獨特文學藝術，在它萌芽、孕育和發展傳播的過程中不斷吸取了民間養料和其他文學與藝術精華，在充實壯大自己的過程中又把它所吸收消化的精神與物質轉化出來回報社會，對社會產生了不
容忽視的作用和深遠影響，具體總結來看，有如下方面：
（1）、教育文化作用
（2）、社會交際作用
（3）、豐富和反映民俗，調節民眾精神生活作用（4）、宣傳、鬥爭、廣告的作用
（5）、充實對聯，增加傳統文化積累的作用
對聯與對聯文學
對聯作為中國的傳統文學樣式
9樓：匿名使用者
對聯，中國的傳統文化之一，又稱楹聯或對子，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯對仗工整，平仄協調，是一字一音的中華語言獨特的藝術形式。對聯相傳起於五代後蜀主孟昶。
對聯是中國傳統文化瑰寶。
對聯的常識 與對聯有關的文學常識
10樓：匿名使用者
楹聯習俗源於我國古代漢語的對偶現象，西晉時期(290年左右)，出現合律講究的對句，可視為其形成的重要標誌。在一千七百餘年的歷史傳衍過程中，楹聯與駢賦、律詩等傳統文體形式互相影響、借鑑，歷北宋、明、清三次重要發展時期，形式日益多樣，文化積澱逐漸豐厚。楹聯有偶語、儷辭、聯語等通稱，以「對聯」稱之，則肇始於明代。
楹聯以「副」為量詞，一般以兩行文句為一副，並列豎排展示，自上而下讀，先右後左，右邊為上聯，左邊為下聯。楹聯屬格律文學，有種種講究，但無字數和句數的限制，少則一字，多至千言。上下對舉、字數相等、詞性相同、平仄相對、辭法相應、節律對拍、形對義聯是其文體特性，其中尤以聲律的平仄與詞性的對仗為關捩。
楹聯言簡意賅，雅俗共賞，人稱「詩中之詩」。
對聯的特點，主要分四個方面：
一是形式對稱，
二是內容相關，
三是文字精練，
四是節奏鮮明。
也有人將其稱為對聯四美，即建築美、對稱美、語言美和節律美。
劉太品：對聯的文學性與文學類對聯
11樓：匿名使用者
如同三原色可以組合成五光十色的七彩世界一樣，我們若用還原法來解構表象紛繁的對聯文化現象，可以得出文學性、實用性與諧巧性這三個最基本的層面，也即對聯的三種本質屬性。只有從這種三元論的視角，才有可能全面把握對聯文化的整體面貌與內部結構，若僅從其中一元或者二元的角度分析問題，必會得出偏頗的結論。如「對聯本身是一種遊，以此娛樂而已」的觀點，是僅從諧巧性出發的結果，「聯語，小道也，然社會應酬，文人雅士都用之，其聲價亦高於一般禮品百倍」的觀點，是僅從實用性出發的結果，「對聯是詩中之詩」的觀點，則是僅從文學性出發的結果。
梁章巨《楹聯叢話》的基本觀點是立足於對聯的文學性兼及實用性，而一些現代學者視對聯為「俗文學」或「民間文學」的觀點，則是主要針對了對聯的實用性與諧巧性。
單從文化的角度來講，對聯的三種特性之間似乎應是等價的，但聯絡到我們的文化傳統及現實的價值取向，從文藝學和美學的角度來審視這些特性，對聯文學性的地位便馬上被凸現了出來：文學性強的對聯無疑佔據了對聯文化的高階、體現了對聯藝術的精粹。這裡所謂的文學，主要指狹義的純文學概念，這種文學性的對聯，是用「**性、形象性、含蓄性與情感性」的語言，通過「題材的選煉、主題的開掘、意境的營造、結構的安排和語言的修飾」等過程，達到了一定「思想性、藝術性」高度的文學作品，這樣的作品傳承了中華詩歌的風雅傳統，是真正的語言藝術。
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訂婚的對聯加橫批急求一副新婚對聯加橫批，前提是招上門女婿，男帶峰，女帶迪
前緣一瞬與君執著月下求得繁華，兩心滿滿幾度輪迴今期四座驚豔。或者 華堂張與貴人看，豔粉紅脂映寶鈿。緣定今生 一樓的不是對聯 錯誤太多了 碧是仄聲 影字就不能用了 豐也不能用 漿是平聲 詩 才都錯了 二樓的第二個句式都不對 第乙個上聯都沒有 樓主要介紹情況 才有創作資訊 比如 百草青天 您好！鄙人今年...
順新羊湯館求對聯一副，加橫批一副新撰寫的對聯，求橫批
上聯 羊肥肉嫩湯味美，下聯 壯陽補腎怡精神 橫批 順新羊湯館 一副新撰寫的對聯，求橫批 一副新撰寫的對聯，橫批。上聯 劉zhi 軍dan槍兩dan彈橫掃紅lou金釵，下聯 趙紅xia一洞雙峰力憾山城guan場。橫批 兵強馬壯 求酒店店慶對聯一副帶橫批的！和順一門有百福 平安二字值千金 橫批 永珍更新...
求遷新居的對聯一副 帶橫批 ，懇請大家幫忙,男主人叫阿明，女主人叫宋文錦
上聯 宋詞唐詩文錦秀 下聯 阿房雅室月光明 宋 文錦 阿 明 橫批 明錦之家 上聯 宋詞唐詩文錦秀 下聯 阿房雅室月明光 宋 文錦 阿 明 上聯 宋詞唐詩文錦秀 下聯 阿房雅室明月光 宋 文錦 阿 明 橫批 明錦之家 阿房取自秦朝的阿房宮，代表好房子。明昭畫棟祥雲繞 錦繡華堂瑞氣來 福蘊新居 明勝塞...