1樓：伏羲來啦
「布衣」、「草民」、「鄉村野夫」
「白丁」的稱謂是怎麼來的？
2樓：匿名使用者
古代社會等級森嚴，連穿衣服都有各種各樣的限制，平民百姓只能穿麻布的衣服，不能穿絲綢錦繡，因此用「布衣」來指稱平民百姓。《荀子.大略》「古之賢人，賤為布衣，貧為匹夫。
」西漢學者桓寬在《鹽鐵論》一書中解釋道：「古者庶人老耋die而後衣絲，其餘則麻枲而已，故命曰布衣。」麻枲xi，即麻布衣服。
七八十歲稱耋， 也就是說平民百姓只有到了七八十歲才能穿絲綢衣服。我國古代盛產各種麻類，因此麻織品熟語最賤的布料，人人都穿得起。今天麻織品反而成了時尚，比棉布貴多了，真是風水輪流轉。
西漢開國功臣很多都是「起自布衣」，稱作「布衣將相」，正如同陳勝的感嘆：「王侯將相，寧有種乎！」「白丁」的稱謂出自「白徒」和「白屋」。
白徒指沒有軍籍臨時徵集的壯丁；白屋指平民百姓居住的房屋。按照等級制，平民百姓的房屋不准塗飾彩繪，因此都露出了木材的本色，故稱「白屋」。還有一種說法是，平民百姓只能用白茅草覆蓋屋頂，所以叫白屋。
「丁」是對成年男子的稱呼，男子成年後要擔當賦役，這時候開始稱為「丁」。成年的年齡標準歷朝歷代不太一樣，有四十為丁的，有二十三歲為丁的，有二十一歲為丁有二十歲為丁。「白丁」意為臨時徵集的壯丁。
不過那時還沒有這個稱謂，僅僅叫「白徒」，後來引申開去，把沒有功名沒有官職的平民一概叫做「白衣」。唐代參加科舉考試的舉子們因為是**的後備軍，因此統稱之為「白衣公卿」。白丁的正式稱謂開始於唐朝或者稍早，劉禹錫的文章《陋室銘》使「白丁」這一稱謂廣為人知：
「談笑有鴻儒，往來無白丁。」白丁與鴻儒對舉，是指沒有學問的人。唐詩中有好幾處類似的稱謂，韋應物《采玉行》：
「官府徵白丁，言採藍溪玉。」這裡的「白丁」是指官府臨時徵發的采玉工人。牟融《題朱慶餘閒居四首》：
「白丁門外遠，俗子眼前無。」白丁與俗子對舉，是指普通人。羅隱《中元甲子以辛丑駕幸蜀四首》：
「白丁攘臂犯長安，翠輦nian蒼黃路屈盤。」這裡的白丁指黃巢等義軍，都出身平民。搞笑的是，在今天的網路語言中，用白丁一詞指那些不要孩子的丁克夫妻半途反悔生育子女的行為。
意思是「白白丁克了一回」。
往來無白丁，白丁指什麼？在古代與白丁指代義相同的別的稱謂還有什麼
3樓：一起走過的榮耀
白丁，指平民百姓，無官職。
同意，大抵如，白身；白衣之類
《三國演義》第一回：「三人（劉、關、張）救了董卓回寨。卓問三人現居何職。玄德曰：『白身。』卓甚輕之，不為禮。」
元·辛文房《唐才子傳·孟浩然》：「觀浩然磬折謙退，才名日高，竟淪明代，終身白衣，良可悲夫！」
4樓：匿名使用者
白丁指，平民百姓，無學識的；「往來無白丁」出現在初二課文中的《陋室銘》，在古代與白丁代義相同的別的稱謂有「吳下阿蒙」，還有庸人（奴）等等。。。。。。
5樓：如今的我們
白丁指平民百姓。
現代的白丁指不識字的人，沒文化的人、、、
6樓：仙人球小小的心
白丁：普通人，不曾接受教育的人
布衣、草莽
7樓：匿名使用者
白丁，作為乙個詞語，原指平民百姓，也指沒學問的人；猶白徒。本無軍籍臨時徵集起來的壯丁；病名。現在也指那些本來想丁克卻中途反悔又要孩子的夫妻們，意為「白白丁克了一回」。
8樓：匿名使用者
沒有學問的人。相同的稱謂。。。。瞎個丁
古代宮廷中的稱呼
9樓：nm牛虻
1、皇帝
天子（源於商朝）、皇帝（源於秦始皇）、萬歲（最早是代表喜慶，漢武帝後用到皇帝身上，到了宋朝專用）。皇帝的自稱：聯、寡人、孤、孤寡、予一人、有時候也用「我」或者「吾」。
2、太皇太后
皇帝的祖母，皇帝一般對其稱為皇祖母。自稱本宮（對大臣、奴才）、哀家（皇帝死後自稱）。簡稱太皇，或稱太母，是古代中國皇帝及東亞地區部分時代的君主法定祖母的正式封號。
在部分朝代曾出現的太帝太后、皇太太後、帝太太後等，皆為太皇太后的變體。
3、世子
也就是太子，古代的「世」與「太」字意義相通。
4、皇后
皇帝正妻的稱呼，始於秦朝，歷代相襲。
5、妃嬪：帝王妾侍的統稱。唐杜牧《阿房宮賦》：「妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。」歷代帝王妃嬪眾多。
6、貴人
宮中女官，妃嬪的稱號。東漢光武帝始置，其地位僅次於皇后。此後，歷代沿用其名，但地位的尊卑並不相同。例如，清代貴人位在皇貴妃、貴妃、妃、嬪之下。
7、太妃
已故皇帝的遺妃。清制，皇帝的祖父或父親遺留的妃嬪，分別稱皇貴太妃、貴太妃。
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稱呼是一種文化現象，從乙個時代的稱呼中，我們可以窺見乙個時代的風貌。稱呼也是一面鏡子。稱呼的變化是文化的變化，同時也被視為歷史文化的折射。
中國人的稱呼是宗法、習俗、等級、地位、聲望等的反映，尊長、後輩、上級、下屬各有各的一套稱呼，誰也不能逾越。
從稱呼中我們可以看到國人對宗法禮制、尊卑長幼等禮法習俗的重視，對官職、科舉的表示方式。古往今來，中國人的稱呼既反映出了人們對於成功的觀念，又透射著一種「自卑下之道」的「謙恭精神」，這種人生精神，必定要在人們的語言、稱呼中體現出來。
兄弟排行稱謂：古代以伯、仲、叔、季來表示兄弟間的排行順序；伯為老大，仲為老二，叔為老三，季排行最小。父之兄稱「父」，父之次弟稱為「仲父」，仲父之弟稱為「叔父」，最小的叔叔稱「季父」，後來父之弟都統稱為「叔父」。
古代父母稱呼：父母又稱高堂、椿萱、雙親、膝下、考妣等。
古代後宮稱呼：
1、惠妃、麗妃、華妃：宮中女官名，亦是皇帝妃嬪的稱號。唐玄宗開元時置。
《舊唐書·后妃傳·序》：開元中，「乃於皇后之下立惠妃、麗妃、華妃等三位，以代夫人，為正一品。」
2、美人：宮中女官名，亦是皇帝妃嬪的稱號。西漢始置。據傳，漢宮妃嬪有十四等，美人位居第五等。以後一直到明代，宮廷中皆有美人名號。
3、寡小君：古代國君夫人對諸侯自稱的謙詞。《禮記·曲禮》下：「夫人自稱於天子，曰老婦；自稱於諸侯，曰寡小君。」後來臣民對別國也謙稱本國國君的夫人為寡小君。
4、昭儀：宮中女官名，亦是帝王的侍妾。漢元帝時始置。漢朝妃嬪在皇后之下有十四等，昭儀是第一等。「位視丞相，爵比諸侯王」。後世雖然亦多沿用此名號，但地位尊卑不盡相同。
5、婕妤：又作婕伃。宮中女官名，亦是帝王的侍妾。
漢武帝始置。當時有趙婕妤、尹婕妤等。婕妤在漢朝妃嬪十四等中列第二等。
後世（明代以前）雖然亦多沿用此名號，但地位尊卑不盡相同。
6、內主：先秦時諸侯夫人的稱呼。後代有時也指皇后。《晉武帝立皇后大赦詔》：「以儀刑萬邦者，必須內主。」
10樓：從頭再來好風彩
一、妃別稱姬、國陰、側室、別房、妾身，對皇帝的妾氏及太子、王、後的妻子稱謂。下人稱為「娘娘」。妃子的自稱：
妾身、賤妾、小妾（對皇帝）、本宮（對大臣、奴才）、在正式場合用「妾某氏等」，平時則用「我」或者「吾」。
二、嬪古代皇宮裡的女官，皇帝的妾。位於妃以下，貴人以上。嬪的自稱：妾身（對皇帝）、本宮（對大臣、奴才）
三、太皇太后。
皇帝的祖母，皇帝一般對其稱為皇祖母。自稱本宮（對大臣、奴才）、哀家（皇帝死後自稱）。
四、皇上：
即皇帝。皇，古為上天，光明之意，「因給予萬物生機謂之皇」帝者，生物之主，興益之宗，「因其生育之功謂之帝」皇為上，帝為下。古人的皇帝意指天地，而「皇帝」一詞則是告訴人們，天地是萬物之主。
五、宗子：
大宗的嫡長子叫宗子。對大宗來講，他是家長；對於小宗來講，他是族長，宗子繼承始祖的爵位，主持始祖廟的祭祀。
六、世子：
世子也就是太子，古代的「世」與「太」字意義相通。
七、支子：
古代把嫡長子以外的其它兒子稱為支子。
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1、後、帝王的正妻。夏代帝王生時稱「後」，死後稱「帝」。后稷、后羿等的「後」，都是君長的意思。
商代君主生前稱「王」，死後稱「帝」。在商代，「後」開始成為君主配偶的專稱。《禮記·曲禮下》：
「天子之妃曰後。」
2、皇后：皇帝正妻的稱呼，始於秦朝。歷代相襲。
3、王后：國王的正妻。
4、皇孋：皇后的別稱。《後漢書·皇后紀贊》：「祁祁皇孋，言觀貞淑。」
5、元妃、元嫡：國君或諸侯元配夫人的稱號。《左傳》隱公元年：「惠公元妃孟子，孟子卒，繼室以聲子，生隱公。」
6、元後、元配：帝王的正妻，元配皇后。《明史·后妃傳二》：「穆宗即位，禮臣議：』孝潔皇后，大行皇帝元配，宜合葬袝廟。」
7、女主：女子為君者，多指臨朝執政的太后。《史記·呂太后本紀》：「太后女主，欲王呂氏。」
8、君婦：君主正妻的稱呼。
9、梓童：皇帝對皇后的稱呼。
10、慈壺、慈闈：對帝王母親或皇后的敬稱。宋范成大《丙午東宮壽》詩：「晨昏兩慈壺，詩禮一賢王。」
11、中宮：皇后的住處，代稱皇后。
12、國陰：后妃的別稱。古代稱男為陽，女為陰，所以帝王的后妃稱國陰.
13、御妻：帝王之妻，也叫「御女」、「女禦」，位在世婦之下。《禮記·昏義》：「古者，天子後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻；以聽天下之內治。」
14、天下母、天地母：都是對皇后的敬稱。《漢書·元後傳贊》：「及王莽之興，由孝元後，歷漢四世，為天下母。」
11樓：小英英小陽陽
皇帝 其他別稱：皇王、皇闢、主、主上、主公、天子、君主、君王。
皇后：皇帝的正妻稱皇后，是皇帝的原配。別稱坤極、正室、正宮、中宮、嫡妻。
原本夏商時期，帝生前稱后，死稱帝，有君長之意。商代以後，後稱為君王的配偶轉成。皇后一詞始於秦朝，下人稱呼為「娘娘」「天下母」「國母」。
太子 的稱呼：
週時天子及諸侯的法定繼承人，或稱太子，或稱世子，並無統一標準，秦朝國祚短，未立太子，漢代稱皇太子，金、元時，皇帝之庶子亦稱太子。
列舉介紹：
1、後、帝王的正妻。夏代帝王生時稱「後」，死後稱「帝」。后稷、后羿等的「後」，都是君長的意思。
商代君主生前稱「王」，死後稱「帝」。在商代，「後」開始成為君主配偶的專稱。《禮記·曲禮下》：
「天子之妃曰後。」
2、皇后：皇帝正妻的稱呼，始於秦朝。歷代相襲。
3、王后：國王的正妻。
4、皇孋：皇后的別稱。《後漢書·皇后紀贊》：「祁祁皇孋，言觀貞淑。」
5、元妃、元嫡：國君或諸侯元配夫人的稱號。《左傳》隱公元年：「惠公元妃孟子，孟子卒，繼室以聲子，生隱公。」
6、元後、元配：帝王的正妻，元配皇后。《明史·后妃傳二》：「穆宗即位，禮臣議：』孝潔皇后，大行皇帝元配，宜合葬袝廟。」
7、女主：女子為君者，多指臨朝執政的太后。《史記·呂太后本紀》：「太后女主，欲王呂氏。」
8、君婦：君主正妻的稱呼。
9、梓童：皇帝對皇后的稱呼。
10、慈壺、慈闈：對帝王母親或皇后的敬稱。宋范成大《丙午東宮壽》詩：「晨昏兩慈壺，詩禮一賢王。」
11、中宮：皇后的住處，代稱皇后。
12、國陰：后妃的別稱。古代稱男為陽，女為陰，所以帝王的后妃稱國陰.
13、御妻：帝王之妻，也叫「御女」、「女禦」，位在世婦之下。《禮記·昏義》：「古者，天子後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻；以聽天下之內治。」
14、天下母、天地母：都是對皇后的敬稱。《漢書·元後傳贊》：「及王莽之興，由孝元後，歷漢四世，為天下母。」
15、娘娘：皇后或宮妃的稱呼。
16、坤極：皇后的別稱。《後漢書·梁皇后紀》：「梁小貴人宜配天祚，正位坤極。」
17、妃：對皇帝的妾及太子、王、侯的妻子的稱呼。
18、妃子：皇帝的妾，地位次於皇后，在諸妾中地位較高。
19、妃嬪：帝王妾侍的統稱。唐杜牧《阿房宮賦》：
「妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦。」歷代帝王妃嬪眾多。《禮記·昏義》：
「古者，天子後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻；以聽天下之內治。」秦始皇滅六國，盡收其宮女充實內廷；漢武帝妃嬪有昭儀、婕妤等四級；晉武帝有宮女近萬人；康熙有妃嬪五十一人。
20、嬪、九嬪：皇宮中的女官名，也是帝王的妃子。嬪，也稱嬪婦。
《周禮·天官·內宰》：「九嬪掌婦學之法，以教九御。」九御亦即九嬪。
據說，宮中女官九人一御，九御八十一人。歷代多用其製，但名稱不一。唐代以昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛為九嬪《新唐書·后妃傳》。
21、妃嬙、嬪御、嬪嬙：宮中的女官，天子、諸侯的姬妾。妃嬙地位高於嬪御。
22、貴人：宮中女官，妃嬪的稱號。東漢光武帝始置，其地位僅次於皇后。此後，歷代沿用其名，但地位的尊卑並不相同。例如，清代貴人位在皇貴妃、貴妃、妃、嬪之下。
23、貴妃：妃嬪的稱號，在皇帝姬妾中地位最高，僅次於皇后。南朝宋武帝時始置，與貴嬪、貴人號稱三夫人，位比相國。隋以後歷代均沿置。
24、貴嬪：宮中女官名，也是皇帝的妃子。魏明帝時地位僅次於皇后。以後，歷代多沿用，但地位尊卑不盡相同。
25、德妃、賢妃：宮中女官名，亦是皇帝妃嬪的稱號。唐時為正一品。
26、淑妃：宮中女官名，三國魏明帝始置。當時地位較高，僅次於貴嬪和夫人。以後歷代多設定。
27、太妃：已故皇帝的遺妃。清制，皇帝的祖父或父親遺留的妃嬪，分別稱皇貴太妃、貴太妃。
28、椒房：又稱「椒室」。漢代皇后所居宮殿，用花椒一類的香料和泥塗抹牆壁，取其溫、香、多子之義，以表示吉利。後來就以椒房代稱皇后。應劭《漢官儀》：「皇后稱椒房……」
29、淑媛：宮中女官名，三國魏文帝時始置。位在淑妃後。
30、惠妃、麗妃、華妃：宮中女官名，亦是皇帝妃嬪的稱號。唐玄宗開元時置。《舊唐書·后妃傳·序》：開元中，「乃於皇后之下立惠妃、麗妃、華妃等三位，以代夫人，為正一品。」
31、少妃：先秦諸侯之妾的稱呼。
32、儲妃：太子妃。
33、東妃：太子妃。
34、美人：宮中女官名，亦是皇帝妃嬪的稱號。西漢始置。據傳，漢宮妃嬪有十四等，美人位居第五等。以後一直到明代，宮廷中皆有美人名號。
35、良娣：太子妃妾的稱號，始於西漢。此後，魏晉至隋唐後宮皆沿置。
36、女君：君主的妃妾尊稱嫡妻為女君。
37、內寵、內嬖、嬖人：帝王寵幸的姬妾。《左傳》僖公十七年：「齊侯好內，多內寵，內嬖如夫人者六人。」
38、正嫡、正室：嫡妻、正妻的別稱。
39、側室、別室、別房：妾的別稱。
40、繼室：諸侯次妃的別稱。
41、大娘、小娘：皇后與妃妾的別稱。清樑章巨《稱謂錄》：「天子妻古稱大娘。」
42、細君：原為古代諸侯之妻的稱呼，後來轉化為妻子的通稱。
43、夫人：周代諸侯的嫡妻。《禮記·曲禮下》：「天子之妃曰後，諸侯曰夫人。」後來，諸侯之母也可稱夫人。漢代皇帝的妾皆稱夫人。魏晉以後，或稱夫人，或另立名號。
44、寡小君：古代國君夫人對諸侯自稱的謙詞。《禮記·曲禮》下：「夫人自稱於天子，曰老婦；自稱於諸侯，曰寡小君。」後來臣民對別國也謙稱本國國君的夫人為寡小君。
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