1樓：
古代有核桃木劍辟邪、核桃符辟邪的說法。
核桃歷來被稱為吉祥之物，核字諧音為「和」、「合」二字，象徵著平安幸福，和睦康泰。或擺放家中、或隨身攜帶，能鎮宅驅邪、帶來好運。乾隆皇帝曾喻之為「驅邪避災，保佑平安」之物。
2樓：咻咪咻咪天蠍
辟邪。桃木為十仙木之一，桃核也有趨吉避凶功能，桃核為仙木裸子裡面有仙木精魂，辟邪吸煞功能強。
十大仙木：葫蘆，檀木，棗木，桃木，果木，柏木，松木，菩提樹菩提子，人生果木，銀杏木。
佛家七寶：硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香，樣樣趨吉避凶。
道家八寶：寶珠，古錢，玉磐，犀角，珊瑚，靈芝，銀錠，方勝 個個都是聖物。
3樓：匿名使用者
核桃跟迷信沒什麼關係
你如果真的相信，去找一截桃樹枝，自己手工雕上一串手珠戴，桃木才是辟邪的。
4樓：罌慄花開☆最毒的微笑
當然辟邪啦，我脖子上就掛了乙個桃核，家人人都說桃核是辟邪擋災的
5樓：匿名使用者
那好像不是核桃 是菩提子吧
6樓：匿名使用者
你好，桃核能不能辟邪信者靈不信則不靈。
桃木為十大仙木之一，自古有辟邪吸煞之說，可以用來做枕頭，也可以做念珠等。
但隨著科技的發展，人們對自然界的認識越來越深入，也更加否定了鬼神論，這個主要看你自己信不信了。
7樓：那就走自己的路
南有檀木，北有棗木，檀棗沒有用桃木！桃木為十仙木之一，桃核也有趨吉避凶功能，桃核為仙木裸子裡面有仙木精魂，辟邪吸煞功能強！是修行者必備之物，可以用桃核做枕頭。
道家八寶，寶珠，古錢，玉磐，犀角，珊瑚，靈芝，銀錠，方勝 個個都是聖物。
其實最大活寶就是人，這些外在不能一輩子幫你趨吉避凶，當你與人為善從善如流的時候，邪物會離你遠遠的，所以我們要不多的修行學習，這樣我們本生就有辟邪功能。
桃核雕刻是一種漢族特色雕刻藝術，在小小的桃核上雕刻出各種動物、人物的形象，其中以十二生肖的雕刻最具代表性，鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬各具情態，惟妙惟肖，還有十八羅漢、八仙過海、中華珠和各種花鳥魚蟲
桃核手串為什麼會辟邪
8樓：匿名使用者
核桃手串辟邪是因為核桃是長在核桃樹上的，桃樹能辟邪自然就聯想到核桃手串也有辟邪的寓意吧，只是吉祥物，遇東西不見得管用，真想要辟邪可用李會珺的,手工血符辟邪力強的
核桃的發音是合，代表和睦平安，所以有些人就覺得核桃是吉祥物了，吉祥物都是因為承載著人類美好的願望，其實核桃手串,也並沒有那麼神奇
9樓：匿名使用者
古代有核桃木劍辟邪、核桃符辟邪的說法。
核桃歷來被稱為吉祥之物，核字諧音為「和」、「合」二字，象徵著平安幸福，和睦康泰。或擺放家中、或隨身攜帶，能鎮宅驅邪、帶來好運。乾隆皇帝曾喻之為「驅邪避災，保佑平安」之物。
10樓：你小子飛飛
桃核手串辟邪源於桃木可辟邪，桃核之於桃木而生，也是桃樹的一部分，所以桃核可辟邪。
【桃木辟邪】可能源於后羿的傳說，古書記載，后羿是被桃木棒擊殺，死後被封為宗布神，這種神經常在一顆桃樹下，牽著乙隻老虎，每個鬼都要前去檢驗，宗布神一聞，如果是惡鬼的話，就會被虎吃掉，還有一說是和夸父有關，相傳夸父追日飢渴而死，臨死前，將手中的杖一拋，化為一片鄧林，也就是桃林，是為了讓後世追日得人能夠吃到甘甜可口的桃子，因為夸父跟太陽有著緊密的聯絡，所以鬼會害怕桃木。
11樓：適者生存
你說它是啥、它就是啥、因為它不會說話、
山桃核手串可以辟邪嗎
12樓：
古代有核桃木劍辟邪、核桃符辟邪的說法。
核桃歷來被稱為吉祥之物，核字諧音為「和」、「合」二字，象徵著平安幸福，和睦康泰。或擺放家中、或隨身攜帶，能鎮宅驅邪、帶來好運。乾隆皇帝曾喻之為「驅邪避災，保佑平安」之物。
13樓：王小傘戶
佩戴桃核手鍊代表的意義
1、古人視核桃為吉祥之物，核字諧音「和(合)」是閤家幸福四季平安的象徵，古有「核桃製品擺放家中可神靈鎮宅、吉祥好運、逢凶化吉」之說。
2、桃核手鍊寓意是甜蜜延續傳統文化習俗，用象徵喜慶、吉祥的紅繩作主導，連著1顆桃核單數，用中國傳統的平安結編織手法，寓意平平安安；末端採用2顆水晶圓珠，寓意萬事成雙，事事如意，精心地編結出「帶帶平安」手鍊。
3、桃核具有舒筋活血，降血壓降血脂作用，治一切表邪，宜五臟鬱氣，利三焦血熱，止吐脾健胃等醫療功效。
4、核桃手串，有的是很多直接串一串，有的是單個，雕成籃子的樣子，都是驅邪用的，也帶有祈福保佑的意思，在古代具有避邪的意思,核桃手璉也是避邪的，還有乙個是美觀。
5、佩戴桃核手鍊，自古貼門聯，是用桃木做的對聯，自古，桃木可以用來庇佑。或許佩戴它，有貴人相助！
桃核到底辟邪不辟邪？我有個桃核手串 是別人帶戴紅了給的 能辟邪不？？
14樓：冬天陽光春天雪
別人戴的就不要戴了，要戴新的，
桃核真能辟邪嗎？
15樓：那就走自己的路
南有檀木，北有棗木，檀棗沒有用桃木！桃木為十仙木之一，桃核也有趨吉避凶功能，桃核為仙木裸子裡面有仙木精魂，辟邪吸煞功能強！是修行者必備之物，可以用桃核做枕頭。
道家八寶，寶珠，古錢，玉磐，犀角，珊瑚，靈芝，銀錠，方勝 個個都是聖物。
其實最大活寶就是人，這些外在不能一輩子幫你趨吉避凶，當你與人為善從善如流的時候，邪物會離你遠遠的，所以我們要不多的修行學習，這樣我們本生就有辟邪功能。
桃核雕刻是一種漢族特色雕刻藝術，在小小的桃核上雕刻出各種動物、人物的形象，其中以十二生肖的雕刻最具代表性，鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬各具情態，惟妙惟肖，還有十八羅漢、八仙過海、中華珠和各種花鳥魚蟲
16樓：匿名使用者
核桃和辟邪沒有太大關係，聽說過桃木辟邪，桃木化煞，核桃辟邪沒聽過，例如高人和道人都會用桃木畫符辟邪，未聽說它們用核桃用作辟邪物件，真要辟邪建議可參考用李會珺, 的*符辟邪，辟邪力較更強
17樓：chen小網
可以辟邪。
桃木為十仙木之一，桃核也有趨吉避凶功能，桃核為仙木裸子裡面有仙木精魂，辟邪吸煞功能強。
十大仙木：葫蘆，檀木，棗木，桃木，果木，柏木，松木，菩提樹菩提子，人生果木，銀杏木。
佛家七寶：硨磲、瑪瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香，樣樣趨吉避凶。
道家八寶：寶珠，古錢，玉磐，犀角，珊瑚，靈芝，銀錠，方勝
18樓：熊伊雲
桃木亦名「仙木」。是用途最為廣泛的驅邪制鬼材料。桃木所以具有這等神力，根植於古人認定桃樹為百鬼所懼的神秘觀念。
1) 桃板。亦稱「桃版」、「桃符」、「桃符板」等，係用桃木削成的厭勝物．成對使用。板上畫上神荼兄弟(傳說中的驅鬼之神)的像，使之壓邪。
當然，眾所周之，後來漸漸演變成現在的「春聯」「對聯」了。2) 桃印。亦名「桃印符」，用桃木刻成的印鈕，塗以紅、藍、黃。
白、黑五色並寫有辟邪咒語，鈕間穿孔。逢端午節時，單隻使用，方式是用彩絕將桃印系在門上或帳屏間，起驅兇攆鬼的作用。
2) 桃役。用桃木做成的佩飾性厭勝物，瓜形，多稜，刻有銘文，內容多祈福壤災乏辭。使用方式是夏曆正月佩戴在身上。
從《韓詩外傳》記述可知，此俗在春秋時已經風行，後來的桃木製剛卯，是其遺制。
3) 桃人。亦名「桃梗」、「桃偶」，用桃樹梗刻成的厭勝物。狀如人形，大小隨意。
使用方式是夏曆除夕或正旦時，立於門側，以闢凶邪。從《莊子》、《戰國策》等書的記述中可知，此俗在戰國時已流行。有些地區的民間建宅習俗中，也派桃人的用處，方式是在門牆上或梁柱間開個小洞，放個小批人．過去，再封住，認為可闢兇鬼，保住宅院的安定。
4) 桃核。擷取桃樹上的枝杈，毋需加工，就是現成的鎮鬼物。《莊子》上 說，在家門口插上挑枝，兒童進門不害怕，鬼卻因此生畏卻步。
此外，古人還用桃枝洗澡，以為可避邪氣。佛道之仕，把它飢串成手珠，佛珠以方便打座入定時，空間能淨化。
5) 桃弓。又名「桃弧」，用桃木製成弓形厭勝物，和棘制的箭形厭勝物配套使用。《左傳?
昭公四年》記有「桃弧棘矢，以除其災」的儀式，「災」之含義，似比鬼的概念還要寬泛些。現時布些地方亦有掛弓箭在大門口之風俗習慣。
6) 桃前。用桃木棍和禾穗復合製成的法寶，狀如答帚。《左傳》、《禮記》和《周禮》等書上，均有用桃前拔除不祥的記載。
桃前的使用場合，致有臨喪弔唁和殺牲取血兩大類。古人認為死人的事總是與鬼魂之類相關聯的，憑弔死人前，須用鎮物，方可確保活人不受侵害，而桃前便有這種鎮鬼的威力。殺牲取血為盟誓用，然而也怕有不祥，桃前起到被除的作用。
古時候，手執桃前做拔除工作的，多為巫視等**，但後來挑前漸漸變成了道土的法器，也就是拂塵的前身了。8）桃木劍。這個應該是大家最熟的用途了用桃木削製的「捉鬼」或「斬鬼」的法寶，和「桃印符」、葦索等配套使用，這已是「牛鼻道人」之類手中的物事了，但取義源於古人篤信桃木有鎮鬼的神力。
現時一般重驅邪治病法事，這個是基本法寶之一。
7) 桃湯。《荊楚歲時記》裡有正月初一飲桃湯以避邪氣的描寫，究竟是用桃子抑或桃膠、桃木熬湯，今已無考。此外，民間巫祝之禁術中，還有用桃湯洗澡以解鬼迷的辦法。
避邪、趨凶、如意、吉祥
古代的中國人，相信桃木具有神奇的力量，因而在新春過年的時候，用桃木削**形（桃人）、砍桃木為板（桃板）、刻桃木為印（桃印）、用桃枝系成掃帚（桃茢）等，將這些懸掛在門旁，用以趨吉避凶，叫做掛「桃符」。
為什麼古人會認為桃木可以避邪呢？根據古書上的記載，那掌管著萬鬼的「神荼」、「鬱壘」兩兄弟所居住的地方，有一棵巨大無比的桃樹，是萬惡出入的「鬼門」。兄弟倆平日坐鎮在鬼門兩側，若發現有為非作歹的惡鬼，就用桃木棒子將其打死，再用蘆葦繩子綁住，丟到山谷裡去喂老虎，而桃木，就是他們對付妖魔鬼怪的利器。
另外，在有名的「夸父追日」故事裡，和太陽賽跑的巨人夸父，敵不過太陽的灼熱，最後被燒成重傷，並且極度的口渴，在前往北方的大澤途中，失去了生命，臨死之前，夸父把手中的神杖奮力拋向空中，化成一片桃林，樹上有累累的鮮桃，夸父要讓後世和他一樣想要征服太陽的人，可以因為路邊的桃子，而不再渴死於道上。可見，桃木在古代先民的心目中，早就是非常管用的「神木」。
掛桃符的風俗，後來演變成只在桃木板上，寫神荼和鬱壘兩神的名字，或者，只畫一些符咒，稱為「題桃符」。而題桃符發展到唐五代時期，又漸漸演變成為對偶、警譬、吉祥的語句，這也就是「春聯」的由來。
「題桃符」也演變成貼門神，尤其是在農村，過年的時候，除了貼春聯，還要貼門神。春聯貼在左右門框上，門神則貼在兩扇門扉上。至於門神的畫像，除了神荼、鬱壘之外，到了唐代，還加上了鬼王鍾馗。
至此，由桃木而來的神話色彩與民俗文化意義，也被應用得更為廣泛了。
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