1樓：匿名使用者
子鼠丑牛寅虎卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬
十二生肖中屬於家禽的只有雞，屬於家畜的有牛、兔、馬、羊、狗、豬；
其餘的鼠、虎、蛇、猴屬於野生動物，龍只是傳說。
2樓：匿名使用者
屬於家禽的：雞
屬於家畜的：牛、馬、羊、狗、豬、兔
3樓：中怡數寬
屬於家禽的有 雞 屬於家畜得有 牛兔馬羊狗豬
麻煩採納，謝謝!
4樓：我要通曉
家禽：雞
家畜：牛、兔、馬、羊、狗、豬
5樓：
老鼠、猴、免、蛇屬於野獸類的！至於龍屬於傳說類的，哈哈
希望採納！！謝謝！！
十二生肖中鼠屬於家禽還是野獸？？
6樓：阿沾
野獸。鼠之所以排在生肖榜上的第一位主要有三個原因：
一是民間傳說故事中的生肖排列。
二是中國古代學者從古代晝夜十二時辰的角度解說地支和肖獸的配屬關係。
三是按中國人信陰陽的觀念，將十二種動物分為陰陽兩類，動物的陰與陽是按動物足趾的奇偶參差排定的。動物的前後左右足趾數一般是相同的，而鼠獨是前足四，後足五，奇偶同體 ，物以稀為貴，當然排在第一。
擴充套件資料
歷史由來：
傳說有一天玉皇大帝要排十二生肖，定下了牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓。玉皇大帝讓他們第二天來排名次。那時貓和老鼠是好朋友，貓對老鼠說：
「明天你要早點喊醒我，我是十二生肖之一，明天我要上天排名次。」老鼠滿口答應了。
第二天，老鼠早就醒了，他沒有喊醒貓，而是自己上天了。那時剛好到排名次的時候，玉皇大帝按牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬、貓的順序排了十二生肖。
玉皇大帝問動物們有沒有意見，惟有老鼠提出了異議：「我認為不應該選貓，他一點也不尊重您。您瞧，他現在還在睡覺呢，根本不把您要排十二生肖的事放在眼裡。」
玉皇大帝一看，貓果真在睡覺！他勃然大怒，一氣之下，他決定永遠不允許貓再上天。同時，他讓老鼠頂替貓的位置。老鼠又說話了：「我一定要排在第一位！」
「為什麼?難道你的貢獻比牛還大嗎！」「人們都認為我比牛大多了。
」玉皇大帝沒有辦法，只好讓人們來評判。人間到雲端的人都說：「呵！
好大的牛啊！」接著，他們看到了站在牛頭上的老鼠，都說：「好大的老鼠！
竟然比牛還大！」玉皇大帝只好讓老鼠排在第一位。
7樓：匿名使用者
應該屬於野獸把！因為現在鼴鼠和田鼠都是野外的，再說遠古時，老鼠是野獸，而不是所謂的家禽，因為那是人們沒有糧食，所以是野獸！設我為最佳答案吧！
8樓：匿名使用者
家禽：牛、羊、雞、狗、豬
野獸：鼠、虎、兔、蛇、馬、猴
」龍「不屬任何一類，它是虛構的，我覺得應該屬於」神獸「！！！
9樓：百力安全
家禽：牛、馬、羊、雞、狗、豬。 野獸：鼠、虎、兔、龍、蛇、猴
10樓：匿名使用者
應該是野獸，就算是現在，把鼠作家禽的也不多啊
11樓：匿名使用者
老鼠現在屬於家禽＄獸它沒有構成獸的前提條件
12樓：凌簫雪
再氾濫成災的相思，也終會被歲月的長河所沖淡
十二生肖內哪些是家禽,哪些是野獸?
13樓：匿名使用者
十二生肖裡中，
家禽：雞；
家畜：牛、馬、羊、豬、狗、兔（被馴化的野獸）；
野獸：虎、猴、鼠、蛇；
傳說中的神獸：龍；
14樓：蘇文濤
十二生肖有鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。牛，馬，羊，雞，狗，豬都是家禽，其他是野獸
15樓：匿名使用者
家禽分別是：牛、馬、羊、雞、狗、豬。
野獸分別是：鼠、虎、兔、龍、蛇、猴。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬）。
生肖也稱屬相，是中國民間計算年齡的方法，也是一種十分古老的紀年法。如今漸漸演化成中國人的習俗。生肖的週期為12年。
南朝《南齊書·五行志》中已經有具體的按人的出生年份稱屬某種動物的記載。南朝詩人沈炯曾創作了一首十二屬相詩，為：
鼠跡生塵案，牛羊暮下來。
虎哺坐空谷，兔月向窗開。
龍隰遠青翠，蛇柳近徘徊。
馬蘭方遠摘，羊負始春栽。
猴栗羞芳果，雞砧引清杯。
狗其懷物外，豬蠡窅悠哉。
這首十二屬相詩明顯是按十二地支所配動物的順序寫成的。
16樓：嗜血修羅呵呵
家禽：雞； 家畜：牛、馬、羊、豬、狗、兔（被馴化的野獸）； 傳說中的神獸：
龍； 野獸：虎、猴、鼠、蛇、兔；
17樓：淚尚_小薇
家禽：牛馬羊雞狗豬
野獸：鼠虎兔龍蛇猴
拓展資料
關於十二生肖
十二生肖，又叫屬相，是中國與十二地支相配以人出生年份的十二種動物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。
十二生肖的起源與動物崇拜有關。據湖北雲夢睡虎地和甘肅天水放馬灘出土的秦簡可知，先秦時期即有比較完整的生肖系統存在。最早記載與現代相同的十二生肖的傳世文獻是東漢王充的《論衡》。
十二生肖是十二地支的形象化代表，即子（鼠）、醜（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龍）、巳（蛇）、午（馬）、未（羊）、申（猴）、酉（雞）、戌（狗）、亥（豬），隨著歷史的發展逐漸融合到相生相剋的民間信仰觀念，表現在婚姻、人生、年運等，每一種生肖都有豐富的傳說，並以此形成一種觀念闡釋系統，成為民間文化中的形象哲學，如婚配上的屬相、廟會祈禱、本命年等。現代，更多人把生肖作為春節的吉祥物，成為娛樂文化活動的象徵。
生肖作為悠久的民俗文化符號，歷代留下了大量描繪生肖形象和象徵意義的詩歌、春聯、繪畫、書畫和民間工藝作品。除中國外，世界多國在春節期間發行生肖郵票，以此來表達對中國新年的祝福。
生肖取數十二，暗合古人對自然現象的歸納性認識。
中國先民感受到寒暑交替，植物枯榮的週期，以之為「一歲」。月亮的盈虧週期也與「歲」相關——十二次月圓正好一歲。用木星作為年的週期，「歲星」繞行一圈剛好十二年。
《周禮·春官·馮相氏》雲：「掌十有二歲、十有二月、十有二辰」，除計年計月，十二也用做計量時辰。
十二也經常用於其他方面。《左傳·哀公七年》中載，「週之王也，制札上物，不過十二。以為天之大數也。
」 《國語·晉語四》記，「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓」。 《後漢書·苟爽傳》雲：「故天子娶十二婦，天之數也。
諸侯以下各有等差。」
「十二天象」又是古代對天氣的統稱，即暗、陰、雨、雪、冰、霧、露、霜、風、沙、雷、電；」十二經脈」是中醫對人體經絡的認知；古代**有「十二律」；飲食有「十二食」；穿衣有「十二衣」……
18樓：匿名使用者
家禽：牛馬羊雞狗豬
野獸：鼠虎兔龍蛇猴
19樓：百度使用者
十二生肖 家禽與野獸
20樓：匿名使用者
只有雞是家禽，虎是野獸
21樓：看到吭
that hua mulan finally ,sister is hua mulian
22樓：匿名使用者
還虎，大猩猩非洲豹蛇。
23樓：騎真拱浩麗
十二生肖源於何時，今已難於細考。長期以來，不少人將《論衡》視為最早記載十二生肖的文獻。《論衡》是東漢唯物主義思想家王充的名著。
《論衡·物勢》載：「寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。
……午，馬也。子，鼠刀。酉，雞也。
卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。
醜，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。
」以上引文，只有十一種生肖，所缺者為龍。該書《言毒篇》又說：「辰為龍，巳為蛇，辰、巳之位在東南。
這樣，十二生肖便齊全了，十二地支與十二生肖的配屬如此完整，且與現今相同。
生肖為何取數十二？
《周禮·春官·馮相氏》載：「掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其敘事，以會天位。」時間的分割以十二累進，一紀十二年，一年十二個月，一日十二時辰。
《國語·晉語四》載：「黃帝之子二十五宗，其得姓者十四人，為十二姓。」甚至天子妻妾也有「十二女」之說，《後漢書·荀爽傳》：
「故天子娶十二婦，天之數也；諸侯以下各有等差，事之降也。」
近年,在神農架地區發現了漢族創世史詩《黑暗傳》。其中有乙個講述干支來歷的故事：「開天闢地之初，玄黃騎著混沌獸遨遊，遇到女媧。
女媧身邊有兩個肉包，大肉包裡有十個男子，小肉包裡有十二個女子。玄黃說：『這是天乾革命地支神，來治理乾坤的。
』於是，為他們分別取名，配夫妻，成陰陽。男的統稱天乾，女的則為地支。」這一創世神話故事，講干支，講玄黃神、女媧神，講乾坤陰陽，將干支的「身世」推溯得十分久遠。
天乾地刊，古代歷來以天為主、地為從。十天幹又叫十母，對應的十二地支則別稱十二子。漢代蔡邕《月令章句》：
「大橈採五行之情，佔鬥綱所建，於是始作甲乙以名日，謂之幹；作子醜以名月，謂之支。干支相配，以成六旬。」大橈是黃帝時代的大臣，這裡的配成六旬，即六十甲子，取了天乾十和地支十二的最小公倍數。
幹與支按順序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥為第六十對，正好幹、支均用最末一位，再排便是重由甲子開始，這一迴圈稱為乙個甲子。其中，每個天乾出現六次，每個地支出現五次。
十二生肖的產生，有著天文學的背景。在原始時代，先民們體驗著寒暑交替的迴圈往復。宋代洪皓《松漠紀聞》載：
「女真舊絕小，正朔所不及，其民皆不知紀年，問則曰『我見青草幾度矣』，蓋以草一青為一歲也。」宋代孟珙《蒙韃備錄》也記：「其俗每草青為一歲，有人問其歲，則曰幾草矣。
」年又有觀天者發現月亮盈虧週期可以用來丈量歲的長短，發現十二次月圓為一歲，這一發現，是初期曆法最精度的成果之一，「十二」便視為傳達天意的「天之大數」。天乾需地支為伴，日月相對，天地相對，就非「十二」莫屬了。
子鼠丑牛……戌狗亥豬。天下動物很多，古人為何選擇了這十二種動物為屬相？
清代劉獻《廣陽雜記》引李長卿《松霞館贅言》：「子何以屬鼠也？曰：
天開於子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。於是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。
地闢於醜，而牛則開地之物也，故醜屬牛。人生於寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又寅者，畏也。
可畏莫若虎，故寅屬虎。犯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故犯屬兔。
辰者，三月之卦，正群龍行雨之時，故辰屬龍。巳者，四月之卦，於時草茂，而蛇得其所。又，巳時蛇不上道，故屬蛇。
午者，陽極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊齧未時之草而茁，故未屬羊。
申時，日落而猿啼，且伸臂也，譬之氣數，將亂則狂作橫行，故申屬猴。本者，月出之時，月本坎體，而中含水量太陽金雞之精，故本屬雞。於核中，豬則飲食之外無一所知，故亥屬豬。
」另一種說法，十二生肖的選用與排列，是根據動物每天的活動時間確定的。我國至遲從漢代開始，便採用十二地支記錄本一天的十二個時辰，每個時辰相當於兩面三刀個小時，夜晚十一時到凌晨一時是子時，此時老鼠最為活躍。凌晨一時到三時，是丑時，牛正在反芻。
三時到五時，是寅時，此時老虎到處遊蕩覓食，最為兇猛。五時到七時，為犯時，這時太陽尚未公升起，月亮還掛在天上，此時玉兔搗藥正忙。上午七時到九時，為辰時，這正是神龍行雨的好時光。
九時到十一時，為巳時，蛇開始活躍起來。上午十一時到下午一時，陽氣正盛，為午時，正是天馬行空的時候。下午一時到三時，是未時，羊在這時吃草，會長得更壯。
下午三時到五時，為申時，這時猴子活躍起來。五時到七時，為酉時，夜幕降臨，雞開始歸窩。晚上七時到九時，為戌時，狗開始守夜。
晚上九時到十一時，為亥時，此時萬籟俱寂，豬正在鼾睡。
關於十二生肖的排列，還有各種傳說，這類故事，或似開心解悶的笑談，或似貶惡揚善的寓言，文學成分較濃。但是，生肖座次的排定，決非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二種，也許只有四五個，也許曾有過超額的局面，後來優勝劣汰，定額定員並定位了，一直傳至今日。
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