1樓：匿名使用者
1、創世者不同
（1）乙個是**教的創始人。
（2）乙個是佛教的創始人。
2、信仰理念不同
（1）耶穌是屬於三界內的眾生，沒有脫離六道輪迴，因此，仍然要受三界內的生死。
（2）而佛是天中天、聖中聖，是無上士，是天人師，是證法身不滅的，已沒有生死可斷。包括三界內的生死以及界外生死，無明用斷，可以接受三界眾生的供養。
3、聖書不同
（1）**教信仰《聖經》。
（2）佛教信仰《金剛經》中說：「一切賢聖皆以無為法而有差別。」言下之意，就是他們都是聖人，都完全擺脫了妄想執著分別的「有為法」而進入了無對立的本體世界，只是在境界上是不一樣而已。
4、信奉**教者，把耶穌作為真神的化身，神聖不可褻瀆，而將釋迦牟尼佛當成凡人（因為他是凡人修道而成聖者，告訴人們，聖人是凡人成就的，一切眾生皆具如來智慧型德相，只因妄想執著而不能證得）。
5、而信仰佛陀真理的人，則把釋迦牟尼當成導師，認為跟隨他，就可以走出無明的泥潭而成為明心見性的聖者，認識自己的本來面目，而把拯救的希望寄託在別人身上者稱為「外道」，意思是心外求法者。
2樓：孤倚危樓
1、兩者所在教派不同。耶穌是屬於**教的，釋
迦摩尼屬於是佛教的。
2、國籍不同。耶穌是以色列猶太人，釋迦摩尼是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人。
3、所支援的學說不同。耶穌所在的**教是有神論、一神論的支持者，釋迦摩尼被認為是無神論或反神論的支持者，本質上無關形上學或本體論，倫理學和辯證法的運用等。
4、對於靈魂的看法不一樣。
耶穌認為人死後是有靈魂的，據《創世紀》載，上帝用泥土造出人形，然後吹氣於其鼻孔，使之成為「有靈的活人」。古代及中世紀的**教以此說明靈魂的**和性質。並認為靈魂具有理智、意志和記憶等功能，人的一切行動皆發自靈魂。
人死後，靈魂將永存，得到**救贖者可進天堂享福樂，未得救贖者下地獄受永罰。
釋迦摩尼否認靈魂的存在。佛陀看來，與其認心、意或識為「我」，還不如認物質色身為「我」。因為色身似乎更堅實；心、意、識遠比色身更加變幻無常。
**宗教認為耶穌是《舊約聖經》中所預言的彌賽亞（救世主，**），並且是三位一體中聖子的位格，常被稱為「拿撒勒人耶穌」。
根據《聖經》記載，耶穌出生於伯利恆 （巴勒斯坦中部），三十歲左右開始傳道，三十三歲時在總督本丟彼拉多執政時受難、為了全人類的罪被釘死在十字架上，第三天覆活、並向門徒顯現四十天後**，坐在全能天父的右邊，他必要在世界窮盡的審判之日在榮光中降臨，建立榮耀的天國，給「善」帶來最後的勝利。
《聖經》記載：耶穌是神的兒子，神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。
佛教的創立者釋迦牟尼（佛陀），是古代中印度迦毗羅衛國的釋迦族人，他存在於西元前第乙個千年的中期。此時商品**的繁榮促使了剎帝利階層的崛起，構成阻礙的傳統婆羅門教權威地位被削弱，思想界活躍著包括佛教在內的沙門思潮。
釋迦牟尼的生平，沒有引起早期三藏編者的重視，他們只是盡量詳細記錄導師的言詞；更詳盡的敘述和更傳奇的故事在後來才被精心編造出來。關於佛陀的形象，相對可靠的是乙個基本輪廓。
他成長於富裕的環境，娶妻生子後，大概29歲時出家；所學的禪定和苦行都無法解決問題；約35歲時得到佛陀的自覺。餘生的歲月，他的足跡遍布恆河流域，向各階層說法教化。他對外道思想所做的揚棄，糾正了時代文明的某些偏失，也維護了剎帝利的階級利益，使他被尊稱為釋迦族的聖人。
3樓：匿名使用者
區別大了。從修行的角度來講，耶穌是屬於三界內
的眾生，沒有脫離六道輪迴，因此，仍然要受三界內的生死；而佛是天中天、聖中聖，是無上士，是天人師，是證法身不滅的，已沒有生死可斷。包括三界內的生死以及界外生死，無明用斷，可以接受三界眾生的供養。
4樓：匿名使用者
耶和華創造的一批人就是猶太人，所有宗教的身份，都和猶太人有關，包括一些偉人，比如耶穌，愛因斯坦，馬克思，二次世界大戰辛德勒，教派創始人都是猶太人，主的子民散布各個地區，舊約是耶穌出生之前，新約是耶穌逝去之後，上帝讓耶穌創立新約改革教派，耶穌死後創立了**教，以前的教派只有乙個猶太教！
5樓：周公後
都是聖者，乙個是**教的創始人，乙個是佛教的創始人。《金剛經》中說：「一切賢聖皆以無為法而有差別。
」言下之意，就是他們都是聖人，都完全擺脫了妄想執著分別的「有為法」而進入了無對立的本體世界，只是在境界上是不一樣而已。
不過，在凡人的分別心中，兩位聖人是有區別的。信奉**教者，把耶穌作為真神的化身，神聖不可褻瀆，而將釋迦牟尼佛當成凡人（因為他示現凡人修道而成聖者，告訴人們，聖人是凡人成就的，一切眾生皆具如來智慧型德相，只因妄想執著而不能證得）；而信仰佛陀真理的人，則把釋迦牟尼當成導師，認為跟隨他，就可以走出無明的泥潭而成為明心見性的聖者，認識自己的本來面目，而把拯救的希望寄託在別人身上者稱為「外道」，意思是心外求法者。
其實，在聖者那裡，真理只有乙個，只是凡夫誤會了他們，才引起無謂的爭辯。
6樓：願若雨
耶穌是創造宇宙萬物的真神，是**徒的救主。
釋迦牟尼是跟我們一樣的凡人，是佛教的教主。
7樓：英雄回憶
自古以來境界越高的越謙虛，半桶水晃蕩的最響。
鼓吹自己是
天下第一的肯定不是第一，說自己是獨一無二的永遠不會是真正的站在頂峰的人物。
**說：信我者上天堂，不信者下地獄；
佛說：佛看眾生皆是佛，佛是悟道的人，人是未悟道的佛，佛門無不可度之人，佛門不捨棄一人；
佛說一切眾生平等；
佛法慈悲廣大能包容一切教派；
佛法的真諦在於自度度人，自覺覺他，通過修行，讓自己頓悟成佛。
8樓：匿名使用者
同乙個地球，同乙個太陽！自己修行悟證區分！亂七八糟了！無神論機械人時代
9樓：匿名使用者
耶穌是神，釋迦牟尼佛是老師。
10樓：莫先生
乙個是叫人受罪，乙個是替人受罪。
11樓：匿名使用者
乙個是外道，乙個是正道。
12樓：湘生
最大的區別就是真假的區別，耶穌**才是獨一的真神，除他以外再無別神。
13樓：方舟以外
最大區別是他們是不同的人。
14樓：匿名使用者
不一樣的教。思想都是教人們解脫世俗，做善事。不過你信仰他們以後你就會發現他們倆有很大的區別。
15樓：存好心
我來回答你！長點說這是東方宗教和西方宗教的差別，短點說就是，乙個在追求外在的東西，乙個追求內在的東西，什麼是外在你應該懂了吧
16樓：財碩水晶
六樓和八樓高見 ，正解。
善哉善哉
17樓：無酒
乙個是捲髮,乙個是直髮.
18樓：十架zhi愛
**耶穌是救主，是神成為人來替人死替人贖罪；釋迦牟尼是教主，是後人把乙個人搞成「神」。真神與假神的區別！
耶穌和釋迦牟尼的長相最大區別是什麼？
19樓：匿名使用者
1依據《聖經》的記載：
當耶穌在世為人時，耶穌是東方人！是黃種人！從國籍血統來看（猶太人的王，大衛的子孫），他是黃種的東方猶太人！自自然然的黑眼睛、黑頭髮、黃**。
中國人和猶太人有相似的黑頭髮、黑眼睛。以現在一般的比較，猶太人的鼻子好似比中國人高；
但約1、2千年前的中國人，有許多人的鼻子就又高又尖，比如《史記》等史書就說到「老子、越王勾賤、秦始皇、漢高祖劉邦等的鼻子都是高而尖。
中國人和猶太人的文化也有許多相似之處，比如祭祀體系和倫理道德；
但是中國文化從初期的「一神論」變化為「泛神論」、「多神論」，而猶太人則堅持了一神論。
2依據《佛經》的記載：
「釋迦牟尼」是南亞土著棕黑種釋迦族人，或白種雅利安人！
①如果「釋迦牟尼」是「釋迦族」，恐怕是**棕黑、毛髮鬈曲，「佛經」就說他的**是紫銅色的。
如果釋迦是雅利安人，則屬歐印白種人，日耳曼人的一支，想必**白皙、鼻樑高聳、眼窩深奧。
②甘肅炳靈寺石窟雕塑，169窟南壁苦行像，是為我國石窟中最早佛陀像，已經修飾美化，其相貌也是明顯的犍陀羅風格。
巴基斯坦拉舍爾博物館藏犍陀羅石雕苦行像，接近真實的寫照：清瘦枯槁、顴骨突出、顴骨突出、肋骨凸現，腹部深凹、形貌駭人。
③大乘佛教傳入中國後，按照中國人的喜好形象給釋迦塑造了全新的相貌。
從印度到中國，從棕黑到白種到黃種，從苦行者到西遊記的如來，神化了，富態了。
20樓：匿名使用者
乙個有翅膀，乙個沒有
21樓：匿名使用者
髮型嘛、乙個捲髮，乙個燙了的…
22樓：匿名使用者
乙個有鬍子，乙個沒有鬍子。
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