1樓：紀念日
一元 太極
兩儀，陰陽
三才，天 人 地
四象，老陰老陽少陰少陽
五行，木火土金水
六合，指的是地支六合的關係吧.另有六儀,是七門遁甲裡的,分別是戍、已、庚、辛、壬和癸六天幹
七星，天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光八卦，幹 坤 震 巽 坎 離 艮 兌
九宮 一宮坎（北），二宮坤（西南），三宮震（東），四宮巽（東南），五宮中（寄於坤），六宮幹（西北），七宮兌（西北），八宮艮（東北），九宮離（南）。
另有8門,9星.
八門就是：休門、生門、傷門、杜門、景門、死門、驚門、開門九星就是：天蓬星、天任星、天沖星、天輔星、天英星、天芮星、天柱星、天心星、天禽星。
2樓：文盲珣
樓上的朋友說得基本都正確，只是關於六合的解釋我有不同看法：六合有幾種解釋，武術上的，佛學上的，這裡的解釋應該是指東南西北上下這六個方向。而且七門遁甲應該是筆誤吧，奇門遁甲才對~
詳細解釋下太極兩儀三才四象五行六合七星八卦九宮十全
3樓：乖兔子
無極生太極,太極生兩儀,兩儀生三才,三才生四象,四象生五行,五行生六合,六合生七星,七星生八卦,八卦生九宮,一切歸十方。
無極：「無極」原指「無邊際，無窮盡」出自《莊子·逍遙遊》，也指一種古代哲學思想，指稱道的終極性的概念。「無極」一詞在文言文中是表示「沒有中心」的意思。
代表著上古華人對宇宙大**之前狀態的抽象理解。 一種連中心點都沒有的狀態，那裡沒有邊界可言。既沒有中心又沒有邊界，這種狀態當然是無窮無盡「混沌」。
太極即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。《易經》：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
」 孔穎達疏：「太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。」
兩儀指天地或陰陽。一些武術家借用此詞來引申到拳法中,如武術家孫祿堂就將動為陽、靜為陰,合稱動靜為兩儀。
兩儀：關於「兩儀」，綜合歷代易學家的理論，計有七說：一說為陰陽，一說為天地，一說為奇偶，一說為剛柔，一說為玄黃，一說為乾坤，一說為春秋。但通常是指陰陽。
三才：天、地、人。《周易·繫辭下》：「有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼～～而兩之。」《三字經》：「三才者，天地人。三光者，日月星。」
四象的說法更多，如少陽、老陽、少陰、老陰；東、南、西、北；春、夏、秋、冬；一般指「東方之神青龍、西方之神白虎、南方之神朱雀、北方之神玄武（龜蛇合體）；金、木、水、火……
五行指金木土水火，指物質，這個世界便是有時間空間物質構成
六合：漢語詞語，常用於指上下和東南西北四方,泛指天地或宇宙。
七星：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光 北斗七星
八卦：八卦相傳是伏羲（稱為先天八卦）所造，後來用於占卜。坊間亦用漢字「三求平未，鬥非半公尺」來記八卦符號。
卦的代表符號由三爻演變而成。另出自周文王的乾坤學說，他認為先有天地，天地相交而生成萬物，天即幹，地即坤，八卦其餘六卦皆為其子女：震為長男，坎為中男，艮（普通話讀音：
gèn；國語注音：ㄍㄣˋ；粵音：gan3，同「亙」）為少男；巽（普通話讀音：
xùn；國語注音：ㄒㄩㄣˋ；粵音：seon3，同「遜」）為長女，離為中女，兌為少女，是為文王八卦，又稱後天八卦
九宮：九宮是將天宮以井字劃分乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮九個等份
十方: 六合+四條斜線方向，也可以說八方加上下....
4樓：小人物
太極乃無極而生，後太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。兩儀表陰陽也表天地亦表乾坤，它們都可表兩儀。而四象所表應該是混沌初開時衍化的地水火風。
而地水火風之中又衍化出了八卦，所從八卦分為幹，表天、坤，表地、巽，表風、震，表雷、坎，表水、離，錶火、艮，表山、兌表澤。還有最重要的就是五行，也就是金、木、水、火、土，而且它們還相生相剋，還互相平衡的存在。所以世間萬物都是由陰陽五行所衍化而來
5樓：匿名使用者
古人無聊的時候瞎編的，呵呵
太極 兩儀 三才 四象 五行 六合 七星 八卦 九宮 分別都有什麼？
6樓：匿名使用者
太極歸一，陰陽兩儀 三才：天地人 四象：青龍 白虎 朱雀 玄武 五行：
金木水火土 六合：上下東南西北七星：天樞 天璇 天璣 天權 玉衡 開陽 搖光 八卦：
幹 坤 坎 離 震 艮 巽 兌 九宮：乾宮 坤宮 坎宮 離宮 中宮 震宮 艮宮 巽宮 兌宮
7樓：匿名使用者
太極：古代哲學家稱最原始的混沌之氣。謂太極運動而分化出陰陽，由陰陽而產生四時變化，繼而出現各種自然現象，是宇宙萬物之原。
《易·繫辭上》：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」 孔穎達 疏：
「太極謂天地未分之前，元氣混而為一，即是太初、太一也。」
兩儀：天和地。《易·繫辭上》：
「是故易有太極，是生兩儀。」 孔穎達 疏：「不言天地而言兩儀者，指其物體；下與四象（金、木、水、火）相對，故曰兩儀，謂兩體容儀也。
」《晉書·摯虞傳》：「考步兩儀，則天地無所隱其情；準正三辰，則懸象無所容其謬。」 元 王實甫 《西廂記》第五本第三折：
「當日三才始判，兩儀初分；乾坤：清者為幹，濁者為坤，人在中間相混。」 金一 《文學上之美術觀》：
「仰觀吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀生矣。」
三才：天、地、人。《易·說卦》：
「是以立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。」 漢 王符 《潛夫論·本訓》：
「是故天本諸陽，地本諸陰，人本中和。三才異務，相待而成。」 元 王實甫 《西廂記》第五本第三折：
「當日三才始判，兩儀初分。」 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：「世以 天皇 地皇 人皇 為三皇者，列三才開始之序，繼以 有巢 燧人 伏羲 神農 者，明人群進化之程，殆皆後人所命，非真號矣。
」四象：春、夏、秋、冬四時。體現於卦上，則指少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象。
《易·繫辭上》：「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」 虞翻 注：
「四象，四時也。」 高亨 注：「四象，四時也。
四時各有其象，故謂之四象，天地生四時，故曰：『兩儀生四象。』」又《繫辭上》：
「《易》有四象，所以示也。」 高亨 注：「四象：
少陽、老陽、少陰、老陰四種爻象也。」 唐 呂岩 《憶江南》詞：「八卦九宮看掌上，五行四象在人身。
」《朱子語類》卷一三七：「《易》中只有陰陽奇耦，便有四象，如春為少陽，夏為老陽，秋為少陰，冬為老陰。」一說指金、木、水、火。
體現於卦上，則為實象、假象、義象、用象。見《易·繫辭上》 孔穎達 疏。
五行：指金、木、水、火、土。古人認為這五種物質構成世界萬物，中醫用五行說明生理、病理上的種種現象，迷信的人用五行推算人的命運。
六合：東、南、西、北、上、下。泛指天地或宇宙。《莊子·齊物論》有「六合之外，聖人存而不論。」。成玄英疏:「六合，天地四方。」
七星：指北斗星，由天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光七星組成。晉常璩 《華陽國志·蜀志》：
「長老傳言， 李冰 造七橋，上應七星。」 聞捷 《生活的讚歌·夜過玉門》：「我指著山頂的幾點燈光，說它是永恆的北斗七星。
」八卦：中國古代的一套有象徵意義的符號。用「一」代表陽，用「--」代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。幹代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表風，兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象。
九宮：中國傳統文化範疇中，九宮指乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。其中，幹、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。
九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門遁甲之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。漢代徐嶽《術數記遺》：「九宮算，五行引數，猶如迴圈。
」北周甄鸞注曰：「九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居**。」「九宮」之法用之多端。
漢代時有「九宮佔」、「九宮術」、「九宮算」、「九宮八風」、「太一下行九宮」、「太一壇」等，是於佔、術、算、醫、緯、建等方面的應用。
8樓：輕塵紫煙
應該是：一元，兩儀（二氣），三才，四象，五行，六合，七星（七宿），八卦，九宮，十方
一元：即為混沌，天地初開，一切初始，無中生有，有生一，先天一氣，是為混沌。
二氣：也稱兩儀，即陰陽兩儀，也稱陰陽二氣，一生二，混沌化生陰陽二氣，清氣（即陽氣）上公升是為天，濁氣（即陰氣）下沉是為地。陰陽二氣也可互相轉換：
陽極生陰，陰極化陽，陰陽互換世稱太極。
三才：即天、地、人三才。陰陽二氣，化生天地，天地育人，三才始出。
四象：是指地火水風，兩儀生四象，兩儀指的是陰陽，而陰陽衍生出地火水風。在中國傳統文化中青龍、白虎、朱雀、玄武，是四象的代表物，青龍代表木，白虎代表金，朱雀代表火，玄武代表水，它們也分別代表東西南北四個方向。
在二十八宿中，四象用來劃分天上的星星，也稱四神、四靈。春秋易傳的天文陰陽學說中，是指四季天然氣象，分別稱為少陽，太陽，少陰，太陰。中國傳統方位是以南方在上方，和現代以北方在上方不同，所以描述四象方位，又會說左青龍（東）、右白虎（西）、前朱雀（南）、後玄武（北）來表示，並與五行學在方位（東木西金，北水南火）上相呼應。
四象的概念在古代的日本和朝鮮極度受重視，這些國家常以四聖、四聖獸稱之。值得注意的是，雖然近來受到日本流行文化的影響，而開始習慣這種說法，但事實上中國歷來對此四象並沒有四聖的說法，一般所指的四聖乃伏羲、文王、周公和孔子等四個聖人。四象也指風、雨、雷、電，四種自然天候氣象。
五行：五行是中國古代的一種物質觀。多用於哲學、中醫學和占卜方面。
五行指：金、木、水、火、土。認為大自然由五種要素所構成，隨著這五個要素的盛衰，而使得大自然產生變化，不但影響到人的命運，同時也使宇宙萬物迴圈不已。
五行學說認為宇宙萬物，都由木火土金水五種基本物質的執行（運動）和變化所構成，是由於中國古代人對世界認識不足造成的，。它強調整體概念，描繪了事物的結構關係和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統論。
六合：指天地四方（即上、下、左、右、前、後）。
七星：可用於表示我國傳統文化中的二十八宿中的天罡。俗稱北斗七星：天樞、天璇、天璣、天權、玉衡、開陽、搖光。
八卦：我國古代的一套有象徵意義的符號。用「一」代表陽，用「--」代表陰，用三個這樣的符號，組成八種形式，叫做八卦。
每一卦形代表一定的事物。幹代表天，坤代表地，坎代表水，離代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表風，兌代表澤。八卦互相搭配又得到六十四卦，用來象徵各種自然現象和人事現象，基於當今社會人事物繁多，大陸學者王黛林已將八卦三重疊完善出512卦，**準確率明顯提高。
在中醫中，指八卦指圍繞掌心周圍八個穴位的總稱。
九宮：乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。其中，幹、坎、艮、震屬四陽宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。
九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門遁甲之基，是不動的，奇門遁甲分為天、地、人、神四盤，四盤之中唯有地盤是不動，為坐山。漢代徐嶽《術數記遺》：「九宮算，五行引數，猶如迴圈。
」北周甄鸞注曰：「九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居**。」「九宮」之法用之多端。
漢代時有「九宮佔」、「九宮術」、「九宮算」、「九宮八風」、「太一下行九宮」、「太一壇」等，是於佔、術、算、醫、緯、建等方面的應用。
十方：佛教原指十大方向，即上天、下地、東、西、南、北、生門、死位、過去、未來。
太極兩儀三才四象五行六合七星八卦九宮 方用圖的形式綜合起來是怎樣的
把這功夫用在正宗的羅經上該多好啊為什麼非要用在這毫無實用價值的遊戲玩耍上呢 詳細解釋下太極兩儀三才四象五行六合七星八卦九宮十全 無極生太極,太極生兩儀,兩儀生三才,三才生四象,四象生五行,五行生六合,六合生七星,七星生八卦,八卦生九宮,一切歸十方。無極 無極 原指 無邊際，無窮盡 出自 莊子 逍遙遊...
九宮八卦牌佩戴講究九宮八卦牌佩戴有什麼講究？
掛於腰間 可防範因人。事。物。風水地理所產生的任何凶煞，阻擋一切奇災異禍，趨吉避凶，轉禍為福。不論求財，婚姻，子嗣，名位權勢，智慧型，延壽等。皆能增善緣，生生不息。解惡緣而無災禍。回遮一切太歲，歲破，劫殺等。懸掛在房屋的正前方牆上向外 去一切外邪與衝煞 懸掛在前陽台牆上向外 去一切外邪與衝煞 懸掛在...
八卦，九宮中的九宮是指什麼天干地支，五行，八卦，九宮分別指的是什麼？
九宮，是古代中國天文學家將天宮以井字劃分乾宮 坎宮 艮宮 震宮 中宮 巽宮 離宮 坤宮 兌宮九個等份，在晚間從地上觀天的七曜與星宿移動，可知方向及季節等資訊。九宮，屬於中國傳統文化範疇。九宮 正宮 中呂宮 南呂宮 仙呂宮 黃鐘宮 大麵調 雙調 商調 越調。九宮在奇門遁甲中代表地，大地，為奇門遁甲之基...