1樓：8萬4千法門
當下你不學佛經，不聽祖師大德講經說法，連佛緣是什麼意思也不懂，而且對一些異相瑞相心生歡喜，念念不忘，如果繼續這樣下去，貪戀瑞相異相，胡思亂想啥上根下根，有走火入魔的危險，還啥上根?
對佛說的能信、能解、能行、能證，你就是有緣眾生。
反之，佛經怎麼說，你不聽，不信，不理解，不照做，不證果或往生西方極樂世界，那就是無緣，等來世緣分成熟佛再來度你吧
日日常念，念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，大勢至菩薩告訴我們，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。我們也不要去要求，天天想著佛怎麼還不來，我念這麼久了？那叫打閒岔，那叫做妄念，念佛裡頭夾雜著妄念，佛就不會現前；乙個妄念沒有，偶然真的見到佛。
見到佛也別歡喜，也別到處宣揚，「你看我的功夫不錯，我見佛了」，別人還沒見到，好像我比別人高一點，這錯了！那不是見佛，那是見魔，他已經把你的正念破壞了。佛現前的時候，你根本不起念頭，這叫正念，這是真的，不是假的，你也不覺得這是稀奇。
在傳記裡頭，我們看到慧遠大師，我們淨土宗初祖，第一代祖師。東晉時代在江西廬山建第乙個念佛堂，中國第乙個念佛堂，東林念佛堂，邀集志同道合一百二十三個人，在那邊專修念佛法門。那時候就一部經，就《無量壽經》，一句佛號，真正做到不夾雜。
他老人家往生的時候告訴大家，往生的時候才說，往生之前沒說過，他在念佛的定中見到西方極樂世界，過去有三次，都沒說。告訴大家，今天我又見到了，我要往生了，這才跟大家宣布。這是祖師大德們示現給我們看的，心中真是有定，這是感應。
《楞嚴經》上佛教導我們，這些瑞相現前，見到了你完全不理會，是好境界，如果你理會它，你就著相，那就叫魔境界。所以是佛是魔不在外面，在你的心，你心不動是佛，你心動了就是魔。你見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，若無其事，不去想它，不去理它，這是好境界，這就是佛境界；如果你見到很歡喜，到處跟人宣揚我自己功夫不錯，那是魔境界，為什麼？
已經把你的清淨心破壞掉了。所以為什麼佛菩薩不現相，道理在此地，現相你受不了，現相對你沒好處，讓你胡思亂想。佛菩薩慈悲，不現相給你看。
你真的像慧遠大師那種定功，佛就會現相。你看佛現三次他都不動心，第四次他往生了，才跟大家宣布，這些都是我們應當要學習的。「日日常念，無有廢忘」，這兩句話就是大勢至菩薩所說的「憶佛念佛」。
心裡頭常想佛，心裡頭真有佛，口裡頭念佛，心想口念都不能中斷，決定得生。
淨土大經解演義 （第二一一集）
我沒學佛夢到幾次佛，聞到檀香味，對佛法深信不疑，夢中不停念佛，就是病多，病多是好事嗎，前世修行人病
2樓：匿名使用者
小病多是好事，大病不生。修行人病多，可生出離心。無量壽經言「生時苦痛，老亦苦痛，病極苦痛，死極苦痛。
」不修功德，怨債無法償還，只能病痛來償。可以讀誦《地藏菩薩本願經》自度度他，先輩親屬存亡兩利。吃素念佛，修五戒十善。
南無地藏王菩薩！
3樓：金象同學
您佛緣好深呀，讚嘆。
"要盡量保持自己少病，因為大病有可能影響到修行，出現違緣阻障。而保持少病最簡單直接且易行的方法，就是去多多放生救贖生命，也布施醫藥給病人，多種無病的因，用強烈的歡喜心，持之以恆去做就是了。
**！功過是可相抵扣吧？**搞混了！
雖則善惡分受，因果不空，然功能抵過，以善業力扭轉惡業力使其變輕；猶如秤子，白石一邊越多便越高，黑石一邊自然**。又好比殺生業重，之後悔過大力放生，即使有罪，冥府當量刑輕判，故行善可改變不好命運；但被殺之果來日也要償清，除非往生淨土或證入涅槃。 "～常觀世音**
4樓：超級王在武
病多學佛是不行的.信佛吧
5樓：無量光無量壽
病多即是生生世世業債積累的結果，念佛念經即是明白諸佛教義教誨，明白善惡因果道理，戒惡善行，消業增福，如此業盡才能解脫生老病死苦海煩惱輪迴。
我沒學佛時夢到佛很莊嚴，還在夢中經常念佛，我也非常喜歡佛法，很相信西方極樂世界， 20
6樓：8萬4千法門
念佛學佛，不要追求感應，心裡清淨，誠敬去念佛就好。身體不好是前世殺生太多，今生吃素，戒殺，放生，真止惡行善，就可以改變命運。
這就是三種布施得三種果報：財布施得財富，法布施得聰明智慧型，無畏布施得健康長壽。這三樣東西都是人所求的，有方法，「佛氏門中，有求必應」，你只要相信，你只要真幹，你就得到。
那麼這種日子隨著年、月，一年比一年增長、提公升，十幾年下來信心十足。為什麼要施？施才能積大功德，才能給佛門裡頭辦一點事業。
7樓：aaa**王
託夢就是提示 點化你的 該學習佛法了 緣分極大身體疾病都是違反五戒來 多多懺悔 每天念誦** 佛號 咒語 力度夠大 逐漸改變不難 辣的 是自身敏感 也是罪業導致的
方法很多 例如
每天念誦或抄寫 普門品 地藏經 藥師經 佛號 功德回向 或多多放生多多磕頭功德回向效果更好禮佛拜懺 比念誦什麼**效果都好！是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是會改變了···數量都是10萬個
注意功德回向
回向文是：願以此功德回向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
8樓：果猛
你跟佛有緣。可能前世也是修行人。先去寺院請師做三皈依。做個居士再說。機緣成熟後可出家。
9樓：***念佛學佛
你好,是夢到阿彌陀佛吧.所以說佛是很慈悲的,刻刻在度緣成熟的眾生.
能遇到或相信佛法，是因為善根具足．如累生累世前禮拜過佛，或供養過佛乃及菩薩與僧眾，或建立乃及修補過塔寺，或裝理過經典等．
我也是在正式聞法前的一二個月(應該是)夢到阿彌陀佛,很莊嚴的坐在半空還發著光,還見自身與阿彌陀佛身一樣,然後我一直在歡笑而覺奇怪的言:我身怎與你身一樣呢,但阿彌陀佛不出聲,只是微笑著.
後來在經典裡發現，夢到佛者，即將會是調御人．如用善法安樂眾生 並使斷行惡法．
詳情請看以下引用：
《出生菩提心經》節選：有四種善夢得於勝法。何等為四。
所謂於睡眠中夢見蓮華。或見傘蓋。或見月輪。
及見佛形。如是見已。應自慶幸我遇勝法。
爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。
若有睡夢見蓮華 及以夢見於傘蓋
或復夢裡見月輪 應當獲得大利益
若有夢見佛形像 諸相具足莊嚴身
眾生見者應歡喜 念當必作調御人
5.從小體弱多病，或是母親處胎時營養不充足又沒善法善風饒益，或是沒行善而有惡行感招惡風入胎，或是自己前世多行殺生害命之事等。 應至心懺悔諸罪障，並至誠心常念「南無阿彌陀佛」，即可於一一聲中除八十億劫生死之罪。
若速消諸業可看看這部經《十二佛名神咒校量功德除障滅罪經》
《中阿含經》節選：何因何緣男子女人多有疾病？若有男子女人觸嬈眾生，彼或以手拳，或以木石，或以刀杖觸嬈眾生；彼受此業，作具足已，身壞命終，必至惡處，生地獄中，來生人間，多有疾病。
6.喉嚨得病多是由吃肉引起的，如有痰或喉嚨痛等。連用抄過肉的鍋而抄出的菜吃了都會影響喉嚨健康，病症也如上。
也有可能是有怨家住在那，應常念六字真言:唵嘛呢叭咪吽(拼音:ōng ma nī bēi mēi hōng)，或六道金剛咒。
另辣椒也是會刺激呼吸道粘膜，從而易受細菌感染。建議多喝茶如普洱或紅茶。
10樓：因緣法
各有因緣啊。
信佛學佛，是佛緣深厚、善根深厚，是自己過去世信佛學佛的因緣在今世成熟。
而多病，是自己在過去世曾經多殺生傷害眾生，今世感得多病。
善惡之因，各有所報，而不能相抵，這就是為什麼佛緣深厚而多病的原因。
11樓：匿名使用者
修行圈裡有一種說法，開始修行一段時間後，身體氣機開始旺盛，原有的經脈堵塞（潛伏的病灶）處被氣血衝擊，因為不通所以痛。這個階段許多人會「顯出」各種各樣的疾病症狀，多數人忍一忍就過去了，少數人需要去醫院進行**。
估計你是沒有師傅為你傳法授業解惑，沒有遇到真正的僧寶（已經開悟的大德），也就是說你頂多有了形式上的皈依，而沒有做到真正意義上的三皈依。
乙個開悟的僧寶，可以知道你在這個階段是需要忍一忍還是去找醫生看病。
12樓：**號
你真的很有佛緣啊，現在有沒有學佛念經？家裡有沒有供佛菩薩？建議你供一尊觀世音菩薩，然後每天念大悲咒起碼108遍，剛開始可以3-7遍，慢慢來，念熟之後，慢慢加到超過108遍，這樣對你健康會有好處的！
還有，能吃全素更好，這樣念經更有效果。
13樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！樓主您好！對於還沒有修學佛法的人而言，夢到佛，菩薩都是很吉祥的夢，佛，菩薩之說以出現在您夢中，就是告訴您與佛有緣，今生當修學佛法，念佛求生西方極樂世界以了脫生死 ，出離輪迴！
如果沒有佛緣的人，真是做夢都夢不到佛菩薩的！所以希望樓主能珍惜這百千萬劫難遭遇的機緣！
14樓：匿名使用者
病痛本身也是磨練人意志的一種方式，如同玄奘取經路上經歷的種種磨難一樣，如果你能堅持本心不改，必然也能獲取正果，反之如果抱怨退縮，自然一事無成。
個人淺見，僅供參考。
我剛接觸佛法立刻深信，真幹，念佛往生，沒學佛是夢到幾次佛如來，彌陀佛，在空中下來金光閃閃，那時我還
15樓：8萬4千法門
你再執著這些就入魔道了。是不是
乘願再來，看你能不能把業力轉成願力，而不是在這裡胡思亂想， 沒有一點行動，
學佛要看佛經和祖師大德的講經說法，不要自己亂看一些不知道出處的學佛資料，很多錯誤或不圓滿，壞了自己法身慧命。
日日常念，念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，大勢至菩薩告訴我們，「憶佛念佛，現前當來必定見佛」。我們也不要去要求，天天想著佛怎麼還不來，我念這麼久了？那叫打閒岔，那叫做妄念，念佛裡頭夾雜著妄念，佛就不會現前；乙個妄念沒有，偶然真的見到佛。
見到佛也別歡喜，也別到處宣揚，「你看我的功夫不錯，我見佛了」，別人還沒見到，好像我比別人高一點，這錯了！那不是見佛，那是見魔，他已經把你的正念破壞了。佛現前的時候，你根本不起念頭，這叫正念，這是真的，不是假的，你也不覺得這是稀奇。
在傳記裡頭，我們看到慧遠大師，我們淨土宗初祖，第一代祖師。東晉時代在江西廬山建第乙個念佛堂，中國第乙個念佛堂，東林念佛堂，邀集志同道合一百二十三個人，在那邊專修念佛法門。那時候就一部經，就《無量壽經》，一句佛號，真正做到不夾雜。
他老人家往生的時候告訴大家，往生的時候才說，往生之前沒說過，他在念佛的定中見到西方極樂世界，過去有三次，都沒說。告訴大家，今天我又見到了，我要往生了，這才跟大家宣布。這是祖師大德們示現給我們看的，心中真是有定，這是感應。
《楞嚴經》上佛教導我們，這些瑞相現前，見到了你完全不理會，是好境界，如果你理會它，你就著相，那就叫魔境界。所以是佛是魔不在外面，在你的心，你心不動是佛，你心動了就是魔。你見到阿彌陀佛、見到西方極樂世界，若無其事，不去想它，不去理它，這是好境界，這就是佛境界；如果你見到很歡喜，到處跟人宣揚我自己功夫不錯，那是魔境界，為什麼？
已經把你的清淨心破壞掉了。所以為什麼佛菩薩不現相，道理在此地，現相你受不了，現相對你沒好處，讓你胡思亂想。佛菩薩慈悲，不現相給你看。
你真的像慧遠大師那種定功，佛就會現相。你看佛現三次他都不動心，第四次他往生了，才跟大家宣布，這些都是我們應當要學習的。「日日常念，無有廢忘」，這兩句話就是大勢至菩薩所說的「憶佛念佛」。
心裡頭常想佛，心裡頭真有佛，口裡頭念佛，心想口念都不能中斷，決定得生。
淨土大經解演義 （第二一一集）
前天有個同修來問我，乘願再來是不是一定到西方極樂世界去了之後，再回到我們世間來，又來投胎，又來作人?我給他回答，「不盡然也」。我們在這一生，這個身體還沒有壞，還可以用，可以用盡量利用它、充分利用它，你已經取得淨土了。
什麼叫取得淨土?你已經可以隨時往生，「我還不著急走，我要回過頭來幫助一切大眾」，這就是乘願再來。要知道一切眾生到這個世間來受生，是業力主宰的，現在我們念佛，我們的願力超過業力，超過太多了，那就是乘願再來，不必很麻煩到極樂世界去一趟，再換個身體，不必找這個麻煩，所謂是轉業力為願力。
真正轉過來的人，在這個世間教化眾生，無論是順境逆境、善緣惡緣，總不動心。所以這種情形，別人不知道，自己很清楚。六根接觸六塵境界，確實做到像佛在《金剛經》上所說的，「不取於相，如如不動」，你就知道你現在不想走，你已經是把業力轉過來了。
假如六根接觸六塵境界，還會起心動念，順境還有貪愛，逆境還有厭惡，還有點兒不高興，你還沒有轉過來，你還是業力主宰你的命運。
昨晚夢見佛對我笑夢見彌勒佛對我笑
耐廢何去哦 樓主您好！阿彌陀佛！向您頂禮！殊不知，佛界大德都有開示，末法時代 即現在這個時代 眾生根性頑劣，很難聞到佛法，而您如今竟能夢中見佛，且見佛笑，是在稀有難得，稀有稀有！佛菩薩度眾生，方法八萬四千種，應以什麼方法得度，就用什麼方法。曾經有法師之前不相信鬼，後來菩薩變現成鬼，這人嚇了一跳，從此...
夢見站在佛頂什麼意思，女人夢見佛站在地上什麼意思呢
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