1樓：阿彌陀佛正法
學佛不要追求感應和異像，如果被附身或走火入魔，就吃素放生，持戒，用拜佛和念阿彌陀佛佛的方法化解
淨空法師---佛門消除魔障的方法有八萬四千，其中最方便、最有效的，就是這一句阿彌陀佛。念佛能得度，但是他不信，那就沒法子！如果真正相信，一心念佛，這個冤鬼決定會離開的。
淨空法師---念佛能救。為什麼念佛能救？因為你念阿彌陀佛，十方一切諸佛都加持你。
十方一切諸佛都加持、都保佑，什麼樣的冤家對頭、妖魔鬼怪也都要退讓幾分。那可不是一尊佛的面子，一切諸佛的面子，他不能不賣帳。
所以說，你得了一切難治的xx，什麼樣的方法都沒有效，誦經拜懺都沒有效，最後告訴你，決定有效的就是念佛。
我們看到有許多被冤親債主附身，好像念佛也沒有效，那是什麼原因？念佛不得法！怎樣不得法？
信心不堅固、願心生不起來。你要是具足真信切願，專持這一句佛號，效果不可思議，你的痛苦立刻就消失，你就能恢復正常！
2樓：匿名使用者
這種情況不是念經招來的，是自己不正信，不持戒律，盲目迷信，被暗示，幻聽幻視造成的。
冤親債主這種說法不是佛教的說法，不能那麼講
因為這個冤親債主的說法使很多人產生幻覺，這個不應該說。另外，這個招請的方法，也是大仙兒的說法，這是不正確的。因當下「冤親債主」及「附體」一說過於氾濫，令眾生執迷，師觀機逗教，為破幻境，故此處嚴格界定此非佛教說法。
有的人就以「冤親債主」這個名詞，破壞了佛法「空相」的一種教義
這種東西特別是被這些大仙所利用，用冤親債主附體的說法，而使有的人產生幻聽幻覺了。我們都是用《心經》、《金剛經》來「諸法空相」地對治，大仙他不是，他告訴你這兒有個冤親債主。你過去殺過蛇，或是你過去、你上一輩供過什麼仙堂，你親屬來找你了……用這些恐懼和恐嚇，和子虛烏有的一些東西來迷惑一些眾生，使眾生不但不能解脫，反而病情更加重，產生了一種迷信的行為。
所以這個冤親債主的說法，對目前來說確實有問題了，所以這個不提倡。
作為三皈依的佛**，如果去拜仙堂，甚至道教的地方，包括土地啦，城隍啦等等，去拜，三皈依戒體就破了。
三皈就白皈依了，你已經失去戒體了。失去戒體，也就是說你不能成為佛的真正**了。雖然掛個名，但實際上你已經失去它的根本利益，這個很可怕的！
這個多寶講寺的智敏上師他講，說能海上師曾經講過，只要你稍稍一恭敬，你的三皈依戒體就破了，很可怕的！所以說我們很多的學佛人，走到那些地方，由於不謹慎，被一些人誤導了，就會失去戒體的。
冤親債主是迷信
沒有附體，只不過是錯誤的解釋，或產生了錯誤的暗示。比如說供仙堂產生了暗示，或聽別人錯誤的解釋產生了暗示，產生一種精神不能自主的這種現象。因為心理能影響生理活動，生理也同樣影響心理活動。
不知道人的這個意念力會導致生理的一些變化，或一種現象的變化。
比如說，這個牆很白，觀想那個牆上有觀世音菩薩，觀久了觀世音菩薩就能下來。究竟觀世音菩薩在牆裡還是在空中，還是眼睛裡生出來的？都不是，三者虛妄，這三者都是虛妄的。
這是由於觀察久了，想像久了，眼睛疲勞所產生的一種幻象。
這個佛在《楞嚴經》裡講得很明白：就像一盞燈，我們瞅久了一盞蠟燭燈，這個蠟燭燈就會產生一種光圈。這種光圈究竟是蠟產生的光圈？
要是蠟產生的光圈，平時瞅的時候沒有光圈；如果是空中產生的光圈，不點蠟也應該有光圈；如果是眼睛產生的光圈，那沒有蠟不瞅的時候，它自然也應該有光圈，
所以說這三者都是虛妄。因為人不斷地想像和瞅，最後造成眼肌疲勞所產生的一種幻象。這個附體和它是乙個道理，就是人們的暗示，由於沒有正信所產生的。
冤親債主，搞得很多人產生了幻聽幻視，耳邊有人說話，眼睛看到東西，這都是幻聽幻視的結果。
有的甚至住了精神病院，發狂，這是很多的。所以說諸法空相的道理才是佛的真正的道理，如果不懂得諸法空相的道理，盲目地用佛講的因果去為自己服務，這樣我們就走到錯誤的道路裡去了。
3樓：引經據典正法
這是怨結，冤親債主。冤親債主要化解，要跟他談條件，一般都會接受，接受之後他就離開了。我們自己把自己修學的功德統統回向給他，回向給他，並不是你都沒有了，怎麼樣回向，你自己還是有。
就好像佛祖常常比喻，我們自己像一支點燃的蠟燭，光明遍照，他們迷惑顛倒的也是一支蠟燭，沒有點燃。我這個光借他，把他也點燃，把他點燃他亮了，他也開智慧型，他得利益。我這個光明有沒有損失?
沒有損失，這就是回向的意思。我們修積的功德完全回向給他，我這支蠟燭燭光一絲毫損害都沒有。並不是我回向給他，我就沒有了，沒這個道理。
我這個燈給他點燃了，我就滅掉了，沒有這個道理，愈回向愈殊勝。所以，不可以小氣，不可以說我做得好，這個功德不肯給人，那叫吝法，吝法果報是愚痴。
所以，我們有的東西，財富、聰明智慧型，都可以幫助別人。我們的健康長壽是為別人服務，為人家服務總得要好身體，沒有身體，想給人服務做不到。健康長壽不是我的享受，是替別人服務的，這就叫回向。
所以，誦經、念佛、吃長素很好，這些功德都回向給冤親債主，他接受了，那你往後修行就一帆風順。
4樓：凱西
我感覺持戒，念心經吧，心經能除一切苦，感覺好像是非正常死亡得冤親債主，怨氣大。回向得時候可以這樣說，願以此功德回向給那個就是說一下症狀得眾生，祈求觀世音菩薩超拔他，讓他怨恨之氣排除體外，破除執著，滅除貪嗔痴慢疑邪見，業障消除，離苦得樂，往生善道。你們之前沒有超度走因為我感覺是以驅趕得心態，這樣不好，肯定以前傷害了人家了。
要懺悔，借助佛法怨恨之氣消除了，就好說了，要不就說負能量排出體外。多念觀世音菩薩得佛號，慈悲心讀誦。地藏王菩薩得佛號也很好。
回向給他。越是驅趕用驅趕得咒語越壞。你們愛他，他也可能原諒他慈悲能拔苦。
我理解了。就算是再大得冤仇，多愛他們，多懺悔道歉，他們還是會有善心原諒你的。愛眾生，眾生才會愛你們。
還有一點就是求觀世音菩薩，給那個眾生多喝甘露水，甘露水可以消除業障和痛苦。其實那個魔這樣也是因為業障重鬧的。然後燒紙錢，懺悔道歉，施食，給他講地獄的苦，然後講佛國的好。
然後勸他跟著佛菩薩去佛國修行。
5樓：匿名使用者
經不可亂念，業重得念地藏經，求開悟念楞嚴經，想成佛念法華經。
罪過，病重，運差，苦難，身困，這些叫度苦難災禍，得念地藏經，念楞嚴金剛還為時過早。
6樓：吳旺才
還是要在佛象前請求佛力加持，精進念佛，十方諸佛會護念佛人！
7樓：三載苦樂鑄輝煌
念楞嚴咒沒？專門驅魔的，最好能戴上楞嚴咒掛件
8樓：放屁
高手在此，呵呵。你描述不清楚，這個人現在怎麼樣？年齡多大？以前做什麼的，喜歡幹什麼，生活習性。
9樓：匿名使用者
看了這篇文章，覺得非常好！正道！正氣！
10樓：匿名使用者
持不動佛心咒，千佛名號中唯有不動佛能讓魔王波旬起憂惱心，或者持不去魔所說令如來正法不被魔及魔眷屬所滅壞陀羅尼，不去魔陀羅尼可使魔神通盡失，所視皆暗，身體發臭，生大憂惱，持咒不要吃肉蛋蔥蒜抽菸喝酒
拿摩巴嘎哇帝，阿克束比呀亞，塔它嘎噠呀，阿爾哈替，桑咪呀桑布達呀，塔地呀踏，嗡，嘎嘎尼，嘎嘎尼，布洛恰尼，布洛恰尼，閦（chù）塔尼，閦塔尼，閦薩尼，閦薩尼，普rua替含替，普rua替含替，薩勒哇，卡爾瑪，哈讓，哈朗呀，阿克束比呀，微吐的，梭哈。——不動佛心咒（阿閦如來滅定業真言），下為不去魔陀羅尼文件加錄音
11樓：匿名使用者
首先，自己要大力懺悔，懺悔過去世中造作的惡業。
其次，不清楚他之前讀的是什麼經，及回向情況。應以念佛為主、經咒為輔。印光大師開示，持名念佛是仰仗佛力，誦經持咒則是靠自力。
建議專念藥師佛號一一"南無藥師琉璃光如來"。其它佛菩薩名號也可以，每天5千-1萬聲。
藥師法門在末法時代，可以幫助眾去去除很多不好的外緣順利修行，解怨、消業、出魔網。
第三，可以找正信道場，閉關打:
1、"地藏七"(拜88佛懺、誦地藏經，地藏經消業超度效果很好，曾有師兄附體得以改善，情況嚴重多打幾個七);
2、"藥師七"(推薦廈門石室禪院，有結壇)
3、佛七及般舟三昧(推薦江西廬山東林寺、蘇州靈巖山寺)。
帶上身份證、洗漱用品及衣物。
第四，花錢做佛事的作用不大，一來是交易，二來超度要看對方肯不肯走，且超度的法師也要有一定道行。
第五，正確回向很重要，一般回向法界求往生佛國淨土，超度時才專門回向冤親債主。
我國的宗教政策是什麼?
12樓：特特拉姆咯哦
1，宗教政策是 公民有信仰宗教的自由，也有不信仰宗教的自由；有信仰這種宗教的自由，也有信仰那種宗教的自由；在同一宗教裡，有信仰這個教派的自由，也有信仰那個教派的自由；
由過去不信教而現在信教的自由，也由過去信教而現在不信教的自由。簡單的來說可以歸納為兩個方面：既有信教的自由，也有不信教的自由，這就是我國的宗教信仰自由政策。
它是全面的、完整的政策。
2，這一政策有法律上的保障——憲法（國家根本**）。任何強迫不信教的人去信教的行為，如同強迫信教的人不信教一樣，都是侵犯了別人的信仰自由，都是違法的行為。
因為我國的憲法、刑法、民法、選舉法、兵役法、義務教育法等法律，都對保護宗教信仰自由和信教公民的平等權利作了明確、具體的規定。任何國家機關、社會團體和個人都不得強制公民信仰宗教或不信仰宗教，不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。
3，在《中華人民共和國憲法》中，宗教信仰自由是公民的一項基本權利。憲法第三十六條規定：「中華人民共和國公民有宗教信仰自由。
」、「任何國家機關、社會團體和個人不得強制公民信仰宗教或者不信仰宗教，
不得歧視信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。」、「國家保護正常的宗教活動。」同時也規定：
「任何人不得利用宗教進行破壞社會秩序、損害公民身體健康、妨礙國家教育制度的活動。」、「宗教團體和宗教事務不受外國勢力的支配。」
13樓：宋濂
我覺得應該把宗教取締了，嚴重妨礙農業生產，還有工業生產。
世界上的五大宗教是
14樓：匿名使用者
世界上有五大宗教是**教（包括天主教、東正教與新教）、伊斯蘭教、佛教、儒教、道教。
社會上也流行有世界七大宗教或十大宗教之說，但分法不一，大體包括有**教、伊斯蘭教、佛教、儒教、道教、猶太教、印度教（及其前身婆羅門教）、神道教、摩尼教（基於瑣羅亞斯德教）、錫克教等。這些宗教都是由民族宗教或古代宗教發展演變而來，與它們各自的文化程序和歷史命運息息相關。
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求兩個自然數的最大公約數有哪些方法
方法如下 1 質因數分解法 把每個數分別分解質因數，再把各數中的全部公有質因數提取出來連乘，所得的積就是這幾個數的最大公約數。例如 求24和60的最大公約數，先分解質因數，得24 2 2 2 3，60 2 2 3 5，24與60的全部公有的質因數是2 2 3，它們的積是2 2 3 12，所以，24，...