1樓：有水酵素
不在陰間在天界，男元靈果樹，女元靈花樹，修善道，心態好，····那就是營養樹花自然繁茂，【好像，天堂遊記，地獄遊記，書裡說的】
傳說每個人在陰間都有一棵花樹，如果這人生病了，花樹也會枯萎，是哪位神仙在看林園呢？怎麼才能讓他幫忙
2樓：匿名使用者
其實我也不知道是哪位神仙，但是我知道怎麼做。1向他訴說自己來歷。2說明為何幫自己。
3陪他下棋。4陪他聊天。5當他覺得你不壞時自然就給你澆水施肥了。
但是，在這期間，如果現實中你撐不住了，那就沒辦法了，因為這個老人不會飛進自己的功力救你，除了他十分喜歡你。如果你病好了，記得要朝天拜一拜，並說感謝語，不然你就會再次生病，而且那個老人不會再幫你了，你也不會再找到他。
聊齋志異中一棵花樹幻化成少女的故事
佛教道教的問題，請明白人解答，謝謝 摘自天涯--仙凡影塵錄--- 一名道士的三十年靈異經歷；同問
3樓：若往
首先你要明白，佛說那麼多法是為了隨順我們的根器或者說喜好。而且佛經有究竟了義和一期方便之分。有的人是不能跟他說最究竟的道理的，因為他根本信不過。
佛在涅盤前明確表示過，佛無所說法，若有人說佛有所說法，就是毀謗佛。佛說法是為了破除我們的顛倒妄想，是破法而不是立法。因為無一法可得。
佛無所得，而我們凡夫卻以為有所得，便陷入有所得的幻覺而追逐下去，輪轉不休。所以很多矛盾的地方，正是你心中有見解的地方，而一切見解，都是妄心造作。
一切法從心想生。心作惡，自受之；心作善，自受之。
4樓：匿名使用者
lz，對於佛道儒我只是都膚淺涉及過一點；佛教給我的感覺更像是西方的唯心主義，道教更類似於唯物主義，而儒學時前兩者的折中，或者更確切的說的有機結合(並不是單純的合併)；《中庸》就是儒學的乙個組成部分。至於如何組合，那個度要靠《易經》來把握。
1.關於你的第乙個問題，我認為不論是命定的，還是後天能改變的，這都不是最重要的，最重要的是你當下所做出的選擇，即使可能你這樣的選擇也是被注定的。對於命運我更傾向於這種表達方式：
你的命運就像是一條連續的線，下乙個點必須和前面乙個相連線(不然就不是線了，而是離散的點了)，而你的努力就像是把握那支筆的手，你把握的是未來的趨勢，而當下你不能立即改變你的位置，但是你可以把握主方向，一點點通過努力到達你所要到達的位置。
2.接下來的幾個問題，我想你是沒有仔細去了解過，也沒有仔細思考過而導致的，那些鬼神論，前世今生論和佛教其實沒什麼關係，都是佛教傳入中國後的中國特色，因果聯絡在西方唯物主義哲學中就有「事物之間存在因果聯絡」，就像你在馬路上挖了個坑，就可能有人掉進去，但是，不是說一定會掉進去，這之間的因果聯絡可以表述為：因為你挖了個坑，所以導致經過那條路的人有掉進去的可能(僅僅是可能性，但是說不定就有人掉進去了)。
建議lz如果要用某些理論來指導自己思想的話，最好先驗證那些理論的正確性。我也曾一度思考這些疑問，後來當我看過這些佛道儒易得學說後，對這些學說有些體悟之後，才有所解惑。
3.至於西方的宗教，怎麼說呢，我們拿人來做比喻，假如乙個人無法容納，或者包容其他人，你覺得這個人怎麼樣(別太快否定，這種人很多，很可能包括你我)？人無完人，何況由人所建立出來的宗教呢。
用這種方式來表述宗教可能更合理：從某個角度來說佛教比其他宗教更加完善。
我不是個佛教徒，也不迷信任何教派，假如我覺得一樣事物是對的我就認可，假如不對我就不理會。而很多時候事情都不是單純的，乙個人不可能是純粹的好人，同樣也不可能是純粹的壞人。所以坐在這裡說什麼好，什麼不好是片面的。
宗教也是，有好的地方，也有不好的，所以我們要去偽存真。《易經》教我們懂得「變」，就是要我們用動態的，發展的，全域性的眼光來看待問題(儘管我們不能把握絕對的全域性，但是我們可以把握相對的全域性)。實事求是，與時俱進就是這個意思吧，我想。
抓住主要矛盾以及矛盾的主要方面，這裡我沒法給你一一講明，因為實在是太大了，用一段話來概括唯物主義和唯心主義，並將它們用《易經》的方式來使用，是不太顯示的。我不能告訴你你該怎麼到達彼岸，我只能說對面很美好，但是路得你自己走。我把我所知道的借與你，希望能使你前方的路更清晰。
5樓：南無阿公尺佛
我個人認為，你走偏激了。
我並不信佛，我只是對佛教的一席理論感興趣。
因果論就我個人的理解，並不是善有善報、惡有惡報，你的因果，會不會影響到下一世，或者受到上一世的影響我也不知道。我只知道就你這一世來說，萬事有因有果。東條英機，最終不也走向毀滅嗎。
日本不也在東京審判中伏法嗎，希特拉不也歸於寂滅嗎。我是乙個無神論者，我不相信前世後世之說。
在我心中，因果論，並非你所理解，或者我的理解有問題。
6樓：青雲師兄
道佛是一家嗎？這個我不知道！我也不知道佛教徒喊著道教徒為「道友」時是怎麼想的。
「這類」佛教徒在喊著道佛本一家時卻又為什麼要說道教的「仙」非要入輪迴！而且還是入佛教的六道輪迴！
7樓：2009號學生
每個問題就是一團亂麻，這麼多的問題就是一堆亂麻，要想解開它就必須乙個乙個來。
從眾多的問題中選出乙個你最想知道答案的問題，然後試著去尋找它的答案，直到你滿意為止。
然後再問下乙個問題。
如此多的問題早已把你的心弄亂了，與其這樣，不如先把自己的心神定下來，不分辨。
8樓：匿名使用者
佛道本一家，不清楚往往因為理解有誤或不全面！道理是共通的。
**教「第一條教義」（除了我以外，你不可有別的神。）就是排斥外教的，佛道能容**教，**教不能容佛道啊！
9樓：匿名使用者
有人的地方就有江湖，神也罷佛也罷仙也罷首先是人修行而成，不要相信神鬼說，世間所有的神仙鬼怪都在人的心理，都是人心裡想出來的，世上只有真常和無常，對人來說就只有真人和假人，真人是真常是永恆的不腐敗的，假人是無常短暫的易腐敗的。真常之道才是宇宙人生的終極真理，凡是離開真常去講一些神仙鬼怪的宗教，都是假道，不必相信，坑人入門的把戲而已。德國幾乎每乙個家庭都有***德經，就是因為它不涉及乙個神仙乙個鬼怪，卻把萬物的道理說的清清楚楚，讓人思考和回味。
佛教的正統也會說不二法門，就是不靠兩邊，如不生不死 不高不下，所以道教才是真道，其他的叫人向善的 念經的 放生的都是正道而非真道
10樓：匿名使用者
三世因果 人心善 鬼神不打擾 戰爭是殺生來的 殺生罪大 善有善報 惡有惡報 永遠不變 因果永遠存在 種瓜得瓜
11樓：嘯月狼俑
樓主的言辭很激烈，闡述了一些教義的自我矛盾。建議樓主看一下《三言二拍》中一篇文章（忘記那一篇了，可以查），講各派區別，很深刻。教派如面鋪子的兩面，各教派你爭我奪，不過利益之爭。
從樓主的態度，建議樓主信仰儒教吧。
**教那麼多錯誤，教義又不夠佛教道教的深，為什麼那麼多人信仰
我們這裡是鄉村，雨水質量還好，總覺得雨水一下，植物就長得好，澆水，那些花樹就沒怎麼有效果，想問為什
12樓：匿名使用者
雨水所copy含有的鹼性很少，有的地方bai還會下酸雨，而我們日du
常飲用的自來水裡面則鹼性偏多zhi，用自來水澆花
dao時間長了，就會使土壤鹼性，土的表面會長有一層白色的水垢，也就是鹼含量多了，所以每隔半個月要施一次硫酸亞鐵以改善土壤的鹼性。
13樓：匿名使用者
一般井水沒有雨水河水澆花種菜好，含有益微生物
14樓：書痴
肥力不足吧，水是命，肥是勁嘛！
一塊玩的有三個人。其中乙個特煩他，總是感覺跟很厲害似的。忽略我似得。我是無語，哦哦好好對他，得到是
仙劍奇俠傳三,打到了德陽出了霹靂堂之後又怎樣?
15樓：亂舞水月
從地牢的另一頭可抵達安寧村。
安寧村入村後，紫萱表示由後山進入蜀山最近，但天色已晚，提議先找客棧投宿，明日早行。黃記車馬店老闆推說客房以滿，忽有婦人萬玉枝入店詢問封老闆行跡，聞聽景天一行欲往蜀山，遂邀往萬家暫住一晚。萬家位於村東頭，在臥室中再見萬玉枝，她指後院有兩間空房可供宿。
床上臥病的是她丈夫高詠，景天有感不便打擾，遂各自回客房休息。
景天在小廳見到龍葵，聞聽她憶起以前姜國之事，她自覺大家看她眼光有異，問道是否有錯：
1、沒有啊！
2、大家看你是覺得你好看！
3、大家看你是因為你會突然改變樣子！
景天安慰她一番，儘管龍葵似乎沒有聽懂。客房中瞧見雪見尚未入睡，她嫌環境髒亂，如何安寢：
1、你聲音小一點！
2、湊合一晚上就好了！
3、出門在外，不要太挑剔！
景天費了一番口舌才使雪見收起成見，**睡覺。走出屋外見紫萱獨自沉思，問道何以不去就寢：
1、好啊…你也早點休息吧！
2、你不是也還沒睡嗎？
3、別擔心，徐大哥不會有事的！
紫萱擔心蜀山會有更大的危機。忽然間臥室傳來動靜，湊近一看，萬玉枝正對丈夫施妖術，雪見和龍葵聞聲趕來，四人合力打敗她後，紫萱見高詠並未死，但身體已經土化；萬玉枝似往東北方而去，遂決定追去弄清事情始末。
古藤林在古藤林西南部追上負傷的萬玉枝，原來她是施法為丈夫續命，由於她丈夫身中奇毒她乃勤加採藥醫治，無意間拾獲可以遁地的珠子和滾動條，遂按圖修煉並借助「土靈珠」試圖為丈夫療傷解毒，可珠子卻告不翼而飛。紫萱表示會尋求補償，因土靈珠可解水毒，只需以仙術激發靈力，應可徹底解毒。但見古藤林妖氣瀰漫，定是群妖棲息之所，決定往裡探探。
古藤林東北部盡頭會遇到精精，它居然會索要買路財(勝後的「風源」)。精精落敗後變回可愛的小猿猴，村子裡頻頻遭竊都是它的傑作，土靈珠也不例外，但已被藤老怪搶走，四人只好再往前行。
來至東南部的風清臺，遇到古藤仙人，他執意不肯開啟去路，即開打(堅持一定的回合即可)。他接著要猜大家的心思，承諾猜錯即放行。景天最寶貝的是劍，紫萱則是一年輕人，龍葵反到是景天，花楹如今想的並非真正要的，但卻看不透雪見的心思，故而開啟出口機關。
在古藤林西南部，行至樹幹時，紫萱感覺古藤精就在腳下。打敗古藤精後，正欲拾起土靈珠，突然竄出一神秘人物，並將眾人打得落花流水(此戰必敗)。此時精精現身勇奪靈珠，但卻遭神秘人物重創。
精精表示要去見死去三百年的巴蜀大盜李寒空了，臨四死前將「飛龍探雲手」傳給景天。將精精安葬後，紫萱醒悟方才之人正是霹靂堂主羅如烈，雪見的爺爺正是命喪他手。從旁邊的出口回到安寧村。
16樓：匿名使用者
渝州 景天夜寝時，聞有開門聲，竟誤將闖入的唐家堡千金唐雪見視為賊人，雪見乃唐家堡現任掌門的孫女，景天所任事的永安當即是唐家的物業。為證實身份，雪見出示唐家密傳的毒蒺藜暗器，此時，**來襲(動畫)，景天為暗器所誤傷…景天識得雪見所摔破的茶壺乃海棠紅紫砂壺，遂以修復茶壺為條件，與雪見交換解藥，並約定天亮後於城南竹林碰頭交換。雪見走後，景天即將茶壺修復，隨即**睡覺。
天亮後，景天取下架上的海棠紅紫砂壺欲出門赴約。(可先揀拾場景中的物品道具)庭院中的黎鴛指趙管事又搬回一堆古董，正等著景天去鑑識。進入大客房見到趙文昌，當即挨了一頓排頭，並讓其幫忙鑑識古董：
1、獸面紋爵：贗品外沿有缺口
2、玉雙龍首璜：真品邊緣薄而鋒利，贗品較厚
3、玉禪出牙環：真品顏色較淺
4、青瓷薰爐：真品底部有裂痕
5、白釉燭台：真品下半部分顏色較暗
(此劇情後，在小遊戲中會出現選項；鑑識成功後，可得到贗品，並可在遊戲後期，隨劇情換得真品。)景天鑑出沒半個真品，趙管事氣呼呼的要找死麻臉算帳。
此時，另一頭的雪見正潛入唐家堡的百毒樓搜尋解藥，但聞里間傳來密語聲，中年男子與老年男子正為五毒珠爭吵，忽覺隔牆有耳，情急的雪見誤觸機關，由壁畫進入了密道。往前見到異獸花楹，花楹一頭在牆上撞出大洞，並一起鑽洞而出。
景天對黃滿都佯稱要替丁叔辦事，這才步出永安當。在南面乘渡船過河，來到竹林卻不見雪見蹤影，不知再經一晚會否毒發，遂決定往唐家堡找她。往前幾步，迎面撞見一名道士被老者追趕，原來道士假冒蜀山**，遭老者揭破，景天指道士並無「降妖譜」便知是假。
待兩人走後，拾起道士遺落的木劍，暗忖雪見或因懼怕妖怪故不敢前來，遂決定穿過璧山前往唐家堡找她娶解藥，順便看看妖怪是何模樣
穿過壁山到達唐家堡，發現雪見已被逐出唐家堡，景天只好回到永安當。
當回到永安當的大廳之中，會遇到乙個紅發男子--重樓，他會以一文錢典當了一把巨劍，其後景天回到住房，打算休息一晚，明天再繼續尋找雪見，但在半夜景天在房外小解時，發現魔劍緊跟在後，景天被嚇得奪門而出，當景天逃至渝州西南時碰到雪見，兩人相撞之下，景天便被撞暈了。
待景天醒來後與雪見的對話中會有對話選項，請小心選擇。 （雪見給予景天一百文錢），之後兩人到逍遙客棧住一晚在休息過後便前往九龍坡。（建議等級:5）
三彩駱駝：九龍坡小木屋山洞
三彩獅子：九龍坡木樁後
在到達九龍坡盡頭時，會殺出兩名霹靂堂**，勝出之後（建議等級:7），景天會暈倒在地，此時又殺出四霹靂堂**，雪見雙拳難敵四手，便被抓走了。
景天醒來後發現身處在地牢中，雪見就在旁邊，這時須在此處戰勝兩場，方可離去。戰勝了後，景天再次暈倒，雪見拖著他離去途中發現有一木伐，便乘
有一筐蘋果要分給小朋友，如果每個人分，還剩，如果每個
3 4 12 12 3 15個 15 5 3個小孩 有一筐蘋果要分給小朋友，如果每人分4個，還剩3個 如果每人分5個，剛好分完。你知道這筐蘋果有多少個 慧心麗人 因為每人分4個，還剩3個 如果每人分5個，剛好分完。5比4多1，剩下的3個每人多分1個就是5個，說明有3個人，因此是3 5 15 個 有一...
仿寫句子 謝謝瀟灑是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風景
瀟灑是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風景，瀟灑的內涵包羅永珍。採菊東籬下 是一種清靜的瀟灑，勝似閑庭信步 是一種喜悅的瀟灑，一覽眾山小 是一種成功的瀟灑。謙遜是一輪指引在每個人腦海中的輝煌的朝陽。仿寫兩句話，要求與例句中畫線旬一致。4分 瀟灑是一道恪守在每個人心靈中的美麗的風景，瀟灑的內涵 天生我材...
每個人的性格都不同，有可愛的女朋友是一種什麼體驗
我覺得有個可愛的女朋友應該是非常幸福的一件事情，你可以經常的逗她開心，每天她圍在你身邊轉來轉去也是一件非常幸福的一件事情。好好珍惜 如果你真的希望自己有乙個可愛的女朋友，如果真是實現了的話，那你肯定會很幸福的，而且你一天也不會有太多的煩惱，因為他會經常逗你開心 那肯定無敵 開心啊，我要有個可愛的女朋...