1樓：匿名使用者
亳州名勝--范蠡西施墓 范蠡，楚國宛（今河南安陽）人。范蠡西施合葬墓，俗稱范蠡孤堆，又稱范蠡冢，位於亳州市渦陽縣西陽集附近。現為渦陽縣重點文物保護單位。
清光緒《安徽通志》載：「越大夫范蠡墓，在渦陽東南范蠡村」 。舊時湖水環繞，墓浮其中，高如土山，上建廟宇，內塑西施像， 並有松柏密林覆照，異常壯觀。
范蠡，楚人，越國大夫，吳越之戰，越國戰敗，越王勾踐被執於吳時，他陪伴身側，與勾踐一起臥薪嘗膽，事事謀劃，助勾踐滅吳後，清醒地看到，勾踐可同患難而不可共富貴，決定辭官遠行，並勸好友謀士文種也退以避難。文種不聽，後被勾踐忌而賜死，始信范蠡之言。范蠡功成身退後，偕美麗的西施更名改姓，遊齊、魯間，自號陶朱公，經商致富，官方難以找到他的下落，後卒於定陶(今山東濟陽)，而與多情的西施合葬於渦陽縣西陽集。
機智的范蠡為避人耳目，設疑冢多處，傳墓地在鄂、魯、皖有6處之多。清乾隆間(1736-2023年)，蒙城縣令淡若水曾刻石題於墓前曰：「范蠡冢」。
近處原有范子祠。歷經戰亂，松柏祠宇已毀，土塚尚存。對西施最終是生是死的結局，歷來有不同的說法。
歸納起來，大體有四種版本。
一、沉海說
傳說勾踐滅吳後，他的夫人偷偷地叫人騙出西施，將石頭綁在西施身上，爾後沉入大海。而且更有甚者傳說從此沿海的泥沙中便有了一種似人舌的文蜊，大家都說這是西施的舌頭，所以稱它為「西施舌」。三十年代著名作家郁達夫在福建時，亦稱讚長樂「西施舌」是閩菜中最佳的一種神品。
二、隱居說
這種說法也是十分風行，最早它見於東漢袁康的《越絕書》。裡面記載說，「吳亡後，西施復歸范蠡，同泛五湖而去」。而明代胡應麟的《少室山房筆叢》也有類似說法，認為西施原是范蠡的情人或妻子，吳國覆亡後，范蠡帶著西施隱居起來。
明代的陳耀文《正楊》卷二《西施》也引用《越絕書》認為西施跟隨范蠡隱居。
三、落水說
或許是善良的人們並不希望西施這位無辜的弱女子有個悲慘結局，於是找出初唐詩人宋之問《浣紗》詩：「一朝還舊都，靚妝尋若耶；鳥驚人松夢，魚沉畏荷花」為依據，認為吳亡後西施回到故鄉，在一次浣紗時，不慎落水而死。此說似乎最理想，可是最缺乏證據。
四、被殺說
這種說法可以說純粹來自傳說了。傳說吳王自刎而死時，吳人把一腔怒火都發洩在西施身上，用錦緞將她層層裹住，沉在揚子江心。據《東坡異物志》載：
「揚子江有美人魚，又稱西施魚，一日數易其色，肉細味美，婦人食之，可增媚態，據雲系西施沉江後幻化而成。」
四個版本中，沉海說和隱居說流傳最廣，而且相關的證據資料也最多。
「沉海說」的理由是：《墨子
2樓：匿名使用者
西施是病死的，她的至今沒有找到.
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