1樓：陳慧明明
出自《孟子·梁惠王上》，在五十步笑百步後面那段。
「狗彘食人食而不知檢，塗有餓莩而不知發；人死，則曰：『非我也，歲也。』是何異於刺人而殺之，曰：『非我也，兵也。』王無罪歲，斯天下之民至焉。」
有乙個人所有的證據都說明他殺了他妻子，但是因為理由不足而無罪釋放？
2樓：四哥有法說
司法機關在認定罪行時，是一項十分嚴肅、嚴謹的活動。「所有的證據都說明他殺了他妻子」，這些也不足證明乙個人有罪，需要所有的證據形成乙個完整證據鏈條來證實犯罪嫌疑人構成犯罪才可以認定有罪，其中任何乙個環節的證據缺失、不完整都不能最後認定。按照「疑罪從無」的原則，也不能追究當事人的刑事責任。
相關規定：
《刑事訴訟法》第一百九十五條 在被告人最後陳述後，審判長宣布休庭，合議庭進行評議，根據已經查明的事實、證據和有關的法律規定，分別作出以下判決：
(一)案件事實清楚，證據確實、充分，依據法律認定被告人有罪的，應當作出有罪判決；
(二)依據法律認定被告人無罪的，應當作出無罪判決；
(三)證據不足，不能認定被告人有罪的，應當作出證據不足、指控的犯罪不能成立的無罪判決。
3樓：激情籃球崇尚者
該案件疑點甚多，程式有不合法的地方
而且由於當時辦理此案件曾有種族歧視的言行（有證據證明）陪審團有黑人參與等等
一切表明：程式正義凌駕與司法正義之上！
4樓：匿名使用者
是因為檢察官的證據中有一條證據是屬於假證據,所以前面全部的證詞都被推翻.
5樓：有啥用啊
相當全面,詳細
6樓：匿名使用者
辛普森殺妻案
主要是因為美國的程式問題.作證的白人警察因為說謊.所以證據沒得到陪審團的認可.當時陪審團成員大多為黑人.
7樓：匿名使用者
證據不足就不能定罪，這是明擺著的事，陪審團也得根據證據來裁定，當然不能判罪。
8樓：mz徐慶
對付這種無賴之徒最好的辦法是把他給暗殺了！
水滸中每一回的故事梗概
為什麼是拖出午門斬首而不是端門?
9樓：小時就好浪
因為「午門斬首」實際上是以訛傳訛，斬首從來不在午門舉行。
午門是頒發皇帝詔書的地方。每年臘月初一，要在午門舉行頒布次年曆書的「頒朔」典禮。遇有重大戰爭，大軍凱旋歸來，要在午門舉行向皇帝敬獻戰俘的「獻俘禮」。
明代皇帝處罰大臣的「廷杖」也在午門舉行。
民間傳說中所謂「推出午門斬首」亦指此地，但把如此重要的地方作為殺人刑場是不可能的，此說顯然不合史實。犯人「斬首市曹」決非此地，而是必須押往柴市或菜市口等地刑場處決的。
擴充套件資料端門端門城樓始建於明永樂十八年（2023年）是明代紫禁城的正門之一，也是清代紫禁城的正門，端門整個建築結構和風格與天安門相同。端門城樓主要是存放皇帝儀仗用品的地方。皇帝舉行大朝會或者出行，城樓下的御道兩側，儀仗種類紛呈，數量龐大，隊伍巨集偉，從太和殿一直排列到天安門(明代稱承天門)，長達兩華里。
同時端門和午門城樓上鐘鼓齊鳴，以顯示封建皇權至高無上的威嚴。
10樓：
其實拖出午門斬首並不是真正的拖出斬首，而是在午門外庭杖。明帶斬首地在西四，清代在菜市口。 這是資深導遊的回答，你給我記好了。
11樓：沒法起名
《關於「推出午門斬首」》
12樓：匿名使用者
是玄武門外菜市口問斬
招武官的時候從玄武門進
招文員的時候從崇文門進
13樓：祈禱流星
偶不知道呀，發個帖等答案
水滸傳每回故事梗概，300字左右 30
三國演義第一回合翻譯（完整翻譯）
求：講給小學生的杜甫簡介和杜甫故事等
14樓：匿名使用者
杜甫（公元712--770年），漢族，字子
美，自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國古代偉大的現實主義詩人，人稱「詩聖」。一生寫詩一千四百多首。
原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閒。唐肅宗時，官左拾遺。
後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。
杜甫三十五歲以前讀書與遊歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。
乾元二年（七五九），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩聖」。
詳見
15樓：99念奴嬌
杜甫簡介
杜甫（公元712--770年），漢族，字子美，生於河南
鞏縣（今河南省鞏縣），是初唐有名詩人杜審言的孫子。他在天寶五年（公元746年）到了長安，後又去應考科舉，因李林甫把權弄奸，杜甫和全體應考者都落了第，故終生未成進士。因曾居長安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。
三十五歲以前讀書與遊歷。天寶年間到長安，仕進無門，困頓了十年，才獲得右衛率府胄曹參軍的小職。安史之亂開始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險後，授官左拾遺。
乾元二年（七五九），他棄官西行，最後到四川，定居成都一度在劍南節度使嚴武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
子美生活在唐朝由盛轉衰的歷史時期，其詩多涉筆社會動盪、政治黑暗、人民疾苦，被譽為「詩史」。其人憂國憂民，人格高尚，詩藝精湛，被奉為「詩聖」。
杜甫善於運用古典詩歌的許多體制，並加以創造性地發展。他是新樂府詩體的開路人。他的樂府詩，促成了中唐時期新樂府運動的發展。
他的五七古長篇，亦詩亦史，鋪敘，而又著力於全篇的迴旋往復，標誌著我國詩歌藝術的高度成就。杜甫在五七律上也表現出顯著的創造性，積累了關於聲律、對仗、煉字鍊句等完整的藝術經驗，使這一體裁達到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
自號少陵野老，杜少陵，杜工部等。我國古代偉大的現實主義詩人，號稱「詩聖」。一生寫詩一千四百多首。
原籍湖北襄陽，生於河南鞏縣。遠祖為晉代功名顯赫的杜預，乃祖為初唐詩人杜審言，乃父杜閒。唐肅宗時，官左拾遺。
後入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節度府參謀，加檢校工部員外郎。故後世又稱他杜拾遺、杜工部。
杜甫和李白齊名，世稱「大李杜」。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有「致君堯舜上，再使風俗淳」的巨集偉抱負。
他熱愛生活，熱愛人民，熱愛祖國的大好河山。他嫉惡如仇，對朝廷的腐敗、社會生活中的黑暗現象都給予批評和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘願做自我犧牲。
所以他的詩歌創作，始終貫穿著憂國憂民這條主線，由此可見杜甫的偉大。他的詩具有豐富的社會內容、強烈的時代色彩和鮮明的政治傾向，真實深刻地反映了安史之亂前後乙個歷史時代政治時事和廣闊的社會生活畫面，因而被稱為一代「詩史」。杜詩風格，基本上是「沉鬱頓挫」，語言和篇章結構又富於變化，講求煉字鍊句。
同時，其詩兼備眾體，除五古、七古、五律、七律外，還寫了不少排律，拗體。藝術手法也多種多樣，是唐詩思想藝術的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂府「感於哀樂，緣事而發」的精神，擺脫樂府古題的束縛，創作了不少「即事名篇，無復依傍」的新題樂府，如著名的「三吏」、「三別」等。
死後受到樊晃、韓愈、元稹、白居易等人的大力揄揚。杜詩對元白的「新樂府運動」的文藝思想及李商隱的近體諷喻時事詩影響甚深。但杜詩受到廣泛重視，是在宋以後。
王禹、王安石、蘇軾、黃庭堅、陸游等人對杜甫推崇備至，文天祥則更以杜詩為堅守民族氣節的精神力量。杜詩的影響，從古到今，早已超出文藝的範圍。生平詳見《舊唐書》卷一九○。
有《杜工部集》。
三吏」、「三別」是杜甫現實主義詩歌的傑作。它真實地描寫了特定環境下的縣吏、關吏、老婦、老翁、新娘、徵夫等人的思想、感情、行動、語言，生動地反映了那個時期的社會現實和廣大勞動人民深重的災難和痛苦，展示給人們一幕幕悽慘的人生悲劇。在這些人生苦難的描述中，一方面，詩人對飽受苦難的人民寄予深深的同情，對官吏給於人民的奴役和**深惡痛絕；另一方面，他又擁護王朝的平亂戰爭，希望人民忍受苦難，與王朝合作平定叛亂。
這種複雜、矛盾的思想是符合詩人憂國憂民的思想面貌的。
故事：杜甫寫「詩史」
安史之亂結束了。這對於飽受戰亂痛苦、盼望安定的百姓來說，畢竟是一件值得高興的事。當時在梓州（今四川三颱）過流亡生活的詩人杜甫，聽到這個訊息，更是欣喜若狂，淚流滿面。
杜甫，字子美。他跟李白一樣，是唐代最著名的大詩人之一。在文學史上，把他們合稱「李杜」。
杜甫原是河南鞏縣人，生長在乙個沒落的官僚家庭，從小就下苦功讀書，也遊歷了許多名山大川，寫了不少優秀的詩歌。三十幾歲的時候，他在洛陽，遇見了李白。杜甫比李白小十一歲。
兩個人性格不一樣，但是，共同的志趣和愛好使他們成為親密的好友。
後來，他到長安參加進士考試，那時候正是*相李林甫掌權的時候，李林甫最忌恨讀書人，怕這些來自下層的讀書人當了官，議論起朝政來，對他不利，於是勾結考官，欺騙玄宗說這次應考的人考得很糟，沒有乙個夠格的。唐玄宗正在奇怪，李林甫又上了一道祝賀的奏章，說這件事正說明皇帝聖明，有才能的人都已經得到任用，民間再沒有遺留的賢才了。
那時候的讀書人都把科舉作為謀出路的途徑，杜甫受到這樣的挫折，懊喪的心情就不用說了。他在長安過著貧窮愁苦的生活，親眼看到權貴的豪華奢侈和窮人受凍挨餓的悽慘情景，按捺不住心裡的憤慨，就用詩歌控訴這種不平的現象。
「朱門酒肉臭，路有凍死骨」，就是他寫下的不朽詩句。
杜甫在長安呆了十年，唐玄宗剛剛封他乙個官職，安史之亂爆發了。長安一帶的百姓紛紛逃難。杜甫的一家，也擠在難民的行列裡，吃盡了千辛萬苦，好容易找到乙個農村，把家安頓下來。
正在這時候，他聽到唐肅宗在靈武即位的訊息，就離開家投奔肅宗，哪想到在半路上碰到叛軍，被抓到長安。
長安已經陷落在叛軍手裡，叛軍到處燒殺搶掠，宮殿和民房在大火中熊熊燃燒。唐王朝的**，有的投降了，有的被叛軍解送到洛陽去。杜甫被抓到長安以後，叛軍的頭目看他不像什麼大官，就把他放了。
第二年，杜甫從長安逃了出來，打聽到唐肅宗已經到鳳翔（今陝西鳳翔），就趕到鳳翔去見肅宗。那個時候，杜甫已經窮得連一套像樣的衣服都沒有了，身上披的是一件露出手肘的破大褂，腳上穿的是一雙舊麻鞋。唐肅宗對杜甫長途跋涉投奔朝廷，表示讚賞，派他乙個左拾遺的官職。
左拾遺是個諫官。唐肅宗雖然給杜甫這個官職，可並沒重用他的意思。杜甫卻認真地辦起事來，過了不久，宰相房琯（音guǎn）被唐肅宗撤了，杜甫認為房琯很有才能，不該把他罷免，就上了奏章向肅宗進諫。
這一來，得罪了肅宗，虧得有人在唐肅宗面前說了好話，才把他放回家去。
唐軍收復長安以後，杜甫也跟著許多**一起回到長安。唐肅宗把他派到華州（今陝西華縣）做個管理祭祀、學校工作的小官。杜甫帶著失意的心情，來到華州。
那時候，長安、洛陽雖然被官軍收復了，但是安史叛軍還沒消滅，戰爭還很激烈。唐軍到處拉壯丁補充兵力，把百姓折騰得沒法過活。有一天，杜甫經過石壕村（在今河南陝縣東南），時間已經很晚了。
他到一家窮苦人家去借宿，接待他的是老農夫妻倆。半夜裡，他正翻來覆去睡不著覺的時候，忽然響起一陣急促的敲門聲。杜甫在房裡靜靜聽著，只聽到隔壁那個老人翻過後牆逃了，老婆婆一面答應，一面去開門。
進屋的是官府派來抓壯丁的差役，他們厲聲吆喝著，問老婆婆說：「你家男人到**去了？」
老婆婆帶著哭聲說：「我的三個孩子都上鄴城打仗去了，前兩天剛接著乙個兒子來信，說兩個兄弟都已經死在戰場上。
家裡只有乙個兒媳和吃奶的孫兒。你還要什麼人？」
老婆婆講了許多哀求的話，差役還是不肯罷休。老婆婆沒有法子，只好自己被差役帶走，到軍營去給兵士做苦役。
天亮了，杜甫離開那家的時候，送別的只有老農乙個人了。
杜甫親眼看到這種悽慘情景，心裡很不平靜，就把這件事寫成詩歌，叫《石壕吏》。他在華州的時候，前後一共寫過六首這樣的詩，合起來叫做「三吏三別」（《石壕吏》、《潼關吏》、《新安吏》、《新婚別》、《垂老別》、《無家別》）。由於杜甫的詩歌大多是寫安史之亂中人民的苦難，反映了唐王朝從興盛到衰落的過程，所以，人們把他的詩篇稱作「詩史」。
第二年，他辭去了華州的官職。接著，關中鬧了一場大旱災，杜甫在那裡窮得過不下去，帶了全家流亡到成都，依*朋友的幫助，他在成都西郊的浣花溪邊，造了一座草堂，在那裡過了將近四年的隱居生活。後來，因為他的朋友死去，在成都沒有依*，又帶了全家向東流亡。
公元770年，竟因貧困和疾病，死在湘江的一條小船上。
他死後，人們為了紀念這位偉大詩人，把他在成都住過的地方儲存起來，這就是有名的「杜甫草堂」。
殺了人還有不判死刑的可能嗎，殺了3個人還有不判死刑的可能嗎？
三個人欠錢不還，就把三個人殺死，還把他們身上的錢給拿走了，涉嫌故意殺人罪 搶劫罪數罪併罰，應當判處死刑 或者無期徒刑，即便是有自首情節，還可能判死刑。因為情節特別嚴重，導致三個人死亡。可能被定性為故意殺人罪 侵占罪 盜竊罪 具體是這兩個中的哪乙個是有爭議的，還是要看實際案情來判斷，不過這個是因為債務...
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