1樓：life我愛扭紋柴
誰道五絲能續命的意思是：誰說那端午節避邪的五色絲線能救人性命。五絲：
即五色絲，又叫「五色縷」「長命縷」「續命縷」。端午時人們以彩色絲線纏在手臂上，用以闢兵、闢鬼，延年益壽。
每逢佳節倍思親的意思是：每到佳節時倍加思念遠方的親人。
此句出自冰心的《我家的對聯》。她曾祖父的畫像旁有她祖父寫的一副對聯：「誰道五絲能續命？
每逢佳節倍思親！」福建當地習俗在農曆五月初五的那天，給小孩子的手腕上纏上五色絲線，叫續命絲，祝他長命百歲，曾祖父恰巧也是那天去世的日子。
2樓：時光恩寵丶
著名作家冰心回憶過，她11歲時，在她的福州老家裡，她的曾祖父的畫像兩旁，有她祖
父寫的一副對聯：
誰道五絲能續命，每逢佳節倍思親。
原來她的曾祖父恰巧病逝於端午節。在福州地區，端午節有這樣的習俗，給小孩手腕纏上
五色絲線，叫續命絲，有長壽百歲的寓意。睹物思人吧，她的祖父看到孩子們手腕上的五色絲
線，就不由自主想起自己的父親，從而對「五絲」能否「續命」產生了悲哀的疑問，寄託的是
濃濃的思念之情。
3樓：
誰說的五彩線可以延續生命？每當端午節來臨的時候更加思念親人
「誰道五絲能續命，每逢佳節倍思親」這副對聯的意思是什麼
4樓：唱跳籃球
譯文乍一看她，好像是在越溪浣紗的美女西施，又宛如碧玉，媲美美人麗華。
那深翠色的黛眉，使萱草相形失色；那火紅的裙裾，讓五月的石榴花嫉妒。
她善唱新歌，甜潤的歌喉，美妙的旋律，令人艷羨不已；她醉而起舞，雙眸含情，雲鬢微亂，嬌媚之態令人心動神搖。
誰說那端午節避邪的五色絲線能救人性命，現在我的魂魄已被這位樂伎勾走，今日怕是要死在主人家裡了！
注釋五日：即農曆五月初五端午節。妓：樂伎。
西施：春秋時越過絕色美女。謾（màn）道：空說或莫說的意思。浣（huàn）：洗。春紗：生絲織成
5樓：匿名使用者
「誰道五絲能續命，卻知今日死君家。」「五絲」，即「五色絲」，又叫「五色縷」、「長命縷」、「續命縷」。端午時人們以彩色絲線纏在手臂上，用以闢兵、闢鬼，延年益壽。
「君家」，設宴的主人家。詩人深情激動地說：誰說臂上纏上五色絲線就能長命呢？
眼看我今天就要死在您家裡了！「死君家」與「彩絲線」密切關合，奇巧而自然，充分見出詩人動情之深。
6樓：墨過留香驛站
兩首不相干的詩硬往一起湊，有意思嗎？乙個是觀妓，乙個是思鄉。這不是胡拼亂湊嗎？
五道爺對聯
7樓：筆有千秋業
為您奉上：
人以為樹在廟前
我以為廟在樹後
故鄉的風采中為什麼把福州稱為榕樹
8樓：蘆葦秋
文章主要不是寫故鄉的生活片斷或一般的生活回憶，而是重點寫足以令人自豪的故鄉的景物特色，人物的精神面貌和故鄉名聲卓著的歷史文化名人的業績，構成了整個故鄉的風景線，故鄉的精神風貌。而榕樹則是作者童年中祖父引以為傲的就是榕樹，福州最著名的也是榕樹，看見榕樹也就想起了故鄉。
9樓：使命
你好，榕城顧名思義就是
榕樹很多的城市，福州的榕樹多，且長勢好，還有一顆榕樹王。福州在東晉前叫冶城，東晉福州太守張伯玉號召福州居民遍植榕樹，從此，福州街頭就出現「暑不張蓋，綠蔭滿城」的景觀，從此，福州就有了「榕城」的雅號。此外，福州還有「閩都」「三山」」左海「等別稱。
福州現在南門和西門都有很大的榕樹，不愧為榕城知名。希望對你有幫助。
為什麼端午節又稱女兒節和詩人節？？？
10樓：匿名使用者
端午節又稱「端陽節」、「重午節」
，同時又是「女兒節」、「詩人節」。據漢代史書記載，端午節始於夏商周時期的夏至節，到了夏至就進入盛夏，炎熱多雨，瘟疫流行。遠古醫學落後，就產生了祈求平安的宗教活動。
春秋戰國後人們為紀念在這一天為國投江殉難的屈原，開始流行包粽子、劃龍舟以及插艾蒲、戴香包、飲雄黃酒、掛長命縷等習俗。北方一些地區還有少女要佩靈符，簪榴花，已嫁女要回娘家省親，故又稱為「女兒節」。福州也有已出嫁的女兒回娘家討要夏衣的風俗，娘家就將準備好的夏衣送給回娘家的女兒。
抗日戰爭時國難當頭，人們思念偉大的愛國詩人屈原，文化界人士發起將這一天定為「詩人節」的倡議和活動，以詩歌激發愛國情懷。 文學大師冰心在回憶童年的文章中說：我11歲那年回老家福州，看到在後廳牆上我的曾祖父畫像的兩旁，有我祖父寫的一副對聯：
「誰道五絲能續命，每逢佳節倍思親。」原來我的曾祖父是在農曆五月初五那天逝世的。我國習俗在端陽節這一天都會給小孩的手腕纏五色絲線，叫作續命絲，祝他們長命百歲。
所以每到端陽節我的祖父看到孩子們手腕上的五色絲，就會想到他的父親。五色絲寓意陰陽五行，五行相生，生生不息。人們將它纏於手腕足踝，或製成絲鎖，掛於脖項，或扎**形，插在髮髻，或纏於香袋上，互相饋贈。
冰心的回憶文章中，又多了一層孝道的意義。
11樓：匿名使用者
農曆五月五日為端午節，「端午節」
又稱「五月單五」、「重午節」、「端陽節」、「五毒日」、「娃娃節」、「五月節」、「女兒節」、「夏節」、「浴蘭節」、「天中節」、「地臘」、「詩人節」等。端午節的別稱之多，間接說明了端午節俗起源的歧出。事實也正是這樣的。
關於端午節的**，時至今日至少有
四、 五種說法，諸如：紀念屈原說；吳越民族圖騰祭說；起於三代夏至節說；惡月惡日驅避說，等等。而之所以叫「女兒節」，是因為，出嫁在外的女兒的這一天要回娘家呀 ！
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